作文中如何写鲁迅【一】
即通常所说的“直抒胸臆”，也就是作者在文章中直接地倾吐胸中的感情。这是一种情动于心而发于外的直感的抒发。但直接抒情，虽直接，却不能突兀，要有铺垫；要蓄势，以顺势而发。如作文《两朵萝卜花》，小作者在叙述了老爷爷卖给外国人萝卜花后写道：“我在心里情不自禁地喊道‘老爷爷，我真敬佩您！’我觉得，那萝卜花美，但淳朴的老爷爷的心灵更美！”这句话直接抒发了小作者对老爷爷的敬佩之情。
作文中如何写鲁迅【二】
很多学生觉得，只要脑袋里装满例子，写作时想要什么例子就有什么例子，就什么都不用愁了。其实，这是一种误解。议论文固然离不开例子，但例子并不能代替分析论证，议论文的力量，主要来源于作者丰富的生动的言之成理的思想，归根到底，要以说理取胜，并不是靠例子取胜。一篇八百字的议论文，你能举多少字的例子呢？例子多了，辨证分析的空间就小了，就很难把观点说透。许多学生就形成了一种强盗逻辑思维，不管三七二十一，叙完某人的成功之处就贴话题（命题），比如，在一次习作中，话题是尊重他人，有些学生就如此论证：李白之所以能够成为诗仙，能写出‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的名句，就在于他能够尊重他人；鲁迅之所以能够成现代文学巨匠就因他能够尊重他人，这就是一种强加，前面没有事例证明，后面没有辨证分析，这些伟人之所以能够取得这些成就，就一定是他们能够尊重他人的结果吗？这就说明没有思辨能力就无法做到把理说透。
作文中如何写鲁迅【三】
过渡：通过上面的赏析，我们认识到记叙中有时要用到议论，那么同学们想一想记叙中的议论有什么作用呢? 【师结】 记叙中的议论，是作者在记叙中对所记事、理、物、景发表看法，进行议论。
有时以叙为主，偶发议论;有时边叙边议。
记叙文中的议论，或揭示所记事物的意义，或画龙点睛点明文章的题旨，或突出深化文章的中心思想。
归纳小结： 在记叙中发表议论的主要方法有： 1、先叙后议，即在叙事后进行议论，点出文章主题。
2、先议后叙，即先以议论统率全文，引起读者对下文的思考和关注。
3、夹叙夹议，即时而记叙时而议论。
需要提醒的是：
1、在议论时要以记叙为基础，由事而发，给人“水到渠成”的自然感。
2、议论的部分要言简意赅，求少求精，不要长篇大论。
3、议论要从实际需要出发，不要任意拔高，高喊口号。
板书：记叙文中的议论和抒情： 1.总领全文 总结全文 2.点明中心 深化主题 3.增强文章的感染力 怎样在记叙中恰当地融入抒情和议论 1、记叙与抒情要有机结合。
2、抒情和议论要贴切、自然。
3、抒情和议论要少而精。
(二注意事项 我们认识到了记叙中常常要用到抒情和议论，也知道它们在文中的不小作用，那么如何恰当使用呢? 【师述】 1、首先要把记叙的人和事写具体、写生动。
记叙是抒情和议论的基础，议论和抒情是从记叙中提炼出来的，是对记叙的材料意蕴的概括和情感的升华，是水到渠成之笔而不是空谷回旋之风，所以在融入抒情和议论时要先把基础夯实。
2、抒情和议论要贴切、自然。
记叙文中的议论与抒情是建立在叙述与描写的基础上的，必须使所议之题，所抒之情紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不虚假，使读者有水到渠成之感，有情真意切之感。
议论部分还应特别注意力求角度新颖，含义深刻。
3、抒情和议论要少而精。
记叙中的议论与抒情应是“点睛之笔”，所以话不在多而在精。
它是叙述与描写的总结与升华，应一语破的，能启迪读者的思考，或引起读者的共鸣，切忌不要长篇大论或肆意抒情，以至喧宾夺主，影响了记叙文体。
【三“忌”】 一是“空”：议论和记叙脱节，各敲各的锣，让人不着边际。
应该需要时才议论。
二是“浅”：议论没有切中所记事物的深刻意义，浮光掠影，成为空洞的说教和时髦的口号。
三是“滥”：议论多而且不当，即乱发议论。
(三能力训练 经过了上面的认识，下面我们通过活动来体验一下记叙中融入抒情和议论的写法。
话题：感悟亲情 “亲情是黑夜里的一盏灯，让我们人生的路不再迷惘; 亲情是寒夜里的一盆火，使我们跋涉的心不再凄冷; 父母是佛前燃着两柱香，日夜为我们祈祷守候。
家是父母身后拉着渔船，孩子是肩上那长长的纤绳，他们无怨无悔担当了社会河边的纤夫，纤绳在他们肩头勒得越深，疼得越狠，他们越是觉得幸福。
提到母爱，同学们一定会想到孟郊的一首《游子吟》…… “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，道出“儿行千里母担忧”的天下慈母心。
下面我再来通过一则动人故事感受一下那无声世界里特殊的浓浓亲情…… 大爱无言 大学时，同寝室有一位家住齐齐哈尔的同学，他从不给家里打电话。
问他，他说家里没电话，写信就可以了。
我们有些奇怪——他家住大城市，生活条件不错，家里怎么不安电话呢? 那次暑假回来后，他每天晚上都躲在被窝里听一盘从家里带来的磁带，有几次还哭出了声。
我们提出借他的磁带听一听，他说什么也不肯，有一次趁他不在，我们从他枕头下翻出了那盘磁带，放在录音机里听，好久也没听到声音。
我们很纳闷儿：他每天晚上听这盘空白磁带干什么呢? 快毕业时，他才揭开谜底，原来他父母都是聋哑人，为了生活，他们吃尽了别人的白眼冷遇。
为了他能好好上学读书，父母的心都放在他身上，给他创造最好的条件，也从来没让他受过委屈。
后来日子好过了，他却要离开父母去远方上大学。
他说：“我时常想念家中的爸爸妈妈。
那次暑假回家，我录下了他们呼吸的声音。
每天晚上听着，感觉父母好像在身边一样。
听完他这一席话，我们的心灵被深深地震撼了。
亲情是世界上最灿烂的阳光，无论我们走得多远，飞得多高，父母的目光都在我们的背后，我们永远是他们心中最最牵挂的孩子。
大爱无言，而那份无言的爱，就是人世间最美的声音。
大爱无言，说的多好!生活中我们是如何做的呢? 我们听说过爱吃鱼头的妈妈，听说过为为儿女捐献器官的爸爸，还听说过在缆车坠落山涧的一瞬间用生命托起孩子生命的年轻父母…… 这一个个感人肺腑的故事，这一曲曲歌颂亲情的赞歌，道不尽父母亲情的伟大…… 生活中…… 我们总是不理解父母，常常埋怨父母、抱怨命运，认为他们没有给我们提供很的条件。
或许我们没有别人吃得好、穿的好;或许我们出身贫贱，让虚荣心受损;或许或许…… 试曾想…… 是谁在我们生病的时候，为我们端水送药，守候床头; 是谁在我们静夜读书的时候为我们加衣防寒，陪伴身旁; 是谁在我们孤苦无助的时候，给我们带来缕缕安慰; 又是谁在我们还睡得正香的时候，就忙碌在田间地头; 还有谁为我们的学业操碎了心，白头发添了无数根…… 可悟到…… 当我们每个月从父母手中接过那微带体温的钞票的时候，可注意到他们期待的表情;当我们不珍惜机会，再犯错误的时候，可看到他们眼中晶莹的泪花;当我们心境淋雨、情绪低落，却把怨言发泄给疼爱我们的父母、顶撞他们时候，可接触到他们心痛的目光…… 可怜天下父母心呀! 世界无穷之大，社会无奇不有。
在这缤纷的人间生活中存在着太多太多的感动：父母的无私之爱，老师的谆谆教导，朋友的勉励安慰，同学的关爱之情，陌生人的好心帮助……我们在爱的抚育下成长，我们在爱的阳光中绽放。
我们应学会感动身边的爱，感恩身边的人。
同学们，提起你手中的笔，把你感动的瞬间记下来，抒发出来。
(100字左右 1、叙述要简洁、生动。
作文中如何写鲁迅【四】
但这次要描写的，却不是那常见的背影，而是在凄怆氛围中，特定场合下，使他极为感动、终生难忘的那个背影!失去至亲、差使交卸、父子分别，让年迈的父亲心境凄凉。
尽管如此，为让儿子安心踏上求学之路，父亲还强颜作欢。
送别时，年事已高的父亲还执意要蹒跚着过铁道、艰难的爬月台去为儿子买桔子。
他蹒跚的步履，爬上月台的动作，无不渗透出对儿子深深的爱，而从这生动描述的字里行间，从目睹此景到感触此情时的潸然泪下，我们也感到了作者对父亲的感激与深情。
作者不施浓墨，不用重彩，而是白描，这是抒情中是间接抒情 通过上面的赏析，我们认识到记叙中常常有抒情，那么同学们想一想记叙中的抒情有什么作用呢? 【师结】 白居易说“感人心者，莫先乎情”，如能运用好记叙中抒情的技能，有利于渲染气氛、深化凸现主题，使感情升华，进而增强文章的感染力，打动读者，引起读者强烈的感情共鸣。
作文中如何写鲁迅【五】
“以我之情观万物，万物皆着我色”，情感不同，所描写的景物就不同，以情染景，情景交融，把所表达的情感寄寓在所描写的景物之中，通过描写景物予以抒发。如作文《那脚印，那亲情……》的结尾：“昏暗的路灯下，雪还在飞舞着。我杲呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远，脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈小……”作者宛如一位画家，寥寥几笔，以景带情，渲染出一幅父爱的图画。
作文中如何写鲁迅【六】
因为……所以……，由于……因此……，既然……那么……
接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
此段论述，作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维，让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”，但也有几个国家并非如此，于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”的\'分论点，最后用一“故”字做出因果判断，让人信服。
其实我们不难发现，在运用关联词语的本身就是在说理，而此种说理不是材料的简单罗列堆砌，而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的，《灯下漫笔》可见一斑：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
区区几段文字，却连用了好几个关联词语，并列、转折、因果，说理层层递进，不乏辛辣讽刺。
在平时训练的时候，我们不妨多多开动脑筋，不要简单去思考问题，而要多问几个为什么，想想前因后果，懂得迂回曲折，思维的成熟是离不开思考的。记得，一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句，一位女生写道：
人生当中，比我们强大的对手不胜枚举，所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能，不是阿谀逢迎、摧眉折腰，而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择，这是一种人生境界。
此段话，貌似简短，其实却包涵了思辨色彩，读来令人深思。
最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》：
古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙；“山”中之“人”真仙也。看来，
古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了无尽禅意，方才以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
作文中如何写鲁迅【七】
片断二：《背影》中那段对父亲背影的`描述： 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。
我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。
过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。
要求：体味文段的抒情及特点。
