当朋友问我这是一个什么片子,我想了一下,发现无法简单归类,说下个人荒野猎人观后感。
我总觉得最真实的人性是不能归类的,只有一个字可以形容“真”,就像印象派的画,乍一看很假,但实际上与阳光玩游戏这件事上,只有印象派捕捉到了真实。
有时候总觉得人说话行事,很像电视或者电影里面的演出的一样,会感叹视像世界真实地反映了我们的现实生活,反思一下,其实也不知道是不是我们在模仿我们看到别人的行为别人的语言。
电影的行文甚至让我想到了庄子文章行文的闲散,貌似没有中心思想,也没有主要内容,想到哪说到哪,枝枝蔓蔓,漫无边际。但其实庄子的文章的神最是集中。
在晴,雨,晴,雪,晴,雨夹雪的天气变换中,我们跟着男主一起一天一天的步履维艰,在一部貌似美国西部保育片加荒野求生指南的浓墨重彩的大框架下,故事就在人类心理状态,人与人的关系,还有当时历史背景一块扭曲地交织中,铺开了一片云锦。
喜欢这样的片子,让你自己找自己;他没有直接告诉我们男主是怎样一个坚强的汉子,却让男主与大灰熊抗争,自然的力量多大啊,尽管被大灰熊撕扯到支离破碎,只要有一口气,他就会抗争到底;在印第安的凶残和白人种族的尔虞我诈中,有人会沉沦为一个见利忘义的残暴凶狠的像电影的反派Tom Hardy那样的人,记得影片认真滴让Tom Hardy描述了他的头皮是如果被印第安人割开的历程,完全第一人称口述的经历,这样的“洗礼”,很难让一个人的人性保持基本的平衡,当人性克制的那一部分丢失的时候,剩下的就是残暴的癫狂。虽然男主也有过丧妻灭族的经历,但是至少他没有被残忍生命历程带沟里,他仍然能分清楚是非与善恶。
而是非与善恶是多难被分清楚的事情,上了年纪有经验的人总爱说“人要看情况办事”,不外乎让你哪个村唱哪个调调,是,入乡随俗是对文明的尊重,但是难道我到印度就可以公然***扰妇女了么?抱着这种根源于商业社会的实用理论主义对于人类的“要求”:商人在资本主义社会竭力剥削,早期殖民开拓者在印第安人的故土暴虐当地的人民,以至于日本侵略军作出的种种暴行。
人在没有乡规民约,没有宗族祠堂,没有国家暴力机关,没有即刻的力量雄厚的道德谴责的面前,可以放纵自己犯下怪异的恶行。2000年前孔圣人说的“君子要无愧于屋漏”现在也还是真是铿锵在耳。
这也许就是君子和小人的区别,这也许也是西方文化和东方文化的一个根本的区别,西方只有根植于土地的地主(landed gentry和贵族,这不外乎是一种经济实用的代名词,而我们的君子和小人亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图,还是摄影师:艾曼努尔·卢贝兹基,这对奥斯卡级别的墨西哥兄弟,不用多做介绍。影片在加拿大魁北克的深山雪域里,拍摄了7个多月,拍到魁北克都没有雪了,又辗转阿根廷南部,完成了为期九个月的拍摄。
影片交替使用了胶片与数字的摄影装备,画面景深与广角前所未有的宏大,这使得两个半小时的电影,如壮美的山河画卷,表现自然的美、人类的渺小、信仰的伟大,以及***戮的丑陋。影片的海报里,幽蓝的色调,两个人共骑一匹骏马,在荒野中穿行。前无来路,后无归处,一个是重伤的猎人格拉斯,一个是水牛勇士。他们有着一颗同样在滴血的心,在无数寒冷的黑夜里,那一小撮火苗,是他们燃烧的希望,复仇是其中之一,永不磨灭,直到生命最后的那一刻,借助造物主之手,让一切结果。
影片中,白天与黑夜,轮番上演着求生、挣扎与厮***。故事描绘的,是人类早期扩张历史的缩影,是文明之间相互的碰撞与践踏,是不断上演的悲歌。令我们感受到的,是从未停止的苦难,***戮的双手,以及流血的内心。在追逐自然光拍摄的镜头里,我们无数次的看到了“上帝给的定点光。”。很多演员都说,他们每天的工作过程,就是等光来,时间到了,光影到了,就开演。雪山的炸裂,冰川的洪流,暴风雪与迷雾森林,在自然的舞台下,是印第安人的夺还战,是掠夺者的探险生意,是猎人休.格拉斯的复仇之旅。
在尾声的部分,有一个镜头,格拉斯与菲茨杰拉德,双双滚下山坡,来到河边进行最后的搏***,后方的远景峡谷里,正好洒来一束夕阳。我们无法分辨这是在朝阳还是夕阳的时候拍摄的,我们看到的是一个时刻,一束上帝洒下来的追光,令这一瞬间,再也无法被复制。在这个极美的地方,复仇与猎***,生存与死亡,动物与动物之间,人类与动物之间,人类与人类之间,总是在这片土地上,同一片天空下,轮番上演这些重复的戏码——生存权的战斗。
而关于这部电影,小玄儿在反复重看的时候,被坂本龙一的配乐深深的吸引。声音与影像,是搭配来的,这是电影带给人们,声光电的立体感受。我强烈建议,大家看完影片后,找来原声专辑,戴上耳机,躺下静静地聆听一次电影的主旋律《The Revenant Main Theme》,你会被这组反复回响的低音提琴旋律,再一次带回那个冰原雪地,感受到猎人格拉斯的意念与喘息。而《First Dream》是心痛的重击,《Goodbye to Hawk》是丧钟的悲鸣,《The Revenant Theme2》钢琴与提琴的旋律,是孤独且沉重的脚步,坂本龙一在弦乐的运用上,有着东方人的悲悯,打击乐里充满自然的肃穆。
《荒野猎人》成就了小李子,其实故事的漏洞很多,但演员的演技让观众没有出戏也是本事。
其实父子之间的感情是否如此热烈?有人选择为了牺牲性命,也有人在危难来临选择把亲人挡在身前保全自身。
在野蛮的时代,女人是很难存活下来的物种,她们既是战利品,又是种族延续的工具。生存的竞争力弱,但同时只有强大的人才有机会拥有他们,得到繁衍的机会。
群居生活的人们也是择优组建自己的团队,只有有用的成员才不会被放弃。比之现代,只是被放弃之后的成本更高一些----死。
就算是蛮力的时代,智力仍然是发展的根本。不管是为了仇***还是为了掠夺,思考是进步的阶梯。
善良吗?苏族人***光了猎人全族,可是他还是尽己之力救下处于弱势的主角。
影片《荒野猎人》采用单线叙事的方式,讲述的是以主人公格拉斯为代表的文明人来到印第安人里族的地盘上,抢夺野兽皮毛赚取利益却遭到里族的追***,格拉斯的团队陷入困境。格拉斯也在探路时与一头熊的正面冲突中身负重伤。由于路程行走艰难,队长留下三名队员霍克(格拉斯的儿子)、布里杰和菲兹杰拉德照顾格拉斯,其他人继续寻找出路。最后菲兹杰拉德为了自己的利益***死了阻挠他的霍克,丢弃了格拉斯。格拉斯凭借着自己顽强的毅力,在环境恶劣的荒野中为了生存历经种种磨难和痛苦,有外部环境所带来的寒冷与种族间的***戮,也有自身伤口复发致使的昏迷,但都被强大的生存意念和复仇心理所战胜。格拉斯最终走出了荒野,回到住所与队员会合后开始了他的复仇之路,菲兹杰拉德最后死于上帝之手。故事并不复杂,除了复仇的主题外,还从精神层面表现了这样两个观点:种族之间的平等性和信仰的重要性。
种族之间的平等性是指人与人之间除去民族性、功利性所剩下的能够相互给予的爱和善意。《荒野猎人》故事发生的背景是1823年的美国西部,铲除了障碍的新国家正忙着向西扩张版图。大多数探险队靠捕猎河狸,获取毛皮赚钱谋生,发家致富,殖民地人口大量涌入西部,大规模狩猎对自然环境的破坏甚至对原住民本身的迫害渐渐地培养起了印第安人的仇恨,物质文明带来了无限的***膨胀。“也许,你,我都是兄弟”根本没有文明,是白种人视红种人为野蛮人的重要原因。哥伦布登上美洲大陆后,在给赞助人的信中描写山川、河水、森林,描写夜莺的歌声有多么动听,而事实上他看到的\'只不过是“钱途”,唯独一笔带过沿途遇到的原住民,他们不计其数,没有什么特别的地方,也没有看到任何国王。探险家用自己的标准判别野蛮的定义。可是除了金钱与利益,除了科技,真正文明的本源应该来自于人心。格拉斯所带领的团队和其他处于荒野之中的团队,确确实实也成了野蛮人,甚至由于自身利益的驱使变得更加野蛮不堪。我们不禁应该反思,真正的文明是什么?当科技、金钱一切没有之后,在大自然面前人都是渺小的,退回野蛮时代是否还会如此冷漠?
真正的文明是什么?当科技、金钱一切没有之后,在大自然面前人都是渺小的,退回野蛮时代是否还会如此冷漠?
信仰是无论什么年代都不能缺乏的,一旦缺乏便会导致精神危机。当格拉斯被同伴抛弃于荒野之时,他经常出现的梦境是自己的妻子所说的:“当暴风雪来临的时候,站在树前面,你看它的枝叶,觉得一定会被风吹落,但是再看它的树干,纹丝不动。”树是伟大的,因为它有根,有根就意味着永远屹立不倒。就像三毛所说的:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒。一半在土里安详,一半在风中飞扬。”正是这样的信念把格拉斯一次又一次拉回生死线的边缘。当物质文明退化的时候,现代意义上的精神文明,即文化也会退化,因为首先只能凭着本能去解决温饱问题,而遇到的困难无法解决,一切只能借助上帝来解释。人在大自然和复杂的人性中显得如此渺小。但正是我们的信仰才会约束自我,坚持自我,在困境中显得如此之伟大。就像在最后复仇之时,格拉斯把菲兹杰拉德交予上帝去处理,因为他相信上帝的存在,存在即合理,存在即正义。
“当暴风雪来临的时候,站在树前面,你看它的枝叶,觉得一定会被风吹落,但是再看它的树干,纹丝不动。”
当我们进入最原始的生活状态时,面对神秘的大自然固然很渺小,但是任何一条生命都是伟大的,都是平等的。这便是《荒野猎人》所追寻的,也是我们应该永远追寻的。
在前天晚上,因为我作业完成的非常好。所以让我看了一部叫做《荒野猎人》的电影,电影讲述了休·格拉斯是一名皮草猎人,在一次打猎途中被一头熊殴打成重伤后被同行的乘船船长安德鲁·亨利救下,船长雇佣了两个人约翰·菲茨杰拉德和吉姆·布里杰来照顾他。约翰·菲茨杰拉德根本无心照顾格拉斯,一心只想着将格拉斯的财产占为己有,于是残忍的***害了格拉斯的儿子,并说服吉姆·布里杰将格拉斯抛弃在荒野等死。两人原以为格拉斯就会这样离世,但格拉斯凭借坚强的毅力在野性的蛮荒之地穿行了好几个月,终于回到了安全地带并开始了复仇。
刚开始看的时候,觉得不想看,太血腥,因为这个猎人和熊搏斗,被熊咬的浑身都是伤,气管被咬破,最后肉都腐烂了。
但看着看着,觉得好看了,约翰·菲茨杰拉德想要***他,但他的儿子看见了,要保护他,但是狠心的约翰·菲茨杰拉德把他的儿子也***死了,猎人就要***死约翰·菲茨杰拉德为儿子报仇。但是在报仇的过程中,他凭借着自己顽强的精神和生命力,最后复原并***死了约翰·菲茨杰拉德。
这片电影告诉我要有坚持不懈的精神才会取得胜利!
电影主要是镜头语言的艺术,单就这个层面而言,The Revenant是成功的。广袤的洛基山脉敦朴而凝重。影片初始,就仿佛打开一个宏大叙事的卷轴,广角和全景镜头下黑松与白雪凛然对峙。突然,一支利箭钻破结冰的空气,几乎可以在屏幕前嗅到那股寒冷的血腥。
冈萨雷斯应该是个懂得讲故事的人,影片开篇就制造了一个戏剧冲突,以皮毛商人和印第安人的遭遇战展开叙事,并迅速交待了几个主要故事人物。
然后,战败、逃亡顺理成章,镜头语言简洁,情节交代充分。紧接着,另一个戏剧冲突,也是本片主要的冲突之一——男主与棕熊的肉搏,长镜头到底一气呵成。影片到这里,无论镜头表现力,还是叙事方法,以及冲突设置无疑都是成功的。尤其是之后男主负伤,数次出现的仰角镜头,钻天的冷杉(白杨?枝梢摇动旋转,如高高直立的天神召唤一颗无助濒死的亡魂。将自然、宗教,以及脆弱的灵魂和人的濒死感用镜头巧妙地连结在一起,极具张力而语镜深邃。
随着剧情的进一步发展,男主负伤遭弃,孩子被***,荒野求生,最终复仇。故事主体框架下,慢慢显现出结构的单薄。首先镜头语言似乎表现出更多自然的美好,而大自然的无私与残酷,人与自然的对立和共存,这对矛盾没有得到有效地挖掘。
而且,既然故事放在与印第安部落冲突的历史背景下,可以表现和升华的地方应该还有更多,但影片本身却几乎演绎成为一部荒野生存教科书。男主用力的痕迹也很明显,但始终在心理共鸣上隔着那么薄薄一层。我们跟随情节紧张,跟随情节揪心,跟随情节祈祷或庆幸。但我们始终平静,没有压抑到窒息地呼吸,没有血脉贲张地愤怒,没有几欲掉泪的酸楚。我们只是平静地看着一幕幕镜头上演,一如那片古老而沉默的土地。
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