春天黄土高坡美景作文【一】
一转眼，冬天过了。转眼间，我们不知不觉来到了春天。
春天的景色是那么的美。粗壮的树干上长出了嫩嫩的绿叶;清澈得可以清晰的看见河底的小河也解冻了;一望无际的草原上长出了青青的小草;就连一直沉睡的柳树也发芽了。
当我走进花园里，花园里的景色一下把我吸引住了。花园里的花有牡丹、百合等各种漂亮美丽的花。这些鲜艳的花朵也把一个个漂亮的蝴蝶姐姐引来了。蝴蝶在花丛中飞来飞去，为大自然增添了与多生。
当我走进校园里，校园里的树木都发芽了，草滩里长满了嫩绿的小草和鲜艳的小花，引来了许多小蜜蜂。春风好像搅醒了小鸟，鸟儿们都在春风中自由自在地飞翔。
春，你使花园更加美丽;你使学校更加有了读书的气氛。
春天，我爱你。
春天黄土高坡美景作文【二】
《黄土地》是陈凯歌执导的第一部电影，而摄影就是张艺谋。影片突破了传统叙事的规范，强烈地表现了自我意识和审美理想，以诗化的电影语言创作了独特的视觉风格，以其磅礴的气势震撼了整个电影界。陈、张这次唯一的会合，决定了“第五代电影”的奠基。也从会合的那一天起又决定了他们必然的分离，这又导致了后来第五代电影的扩展、分化和嬗变。陈、张之所以成为第五代电影的.两个代表，是缘自他们都深涵着中国传统文化的乳汁。从《黄土地》创作的构思中，就明显地反映出这种相知和相通。
从《黄土地》开始，第五代们终于摆脱了旧有的叙事模式，用画面直接与我们对话，而情节是次要的。气势磅礴的黄土地，浊浪滚滚的黄河，鼓乐齐鸣的迎亲队伍，150人组成的腰鼓阵，烈日炎炎下的求雨场面，众多中国象征和风俗民风的描写，加上人物命运的压抑悲怆，使影片集叙事、象征、隐喻于一身，在土地、民俗与人物命运之间反思了中国文化和传统的民族特性。影片大色块和色觉强烈的摄影、西北黄土地的民俗以及对中国文化的反思性叙事基调，让中国电影呈现了另一番不同的风貌，也标志着第五代视野不同与以往中国导演的历史视角。
影片多处以长镜头构划出一种“大环境小人物”的意境。这种视角转换中表现的“大”与“小”的差别，将人物在大环境、大时代的命运通过对比表现出来，制造一种视觉与心灵的双重冲击。与灯红酒绿的都市片相比，《黄土地》的镜头有些单调，看不到任何多余的画面，却包含着深刻、富足的命题。大有响入云天的腰鼓阵，哀吟动地的求雨声，小有入夜深谈，河边浅唱。长镜头，特写，宽广，壮阔，一幕幕，极富震慑力：婚礼，热闹中的悲凉；腰鼓，似突兀而又那么和谐；求雨，古老的悲壮与叹息
总有一些影片能够触动我们的心灵，《黄土地》就是这样一张“中国制造”的艺术电影“名牌”。看《黄土地》，忘不了翠巧的那双眼睛，纯净透明却有着无尽的欲说还休；忘不了黄土地的信天游，高亢昂扬却有藏不住的苍凉与悲戚；忘不了那一片黄土地，纵横连绵跌宕起伏却有着惊心的静谧看《黄土地》，如同欣赏罗中立的油画《父亲》，读海子的诗：“半尺厚的黄土 /
麦子熟了”，听崔健那“一无所有”的吼声我们怀念《黄土地》，怀念这部片子所洋溢着的一种质朴和力量，思考那些深深埋在黄土层深处的更多、更多的东西
春天黄土高坡美景作文【三】
冬爷爷悄无声息地离开了我们，活泼可爱的春天小女孩带着小花篮来到我们身旁。她散下桃花的种子，火红火红的桃花开满人间......随后春天小姑娘又把油菜花的种子散下人间，顿时，田野里开满了油菜花。
清晨，我推开窗，一片片淡黄色的油菜花赫然映入眼帘，视线中只觉得满眼的黄，是那样的奔放和豪爽。大片大片的黄色花朵开得毫无遮拦，热烈而张扬，黄花掩盖住了小小的绿叶。真是“莺飞草长三月天，油菜花开满田间。”油菜花发出阵阵清香，多么沁人心脾！
“叽叽，喳喳......”哦，原来是小鸟夸奖桃花真美丽呢。我轻轻走上前，呀！我惊讶极了，粉红的，深红的，浅紫的桃花在青翠欲滴的绿叶映衬下，更显得鲜艳娇美。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，拍打着翅膀，翩翩起舞，叫人目不暇接，神迷意醉。花上成百上千的蜜蜂嗡嗡地闹着，好像在催促着同伴赶快干活；五彩缤纷的蝴蝶飞来飞去，好像在展示它们的舞姿呢！
这时，我听见了清脆悦耳的声音，是什么呢？哦，原来小溪醒来了，抑制不住内心的兴奋，高兴地唱着歌。小溪两旁的野花在风中摇曳着，仿佛随着溪流的歌声快乐地起舞。
比金子还贵重啊，美丽的三月，比银子还亮丽啊，美丽的春天！
春天黄土高坡美景作文【四】
春回大地，万物复苏。寒冷的冬天过去了，温暖而又舒服的阳光照在我们身上，啊！是春天，春天来了。
新的一天来了，新的一年来了，新的春天又来到了。冬天悄无声息的草坪在第一场春雨后，茂盛了起来。一眼望去，绿茫茫的一片。雨后，一束温暖的阳光照射在柳树的身上，这是使它从寒冷的冬天中苏醒过来，立马充满了活力。它那干枯的枝条上也长出了新的嫩牙，在天空中又看见了燕子们，成群结队的飞来飞去，好像在回味着这里的乐趣！
啊！金黄色的油菜花开了，冬眠的动物也从梦中醒过来了。人们又在新的一天，开始忙碌起来。桃花也开了，你看它长得如此多娇！这让我想起一首诗“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”啊！河流醒了。当第一场春雨撒在它的身上时，它比以前更加有活力了。源源不断的向前流淌，流向大海。
春天的到来，让人们感到了多么完美，多么自由。又再一次感受到了春天是多么美好，多么让人心动，让人感到有活力。
我又看见了操场上，有许多的孩子在奔跑着，飞驰着。有的在放风筝，有的在踢足球，有的在……哎呦！突然一个小女孩摔倒了，其他的小朋友也闻声而来，看到这一幕他们并没有取笑她，而是给予她帮助。啊！他们是多么可爱的小天使啊！他们给这个春天，又增添了几分活力，温暖。
春天黄土高坡美景作文【五】
我的家乡是一个四面环山的小山城，这里一年四季风景如画，百花齐放。
当春姑娘迈着轻盈的脚步，摇摆着婀娜的身姿悄然降临我们身边时，我们的小山城立刻变得生机勃勃，春意盎然。才下过几场蒙蒙细雨，小草从大地母亲怀抱中悄悄地探出头来，它们嫩绿的，细细长长的，好似一个个绿色的小卫士。
小城的河流是银色的，似一条银色的带子将小山城东西隔开，河流在山城的正中央为欢迎春姑娘“哗啦啦”地唱起了欢快的歌曲，一群小鸭子在小河里嬉戏、打闹。难怪诗人说“春江水暖鸭先知”呢!
放眼望去，山上的树木抽出嫩绿的枝条，风一吹，枝条随风飘荡，好似一位美丽的少女正在梳理自己的秀发。歌唱家——百灵小姐站在树梢上用动人的歌喉唱出了春天的赞歌。小燕子从南方赶来，唧唧地叫着，为百灵小姐伴奏。不知什么时候花儿都开了，桃花粉红似霞，梨花洁白如雪。我最喜欢的当属红艳似火的映山红，听妈妈说：“每一朵映山红都是革命烈士流下鲜血染红的。”当年红军就是在这里和敌人浴血奋战，他们用鲜血染红了映山红。这漫山遍野的映山红就像火种一样点燃了故乡儿女们的心，激励着我们要珍惜现在美好的时光，把红军精神代代相传。
春天来了，小城的山山水水洋溢着春天的勃勃生机，我爱这美丽又充满生机的山城。
春天黄土高坡美景作文【六】
寒冷的冬天刚过去，春姑娘就来了。小草从地里钻出了头来，似乎知道春天来了；小花打了一个哈欠，将自己优美的身姿舒展开来；柳树也随着风的伴奏舞动起来；小鸟站在树枝上叽叽喳喳地唱着歌，欢迎着春天的到来。
古诗句“春风能解冻，和煦催耕种。裙裾微动摇，花气时相送。”描写的似乎就是贡水河畔春季的景色，觉得那么贴切。春风将河里的冰雪解冻了，和煦的春风吹遍了贡水河上上下下的每一个角落，和暖的阳光照耀在大地上，唤醒了大地上的万物，给小小的宣恩带来了一片勃勃生机。大街上的人们换上了薄衫，秀美的裙子随着微风在摇动着，和花一起散放着香气，散步的人都沉醉其中。
大田里的茶树一片片的，全都抽出了嫩绿的新芽，让人看到就心旷神怡。翠绿翠绿的茶树一块连着一块，一眼望不到边，如绿色的海洋。大田旁边有着一条弯弯曲曲的小溪，河道旁边的柳枝吐出了新的嫩芽，一丛丛的芦苇和茅草都透绿了。风只要一吹来，山间的树、田里的茶也跟着风舞蹈了起来。小溪哗啦哗啦地流着，流进了春天，流进了人们的心田。
春天的夜晚，能听见青蛙在田里呱呱地叫着。各种各样的小虫子在草丛间轻声地叫着，如催眠曲一般，让周围的一切慢慢地入睡，等待着明天的到来，小花小草也似乎跟着风声睡着，不再摇动了。
春姑娘是一位神奇的魔术师，能将春天变得百花争艳，春意盎然，让一切的万物变得生机勃勃。
春天黄土高坡美景作文【七】
冬爷爷走了，春姑娘手挎五彩的篮子、迈着轻快的步伐向我们走来。
公园里，柳树抽出了鹅黄色的嫩叶，小草探出了脑袋，花儿开了，有洁白似雪的梨花，有粉似朝霞的桃花，有红似火苗的海棠花，有叶蓝似大海、花黄如繁星的小野花;它们争奇斗艳，五彩斑斓。
燕子从南方飞来，衔泥筑窝，青蛙从冬眠中醒来，去找虫子吃，蚯蚓在土里钻来钻去，帮助农民伯伯春耕，鸭子在河里游泳;田野里绿油油的一片，蝴蝶翩翩起舞，蜻蜓玩耍，到处鸟语花香。
春姑娘把希望播撒在人们心中。学生们好好学习，农民伯伯辛勤劳动，做生意的人们也兴高采烈，准备大干一番：瞧，那位补鞋匠红光满面，那位经理喜上眉梢，那个炒股票的人喜笑颜开，街上的人群……
“一年之计在于春”，春天给人希望，春天给人快乐，春天给人幸福……
春天黄土高坡美景作文【八】
《黄土地》从抗战初期的一个八路军文艺工作者顾青来到陕北收集民歌开始展开，讲述了这个具有革命的觉悟和心态的人慢慢融入翠巧一家的生活，并给翠巧一家带来的冲击和改变的故事。
整个影片中最主要的有四个人物，顾青，翠巧，憨憨（翠巧的弟弟），还有翠巧的父亲。而我认为这四个人就代表四种不同类型的人。首先顾青代表的是接受的新思想，很大程度上突破的思想束缚的人；其次，翠巧代表的是刚接受心思想的冲击，产生极大震撼，却也愿意积极接受改变，融入新社会的人；第三，憨憨代表的是游离于新思想和旧社会之间，无所适从的人；最后，翠巧爹则代表的是受封建束缚荼毒太深，以至于难以自拔，甚至主动去维护封建陋习的一类人。而影片中的乡亲们也大多和翠巧的父亲一样，绵延几千年的祖先文化中的陋习在他们心目中根深蒂固。例如影片开始的婚宴，一个年仅十一、二岁的女娃却就要结婚，然而参加婚宴的乡亲们却沉浸在一片欢乐中，这是一种对当时愚昧农民含蓄的讽刺？
影片之中很为精彩的是新思想与旧思想的“对决”，这种对决主要体现在顾青和翠巧爹的身上。最开始，顾青来到陕北高原后住在翠巧家，就在他到的当晚，想起白天的童婚，他谈到的在延安的妇女已经婚姻自主，开创新生活的事，然而得到的却是翠巧爹的长久沉默，沉默后的回答却是对所谓“婚姻自主”的抨击，翠巧爹还是认为婚姻大事，应该是父母之命媒妁之言，如果由女人自己决定不就乱套了吗？这是第一次对决，明显的反映了当时的新思想对于遥远的陕北人民来说是陌生的，他们还难以接受，在排斥新思想的同时还极力维护封建习俗。后来，顾青再收集民歌时也帮着翠巧一家劳作，看到翠巧爹将稀饭洒向黄土地，顾青惊讶的问，人都没有吃的，为什么还要将米粒洒向黄土地？翠巧爹的回答是黄土地养育了我们，这米粒是用来祭祀黄土地，用来祈祷上天赐予足够的粮食的。可见，已经到了20世纪，国际上已经风云变幻，科技已经在当时变成第一生产力了，但是在中国的社会底层，在遥远的陕北高原，却仍然有靠天吃饭，相信有神明，将自己的希望寄托于上天的想法。这也预示着一场彻底革命即将到来，同时暗示了这场巨大革命的必要性。这两次比较明显的对决揭露了当时中国社会的特点与现状，也深刻显示了影片具有的写实性。电影是一种叙事艺术在此种对决中也得到很好彰显，其叙事意义也是引起人们深刻反思的。
另外，影片通过叙述一些矛盾来更好揭示主题。在这个遥远的陕北黄土高原，有许许多多的矛盾。首先就是影片中多次出现的黄河，翠翠一家以及整个陕北高原的人都和黄河有着不可分割的关系，人、牲畜、黄土地都要仰仗黄河水生存，可以说是黄河水养育了黄河边的人，但是最后翠巧乘着小舟去找顾青时却是淹没在黄河水中的，“成也黄河，败也黄河”！其次，可以在那一片黄土上艰难生存下来的人可以说是超乎寻常的勇敢坚毅的，可是仍然是这一群勇敢的人，他们最终还是抵不过大自然的考验，仍然是需要通过六月祈雨来渴望得到上苍的怜悯，达到自己的目的。这本身就是一种讽刺。是否又象征着民族的劣根性以及农民的命运的艰难曲折？通过这一系列的讲述，既凸显出这许多的矛盾，更好的揭示了对民族和人民命运的思考，反应创作者对在当时特定时代的国家和人民的关怀。
整个影片中，新的思潮产生的反响也是显而易见的。这种反响很好的体现在翠巧和憨憨身上。翠巧是一个勇敢的同封建思想习俗斗争的姑娘，在刚听到延安的姑娘可以自己追求婚姻幸福时，她就透露出极大的兴趣，后来渐渐的她跟着学共产党的歌，也想成为“公家人”，甚至不惜在结婚当天勇敢逃婚，独自去追寻顾青，希望成为一个新时代的女性。而憨憨呢，他从最开始的排斥顾青，胆怯，不开口说话，不愿意敞开心扉，到后来逐渐接受顾青这个大哥哥，并也开口大胆唱共产党的歌！他们两人都在不同程度上受到新的思想的影响，这说明农民也是有觉悟的，说明实践的可实施性。这种反响透漏出莫大的积极意义，是对追求进步的莫大鼓舞。影片叙述的是抗日战争时期，这时共产党尚未夺取革命的胜利，影片反映的是当时共产党对“星星之火可以燎原”的信心，以及中国共产党在艰苦的时代对解放民众的拼搏和努力。对今日也是有很大的启发和振奋意义的。
但是，产生了反响并不意味着斗争是件简单的事情，相反，这种斗争充满了艰巨性，我们也可以从影片中找到相关提示。首先，翠巧是一个用于接受新思想的人，这是一种很大的胜利，可是翠巧最终却被黄河淹没；而憨憨是一个初具启蒙意识的人，这种意识只是些微萌芽，远不能和他头脑中的旧思想抵抗，影片最终，憨憨看到了顾青，奋力向顾青跑来，但是这种方向是与所有那些乡亲相反的，憨憨拼尽全力，却仍然湮没于人群。这两个人，最终都没有达到自己想去的地方，很深刻揭示了革命的艰巨性。带来这种艰巨的，有整个“吃人”的社会，还有这个社会的疯狂、腐朽的人。毕竟，以翠巧爹为代表的人是整个村子的人，是大部分人，要他们这些人的改变还是很缓慢艰难的。然而，就是这种暗示斗争艰巨性的方法却没有让人产生对追求进步的气馁。我们不要忘了，影片记录的是过去，而影片是在取得胜利后的新时代制作播放的。这种叙事方式，在记录斗争艰巨性的同时，变相凸显了革命的伟大，讴歌了共产党的努力与奋斗，赞美了共产党带来的希望与胜利。这种手法近似文章写作时的“春秋笔法”，比正面言志要深刻成功的多。
从影片的艺术手法来看，影片在音乐、画面、色彩等方面也是十分优秀的。先说整个影片的音乐，《黄土地》基本上是由陕北民歌贯穿着的，其中的主题曲也带着浓浓的陕北意味儿。这种由陕北人民在劳动中创作并传唱的歌曲与其他歌曲不同，它产生于黄土文化氛围之中，似乎不受歌词和限制，具有很大的一种随意性。这部影片展现给了中国人乃至世界人一种中华民族的传统文化，在传播中国传统民间文化这个方面具有很大的积极意义。再说画面和色彩，整个电影的画面不能说是轻松活泼的，可以说是有一点沉重的，大片大片的黄土的，奔腾喧嚣的滚滚黄沙，都有一种历史的凝重感，给整个故事奠定背景基础。色彩方面，电影以一种有一点夕阳红和接近日暮黑的色彩为主，里面的人物也多着黑灰色的服装，当然，穿着亮丽的红色的翠巧自然是一个特别的存在，她就像是“黑云压城”下的一抹绚丽的希望。电影是一门综合艺术，陈凯歌用一种非常独特却又合适的艺术手法，将其“艺术特性全面综合。叙事性和表意性、逼真性和假定性、造型性和节奏型、运动性和静止性、写实性和抒情性等艺术性质显而易见地在电影文本中得到具体、全面的化合”。《黄土地》理所当然是一部成功的作品。
值得借鉴的是，整部影片的画面与拍摄背景是十分真实而独特的。这部影片的画面很有很多是大片大片的大地，这种与天空比例十分不协调的质感，给陈凯歌影片的成功添上浓墨重彩的一笔。这是一种前所未有的拍摄方式，陈凯歌用这种自成一家却又十分契合所要表达情感的方式，使影片获得莫大的成功。影片在1985年获第五届中国电影金鸡奖最佳摄影奖，同年获第七届法国南特三大洲电影节摄影奖，这都是观众对其成功的认可。再说拍摄背景，陈凯歌以真实的陕北黄土高原，真实的陕北农民，真实的陕北习俗来讲述了这个故事，影片除了情节加工意外，其它基本保持它的纯天然性。
最后，回到整部影片的主题来说，就像是我的标题所提到的一样，这时一场挣脱藩篱的抗争，是一场“无声”的硝烟。“挣脱藩篱”指的是翠巧的努力，翠巧的勇敢是十分值得钦佩的，这是一种伟大的挣扎，翠巧代表着千千万万为革命、为迎接新世界到来而努力的人。之所以说无声，原因有三。第一是因为这场新旧思想的较量没有打仗与流血，是无声的。第二则是许多人尚未意识到有这么一场战争，尚未从中获得真正的改变，新的思想并未给使他们觉悟，这是无声无息的，也间接说明革命的困难。第三，翠巧的死所产生的'一种沉寂感是无声的，也许这是暴风雨前的宁静，一场革命的硝烟正在接近......
陈凯歌这部电影，对许多矫揉造作的、虚假构造的影片来说又是一大借鉴与反思，当今的导演也许会禁不住自省一下。影片所表达的令人振奋的主题告诫现在许多导演应该保持导演所应有的良心，多拍一些令人振奋的的影视作品，而不是庸俗的“艺术品”。陈凯歌拍摄采用真人真物真地方的拍摄方式肯定会有很多困难，但这并没有让他对这部影片有一丝的松懈，他对这部影片的严格把关也告诉我们“态度决定一切”。现今的许多导演，也应该好好反省一下了，也应该保有一个导演在影视界的良心。现阶段中国从事电影工作的人，应该多从获得成功的好的电影制作人的身上学习借鉴，是电影真正的成为一门艺术。
