《西游记后传》。讲述的是发生在唐僧取经的300年之后。此时唐僧虽然已经成佛,但如来佛祖圆寂后魔头无天迫使三界大乱,唐僧不得不和徒弟们一起降妖伏魔。
孙悟空系列:
最多情的孙悟空--2002年《齐天大圣孙悟空》,扮演者:张卫健;最平庸的孙悟空--1999年《西游记Ⅱ》(《天地争霸美猴王》《云海翻腾孙悟空》)扮演者:陈浩民;岁无厘头的孙悟空--《大话西游》(月光宝盒》《大圣娶妻》)扮演者:周星驰。
猪八戒系列。最浪漫的猪八戒--1999年《春光灿烂猪八戒》,扮演者:徐铮;最有阿Q精神的猪八戒--2003年《福星高照猪八戒》,扮演者:黄海波;最搞笑的`猪八戒--2004年《喜气洋洋猪八戒》,扮演者:高泓贤。
东洋版《西游记》。不能容忍日本版的《西游记》,剧中的师徒四人一路借宿都睡榻榻米,猪八戒体形瘦削,打斗起来会使出举起汽油管子喷火的奇招。
西洋版的《西游记》美国推出的电视剧集《美猴王》,故事人物取材自《西游记》,但剧情却让中国人看得七窍生烟。剧中观音将与唐三藏有感情戏,两人还将穿梭时空3000年,跑到现代来相会。
《西游记》,中国的骄傲,可是,为什么要把好好的《西游记》改编的“面目全非”呢?为了什么?是不是其他名着也会走上这条路呢?!
假如我有一只神笔,我会给穷人画出一栋栋高楼大厦,让他们在那儿幸福的生活!
假如我有一只神笔,我会给昆虫画出一片片草地,让他们在那儿快乐的歌唱!
假如我有一只神笔,我会给残疾人画上健全的四肢,让他们快乐的生活!
假如我有一只神笔,我会给灾区的孩子们画出一栋栋美丽的校舍,让他们在那儿吸取知识的源泉!
假如我有一只神笔,我会把世界打扮的更加美丽!
春风吹起,衣衫如举,在荒凉的舞台上,心的脚步不羁,孤独的脚印终于停歇在遥遥的大漠之中。脉脉一水间,你在沙漠中苦苦等了千年,原来昔日桑田,早已经因为你的等待,一粒一粒成了沙漠,浩瀚无边。那幽幽一声长叹,伴着天边的啼雁,我不堪再听。
春风吹起,帷幕摇曳,曲伤感,是谁告诉我,等待是寂寥的欢歌。那双曾经相握的手与透满了执念的眸,把爱的牵绊演绎成千丝万缕。而今只能看到烟火落下的痕迹,伴随避匿的心影一起漫延于夜的虚无里。进退之间,在心里已紧紧地握住了你的手,哪怕牵不住红尘的衣袖。
不想回头,只想张望那遥远的地平线,招摇的沙漠里,风在肆虐的呼叫,和着痛苦的`缠绵等待。你的一声叹息,无边无尽,渗透我黑夜里每一个角落。流泪的天使拥着不能怀旧的痛,沉淀往昔。融化的残雪仍旧执着在这个尘世守候。
苦苦的等待如一长长的梦,梦里始终出现你那含着泪花的眼睛,在夕阳下深深地看着我,出现的一瞬,看你妩媚如云般翩纤。赶紧告诉你,你的嫁衣在起程的路上,我用最灿烂的云霞织就,用最轻柔的风裁成美丽的曲线,只待一声唢呐,红盖头下的你就会成为夕阳下我最美的新娘子。
等待有时无疑是苦涩的,哪怕那是幸福的渴望。走在离别的弦上,等不来归人,思念只能在白天更黑夜的漫漫征途里凄凄复凄凄。等待要用多久?又会在何时靠岸?我从不知晓,但我仍在等待,静静地等待命运恩赐的结局……等在季节里的容颜,一如梅花的开落。
不知道有多少个没有你陪伴的日夜,只有浸泡在《明月千里寄相思》幽幽的曲子里,让心和丝线一般柔软,给予自己爱的激情,拨弄心弦。就在自己失去平静的时候,思绪也在半梦半醒之间,飘逸悠远。
不知道有多少个夜晚,推开窗,只有寒风扑面。夜半起来,无心睡眠,梦里忧伤无限,梦外望尽孤灯,饮尽杯中残酒,才知相思的苦涩,竟比风寒。
我知道一颗执着的心容易憔悴在现实的萧风瑟雨中,美丽的誓言也经不住时空的风化,但是,我不会因此而遗忘我们的承诺,更不会遗忘我们所有的精彩。当爱情的 翅膀因雨而浸湿沉重,感情的方舟在风暴中颠簸,其实,我依旧能看见深陷绵软淤泥中的爱情光芒,就没有什么可怕的,浮走的旅程正是释怀疑问顿悟答案的过程。
我和未来在焦灼地等待,你知道的。
别让太多的感伤紧赘你原本已并不轻松的心情,别让你沉重的心灵再加上负重的砝码,你听到了吗?别让你这颗潮湿的心再在灵魂的荒野感受无穷无尽的凄清,让我为你点灯,好吗?
折叠的心情于今夜敲打文字间,只为呼应大漠深处你相同的一片冰心。不管岁月如何地老去,红尘的路,我愿与你一起走,让最真的梦与最真的心相容于同一个天空下,期许着这份情缘,能够天长地久永恒地长存在我们脆弱的生命之中。让那些温暖、感动、回忆……都永恒成千古。美文欣赏
今夜窗外月凉如水,朔风正浓,而我仍在等待,等待有你相伴的朝朝暮暮。
怀念他的情书
相识多少年了。
从还小的学生时期,到现在,已经是可以相拥入怀的关系。眷恋地抚摸著身边细緻的肌肤还有髮丝,转眼也快要到了下一个纪念的日子。
他决定提早起床,给她写一张情书。
相处多少年了。
从还小的学生时期,到现在,已经是觉得相见恨晚的心情。她在晨光中醒过来,熟悉的人却没有卧在身旁。将头髮撩到身后,还睁不开的眯眯眼瞥到桌上放了一张纸。怎麽,又去加班了吗?
『在你心裡面,我好幸福。
在你那裡面……我好幸福。』
下方还用小字附注说甚麽纪念日快乐他去买她最爱的蛋糕了之类的。
甚麽纪念日快乐……
她捏皱了纸张,啧了一声,嘴角微微上扬。
好像是有点快乐。
在中国,恐怕连目不识丁的文盲,也能一知半解地听闻《红楼梦》是本奇书。至于稍识三两个字的国民,自然更会知晓《红楼梦》是中国文学史上最伟大的古典名著,并且在世界文学史上也占据重要地位。再读点书,没人不知道在本国古往今来的作家之中排名论序,曹雪芹先生倘若是亚军,那么冠军位置铁定空缺无人。换言之,《红楼梦》在中国文学史上的地位犹如泰斗,凭你学者专家,抑或百姓平民,若有只言片语的只弹不赞,便是冒天下之大不韪的亵渎,那些红学家们的痛心疾首状恐怕立时三刻就能令你无地自容。
《红楼梦》究竟有多伟大?有例为证,譬如人家托翁在世界文学史上的地位举足轻重,巨著甚多,流传其广,尤其是《战争与和平》,连诸多文学大师包括诺贝尔文学奖得主的一干人等皆推崇备至,万千读者更是顶礼膜拜,怎不见出来个“托学会”抑或是“战学会”?偏偏本国之中,一部残缺之作竟有数百年的研究,其评点、评论、题咏、索隐、考证的范围之广,人员之众,绝对堪称前无古人,后无来者。单是这一条,可见它的伟大之处莫说当世谁可比肩,就是后世也可断言无人望其项背。
《红楼梦》的伟大之处林林总总,难以一言以蔽之,其中之一便是开篇即埋下草蛇灰线,暗示了最终诸人的结局。从主角到配角,无一遗漏,可见曹公心思之细密,的确令人叹为观止。然则流传后世的版本中,痛失了三分之一以上的部分。作为文学作品而言,凭你有多优秀伟大,也该遵循“文无第一,武无第二”的原则,然一部数百年前的残缺之作却被奉若神明,冠绝天下,甚至到了“连一个标点符号也改动不得”的.地步,其伟大程度难免有若干泡沫之嫌。
一部作品最最重要的便是大结局,盖因或有作者开头尚能字字珠玑,句句锦绣,写到后来不免才思枯竭,虎头蛇尾,当不起一部好作品之说;或有作者开头言语钝涩,写到后来反倒愈来愈流畅通达,不失为一部传世佳作。是否功亏一篑或者扭转乾坤全在结局的安排和功力,失去结局,犹似一个正常的健康人失去了下半身,完全不能行走站立,纵然有十分伟大,此时也去了三分。你几时见过一个残疾运动员再优秀,再能创造奇迹,因而成绩便能超过一个同样优秀的健康运动员?此乃客观事实决定,并非人力所能改变。
红迷常振振有辞,《红楼梦》缺失又如何?维纳斯断臂,残缺之美可不是依旧闻名天下,无人能及?此语实是大谬不然。维纳斯是一件活生生的艺术品,眉目分明,形象具体,美丑妍媸令人一目了然。《红楼梦》却完全不同此类,其抽象性注定了“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”,它的缺失之憾与维纳斯的残缺之美绝无可比性。故而,以此强辩,徒增笑柄。
《红楼梦》被翻译成多国文字,在世界文学史上分量颇重。独此一句,便可见泡沫。且不谈中西文化的差异,单是谐音人名这一节,洋人就不知所云,何谈理解,欣赏乃至推崇?曹公固然是功力已臻化境的语言大师,他又岂能一应周全到举世上下人人能读?莫说洋人,就是本国之内的同胞,若属少数民族不谙汉语,恐怕也是如对天书。换言之,一部不能在全世界普及的名著岂能妄称“在世界文学史上占据重要地位”?诚然,曹公将汉文学博大精深和美妙绝伦的魅力发挥到极至,可惜只能由汉语读者孤芳自赏,《红楼梦》虽伟大,局限性也可见一斑。与其鼓吹这部连完整译本尚空缺的奇书乃世界名著,不如放下妄自尊大的心态,潜移默化宣扬汉文化,直至洋人都十之八九成为汉语通,谁还敢质疑《红楼梦》并非世界名著?
《红楼梦》的伟大也在于曹公的创造力独步天下,这一点迄今无人敢比。此话当真有过满之嫌。李太白一代诗仙,尚因珠玉在前,不敢题诗,然后效仿崔氏作出“凤凰台上凤凰游”的名句。曹公的功力尚未达仙境,哪里就能才思泉涌到面面俱到的程度?譬如黛玉葬花,甄士隐顿悟后的“什么好什么了”的好了歌,在全书中虽属画龙点睛的神来之笔,然细究之后,原来这些是人家冯梦龙三言里早已用过的桥段。其余细节不胜枚举。曹公借鉴引用他人的创意原也无可厚非,只是一味撇清,堆砌盛赞他的伟大,泡沫不免又多了几分。
本国风俗,习惯造神。N年前,国际歌里分明写道:从来就没有什么救世主。我们却偏偏大唱“人民的大救星”。造神的结果是举国上下走火入魔,大伤元气若干年。将《红楼梦》的伟大渲染到登峰造极,一览山小无异于造神,其结果同样有人重蹈覆辙。譬如刘心武先生。昔日的“刘心武”三字是一块响当当的金字招牌,他的作品甚至被翻译成十种以上的文字出版发表。如今刘先生沉迷于红学研究,迹近走火入魔。先是丢掉自己的金字招牌,然后时不时语不惊人死不休地俨然以红学家自居高谈阔论,虽屡遭正宗专家的驳斥,却依然孜孜不倦。本国就此少了一个优秀的一流作家,却多了一个可有可无的三流红学家,也不知是《红楼梦》的伟大遗留出的泡沫,还是泡沫堆砌出了伟大。
还原历史真相,研究科学真理,为了这两样一味使出钩深索隐的态度,倒也算是严谨可爱。然一部文学作品,再多的假语存,再多的真事隐,终逃不了虚构的环节。用钻牛角尖的较真精神去研究这点虚构,自然是无穷无尽没完没了,继而派别丛生,你方唱罢我登场,接着各执一词,研究成果滚滚来。譬如起初是研究作品本身,结论可得出“连一个标点也改动不得”,再开始研究曹雪芹本人,莫说曹氏的六亲九族,只怕连与曹家沾边的阿猫阿狗也有来龙去脉。如此研究,最终既不能在官方的史书上添记一笔,也不能出来个某某原理造福后代,只不过在《红楼梦》的伟大上堆砌一层又一层的泡沫,留给国人闭门欣赏罢了。
不是准备,而是理解的全面,分析的因素,在适当的环境里,描述了很多的解释,有所谓变则变的快,解则解的慢,速度更新,话语更新,时间的安排还不能更新吗?事件的对立有明确的理解,话语的资本更有哲学的理念,你的方向,时间的判断,你可以后退,但是等待别人的不会迎接,而当下的局面,安排的构成很快组合体面的应对,方式还是那个理解,循环还是那个时间,当季节的心灵开出生命的花朵,还有一份多姿的驾驭。
不问,可能观擦难以实施,不查,难以学会理解的方式,不笑,难以分析对面的观擦,看,时间里的人,变的很快,等,事件里的话变的难以想象,随时的危险临近在心灵的旁边,你可以选择修正自己的话语,可以修正自己的选择和循环的面对,但是未必能速语调整别人的安排,是对是错,是非是非,惹了事就有是非,得了对错就有别人话语中的对错。
情中的四季一直的抒写,面上的方向一直淋漓,很多的条件一直跨步在身边的角落,用阳光般的心灵去看,用思绪的温暖去问,用方向的格式来表达,很多的话语,很多的时间,就会组合而改变心灵的分析,面对挑战的机会是分析的价值,面对等待的恐怖是学习的判断,要等,等的是时间的理解,要问,问的是事迹的贯彻,学习,只能学习一个层次,问答,只能理解一个方式,挑战,才能判断出分析的过往。
不是话走的巧,不是事跟的变,而是进步的方式没有改变,很多的人改变了话语,很多的事改变了方向,而位置的循环还在遗忘入侵,为什么思维没有转变,为什么能力没有调整,那是因为思维的判断没有达到多方位的循环,那是因为敏捷的速度没有增加更新的位置,那是因为面对的场景没有对面的理解,那是因为当下的局面没有太多的审核,那是因为走进的步伐没有阅读的奋斗。
时时链接,花花相变,格格不连,分人的时候看话,分话的时候看人,人很容易猜测,事很容易变化,方向的位置有更新的步骤,心灵的速写很容易出现裂痕的组合,当时在,当话走,心中的步骤就会出现改变,当分析的条件改变了太多的面对,那么对面的机会就会调整分析的应对,改变应有的判断,那么简单的分析,错误的理解,这样去循环,去问答,决择一个属于自己的方式来理解分析对面的层次。
口才,心材,累积才是好才,能力分配就能组起很多的才气,分析,判断,理解,包容能获得应有的改变,能转变更多的了解,那么简单的想下,对面有人,心中无话,那么面对的时候,别人的分析快,而自己的了解慢,那么判断的方式就无法敏捷的提升属于自己的速度,历练一下想象,问答的时候,想一遍,问一遍,然后循环话语的跟进,随后做好应有的准备,然后再次的选择对着空白练习,随后就能分析对面,分析好坏,理解判断。
不是每句调整都会出现固定,而是发出话的时候,必须准备迎接话语的变化,以事推时,以话推人,以心推物,理解的层次转变,调整的分析建立,然后支配应有的面对,建立刚强的话语,调整时间的事件,随后安排自己的位置,随心而分析恶化的淋漓,挑战,调整,分析更多的思维话,判断更多的格式化,这样整理,那样猜测,才能选择,才能循环,然后安排思维的敏捷和速度的提升。
要学,要问,问的多了不分析,就会出现难以收拾的面对,学的多了,不去判断,就会出现难以链接的调整,方式的简单化,属于心理的整理,算下心中的话语,计算时间的分配,灵活的安排时间的分析,灵活的挑战应有的支配,然后支出应有的思维,应对,分析,判断,得出一种思维,然后用别人的思维理解,得出第二种思维,用多元素分析,用理论法结合,然后组合时间的话语的灵活性,猜测,判断。
不是,就是,是与不是,好坏都无错对,一念之隔,一错之判也好,但是还要面对明天的面孔,还要迎接明天的话语,而自己的容颜不会改变,而自己的思维若还是不会改变,再次的如同昨天一样去提炼时间的话语和事件,那么得出的判断和理解,依然是昨天的,而不是属于今天的,要明白,分析不是为了别人的判断,判断不是为了别人的了解,而是为了个人的思维敏捷,和历练的速度提升。
要明白,难理解,要分析,难判断,那么身边的影子还是在身旁陪伴,那么深后的养育之恩还在成长,夕阳西下的时候,心中的抒写已经规划了吗?思维的变化已经分析了吗?改解释的时间已经走进了身边的表达,改历练的方式已经达到了属于自己的眼前,面对,对面,其实是一个科学的理论词,你要知道,时间的理论是一个方位,心灵的推理方式是多元化的,思维的运转调整是有很多方向的。
不是时间推你走,而是你带动时间走,你走也好,时间伴随,你留也好,时间伴随,身外的话语很多的也开始转动,心外的事迹一直的开始连接,而属于自己的方向未必能打开一道心理的推理之门,心推念,话推事,外有山,心有人,人外连山,山外未必连接着你,你要,必须用心感悟,你要明白,必须用思维去分析,你要解释,必须用判断的根基去开动话语的倾诉之门。
不是每句话都可以得到理解,不是每件事都会获得判断,而时间的允许可以改变很多的话语,调整很多的面对方式,心中的思维方式要学会改进,就必须学会沉默,学会在当下的局面里理解出曾经的画面,理解出曾经的判断,而时间的判断,话语的理解,有的可以分析,有的可以追忆,时间的断影是最好的思绪,当时间的淋漓,话语的布局,布满思维的解释,就会得出更好的判断,就会理解出应有的分析价值。
调整是很好的分析,理解沉默是很好的速度,应对的方式是解释的循环,淋漓的话语是改进的变通,要速度,必须有根基,要分析,必须有判断,要思维的多变,必须建立很多的推理,不是推理就能得出最好的结论,而是在判断的推理里,描述分析的价值,计算过多的理解,才能测算好的面积。
心灵陪伴很多的明媚,打开伴随的驾驭四季,方向的对面是芳香的生命,面对是时间的护航,选择是爱意的伴随,看着方向的面对,学会推理,理解思绪,看到的美丽是季节更换的速度,问时间,答身边,看行动,问表达,很多的解释理解在身边的包围,解释着太多的哲学,描述着更多的淋漓,是好是坏,都是面对的结果,看花开四季,想人来事往,谁能得到的多,谁能转变的少。
数能计人算事,能话别很多的方向,而理解的层次又是有很多的路数,要理解必须贯彻智慧,要明白必须分析条件,要知道,思想的资本在于位置的流动,要体会审视话语的事迹,诱惑和年少的执着,管理描述的历史,分化着很多的纹理政治,猜测的标准是推理转动的组合,要明确的修正心计,定理化学的静态,话语有改变的经济,哲学也有分化的方向。
术分四为,一为在外,一为在内,一为在测,一为在算,外有话事景,内有乱,念,变,测的是方向,落实,修正,算的是,进化,位置,布局。术在心可分化很多的转折,术在外可调整很多的`面积,术在组可研究很多的诱惑,术在分可变化很多的相逢,乱则生变,变则生选,话能修人,人能调事。
问在外,可选循环,答在内,可变思绪,人有千变,事有万转,话不同而路相随,事不一却命相连。
猜有定位,测有分配,猜测属于支配能力的分析,修其位,学其正,研究往生之时间,描述改变的心理,心计推定理,话语理事迹,审其法,定其相,转其治,应来无声,还去一望.
心称双环事,言观四季台,人变法相门,走约语中变。
心在内,观其外,淋漓四季的明媚,看穿心门的法相,阅读的时间是最好的支持,举出的例子是面对的目标,看心门走转,想念门有变,话语的转折在于面对的条件,应下的话语就是事后的话语,当走的话语发出心门,转动念门,需要看下,分析下,后面的思维转折,很多的话语是链接着多人思维变换的,要了解,人的思维是多变的,随人的话能变,随昨天的事转变,不变的是那颗心,不变的是哪个没有思维转折定论的,推理出来的思维出现,这样算,那样理解,话的反面,事的正面,多是人来推动的,话来护航的,但是话语的肢体语言却是相遇后的表达。
可以否决很多的话难以再次出现,但是无法定位循环的事出现,循环的套路,打开曾经话语的门路,要知道,事件和话语的肢体语言是符合很多的地位描述理解的贯穿性,要重视很多的背面词,要解释很多的重低音,因为花去年华买来的话,很值得赞赏,更值得追忆,否决曾经的面对,就不要去分析未来的到来,要以昨天的话语和事迹来维持内心的肢体语言,要以今天的面对,今天的分析,来组合当下的观察。
时间很匆促,话语很紧张,这是一个难以分析的路子,但是在思维的分析里可以推理,在观察的贯彻里可以去呈现着描述,就很可能出现错误的分歧,出现多变的思维特征,还有的就是当话语再次出现反驳,事迹再次重现眼前,这样的思维是多动的,难得的了解分析开始多原化拆解,这样就会难以去沉默的面对分析,更难以用属于自己的解释来贯彻,只能等着话走人静,才能得到分配的肢体支配。
肢体语言多方变,最善变的是那双脚,走着走着走回了原来的路,看着看着曾经的黎明,曾经的家庭,却不能看到曾经的人,最易变的是那双眼睛,可以观察,可以询问,可以猜测,可以计算,有时无法计算话语的周旋,有时无法计算沉默的时间,有时无法计算理解的判断,有时无法计算合理的安排,时常不变的是话语的周旋,认人看事,却无法理会下一步的相约之言,看人问事,却无法判断一下面对的条件,问事语人,却无法抒写心灵的外围,问人问事,无法送去话语价值的描述词,事问人问,却无法体会对方问出后的转变周旋.
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