“哎呦喂,老师你真是个‘***手’”今天的作文课上,传了一阵一阵的抱怨声,到底是怎么回事呢?我们一起去看看吧!
今天一上课,老师就打开了电脑计时器,“咦,今天是要干什么呀?”“老师葫芦里到底卖了什么药啊?”“怎么回事呀?”同学们都七嘴八舌地议论起来。这时,老师走过来说:“今天我们要玩一个游戏:分成两组,把笔放在手背上,张开双臂,谁坚持得久,哪组就获胜。”
老师话音刚落,同学们都欢呼雀跃,个个摩拳擦掌、跃跃欲试,显现出一副张飞吃豆芽—小菜一碟的模样,我也信心满满,可是不能轻敌呀!游戏开始,老师按下计时器,同学们张开双臂,小心翼翼地把笔放在手背上,屏息凝视,生怕一呼气,笔就会掉下去。
刚开始我觉得还好,胸有成竹地站着,可好景不长,就有同学败下阵来。我的手微微发酸,宛如有千斤重的石头压着我的手背。这时笔在我手上转了两圈,像在跳华尔兹,我的心顿时停到了嗓子眼。“哎哟,手好酸呀。”才过了两分钟,我们的手就酸得不得了了,胳膊像被电触了似的。同学们都由原来的“天鹅”变成了“企鹅”有的甚至变成了“大公鸡”。这时,笔又开始摇晃了,我刚想扶正,“啪嗒”一声,笔掉到地上了,那一刻我的心宛如一滩死水,我垂头丧气地坐回位置上。
瞧!我们组还有4个人,同学们神经紧绷,五官都变了样儿。滴答滴答,时间一分一秒地过去,我心里不禁紧张起来。时间到了,同学们都把手放下,异口同声地说:“老师,你真是个‘***手’。”
是啊,滴水石穿—非一日之功,只有坚持不懈,才能获得成功。
今天,我读完了《阳刚男孩》这本书,令我印象最深的故事就是《七月·铁锚》,这篇文章主要讲了一个男孩的父母因犯经济罪被抓后,他遭到了来自不同人群的冷漠。
在这个故事的时候,我曾经多次流下泪来,他只因不小心打碎了一个牛奶瓶,就遭到了舅妈骂得时候,我想:在这种境遇下如果有人给他一点温暖,给他一点关怀,他也不会这么的自卑。
其中一个小女孩与他做了朋友,这一点点的阳光和关怀足可以给他带来希望和满足。他终于认识了一个好朋友,并与小女孩约定明天一起去看爸爸妈妈,我也为男孩高兴起来。男孩高兴地吹起了口哨,他快乐的冲上了大铁桥,看着河里的三五个孩子在游泳,水花里拍出阵阵的欢笑。他也脱了衣衫跳了下去,那姿势漂亮极了,以至河里的孩子们都为他欢呼起来!可是不幸的事发生了,就在男孩跳下去的瞬间,河底一个废弃的的大铁锚刺进了男孩的胸膛,男孩的生命结束了!回顾前面,其实舅妈、同学、老师和那一群坏孩子的行为,已经像那无情的铁锚,伤害并摧毁了男孩的一生。假如我是男孩的同学,我也会像小女孩一样去尽力的帮助他,让他和我们一起欢笑,和我们一起成长!
让我们一起做个阳光、自信、有爱心、有责任心、乐于助人、勇于担当责任这些美好品质集于一身的优秀男子汉吧!
司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离***”。尽管《史记》具有不可替代的史学价值,文学价值,但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作,超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响,这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半,正如钱茂伟所批评的(1)‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中,我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评,明确指出“前人所得出的每一个结论,都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时,一定要先作具体分析,切忌断章取义地搬用前人现成的结论,来代替自己的具体研究”。’他们丢弃了史家珍贵的灵魂,这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西,丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书,而是一个高尚的灵魂。
斯塔夫里阿诺斯教授在回答出版新版本的理由时说到:“(2)新世界需要新史学。”。回答尽管简单,但是把一个史家的责任感完整的展现在人们面前。二十世纪是一个发展的世纪,人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。但这也是一个让人类悲痛的世纪,在短短的一百年中爆发了两次世界大战,给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰,如:环境问题,生态问题,水资源短缺,资源枯竭,恐怖主义,宗教矛盾这些让在发展中的人类陷入了迷茫,正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样,斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道,“这种多样性显示出,21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。虽然历史学家没有魔法师的水晶球,不能够准确的预知将来,但是他们能够基本确定地预测到,21世纪既不是乌托邦,也不是地狱,而是一个拥有各种可能性的世纪。
至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者,你们在未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。考虑到这些因素,我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想,也不能做杞人忧天式的悲观预言,现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了,我们应当保留那些性质有效的,抛弃那些不合适宜的——这正是当前全世界正在努力做的。也是本着这样一种精神,本书才有了这个新版本,希望它能有助于这一在评价的过程,从而实现培根所提倡的”改善生活“,抛弃他所反对的”卑微目的“。从上面这段斯塔夫里阿诺斯教授这段话中,我们所能感到的并不是简单偏见的对一国的情感,而是对人类发展的深深的忧虑,这也是本书所凸现的”全球史观“的精髓。
孝敬父母是中华民族的传统美德,是一个非常重要的美德,感恩父母也是每个人应有的美德,作为小学生,我们都知道父母的爱似比大海,似比长城……,这样的爱很伟大!
但看了这几个视频,我热泪盈眶,突然觉得孝敬父母不论你年龄大小,身份贵贱,富有或者贫穷都能做得到。想想生命是她们给予我们的,我们要尊重她们。小时候是父母一点一点的把我们抚养长大,教育我做人的道理,感觉等父母年龄大的时候,我们更要孝敬她们了。
比如:我太姥80多岁了,我姥爷63岁了,照顾我太姥一丝不苟,太姥牙口不好,姥爷想让太姥多吃水果补充维生素,就经常去集市上买一些较软水果给太姥吃,大家都知道这种软的水果都是当时吃可以,不容易放而且坏的快,但是我姥爷为了让太姥上新鲜可口的,就不厌其烦地上街去买,这样的孝心令我感动。更有意思的事,太姥吃饭,姥爷为了让太姥多吃点,不停里往她碗里夹可口的饭菜,嘴里还不停的哄着说就这一口吃了吧。
我们小学生孝顺父母,更应该从小事做起!可是想想我自己,在家曾经饭来张口,衣来伸手,做什么事都让父母一而再再而三的督促和监督中完成,更别说孝敬父母了,有时候还会给犟上几句,一着急还会说出令父母伤心的话。想想自己真不应该啊,所以我下定决心,从现在此刻开始好好孝敬父母,不让他们在为我伤心、担心,让我们一起孝敬父母吧。
孝顺父母就是用她们爱我们的行为去爱他们,为他们着想。我们的爱是一缕缕阳光,能滋润她们的心田;她们的爱是一丝春丽,会萌发出无限的坦诚;只有爱才是最伟大的力量,让我们和她们相互付出爱,献出爱,让我们的中华传统美德发扬光大。
“浮躁”在字典里解释为:“急躁,不沉稳”。然而这个字眼,在当今社会上越发地流行。从字面上看,“躁”的意思是:心里有众多的东西要动,而“浮”的意思是“漂流”,两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动,而又没有地方可以让他们落脚,因此到处飘荡不得安心”。
无论是在当今的经济上,人们的工作中,还是我们的学习生活里,浮躁的气氛总是会在某个角落里出现,并且难以挥之而去。在当今社会的大背景下,很少有人能按耐住自己一颗驿动的心,守住自己可贵的孤独与寂寞,而是变得越发盲目,急躁,变得急功近利起来。总的概括起来,现在得浮躁之风分为三类:对现有目标的专注度不够,对现有目标的耐心度不足以及现有的目标不切实际。而克服浮躁最好的方法莫过于读书。首先,读书教会人生活的道理,包括如何去远离浮躁,克服浮躁,《论语》说,“欲速则不达,见小利则大事不成。”还有“小不忍,则乱大谋”、“三思而后行”,等等。或许中国式教育的确给了我们许多的压力,让我们的校园生活没有那么的丰富多彩,很多人少了耐心,多了急躁;少了冷静,多了盲目;少了脚踏实地,多了急于求成。
可是,遨游于书海之中,脑中静静思索着,怎么还会有心思在意这些事情呢?正所谓在学习中克服了浮躁之风。现代教育的快节奏和高压力,并不是助长浮躁之风,而是让我们通过良好的方法去克服浮躁,读书就是最好的方法。浮躁是一种情绪,一种并不可取的生活态度。人浮躁了,就会终日处在又忙又烦的应急状态中,脾气会变得无比的暴躁,神经会长时间紧绷,长久下来,就会被生活的急流所挟裹。凡成事者,要心存高远,更要脚踏实地,这个道理并不难懂,所以我们应该远离浮躁,静心读书。
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