必修最后一单元作文【一】
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的这首《游子吟》可谓是家喻户晓，字里行间流露出母亲对孩子满满的爱与不舍，母亲父亲辛苦一生把儿女送到更好的地方，自己却不愿给儿女子孙添麻烦守在家里，期待子女回家。
孝并不是要求你挣多少钱回来给父母用，不是要当多大的官来给父母看，孝是在父亲上完班回来替他捶捶背，揉揉肩，泡点茶。是在母亲做饭时多夸几下，俯身在她耳边说一声：“妈，你做的饭可真香，肯定很好吃。”在母亲忙碌时为她递上一条毛巾，做一点力所能及的事，睡觉前为他们烧一盆热水洗洗脚。其实父母并不是需要穿金戴银，吃山珍海味，他们正真要的只是一个电话，一句温暖的问候，这些都是平常生活的点点滴滴，可无一不透露着满满的爱，孝——是我们身边的学问。
孝心无价，阎元明，河东安邑人。太和五年，阎元明被任命为北隋郡太守，过着衣食无忧，家富万贯的生活，但因为元明远离家乡无法侍奉母亲，十分悲痛。元明的母亲也伤心过度，以致失明。元明知道后向皇帝上书，想要辞官回家侍奉母亲，皇帝允许元明回家，在母亲知道后心情十分愉悦，眼睛没过多久就又复明了。孝心是一种不能用金钱地位来衡量的东西，因为孝是我们为人的根本。
母亲怀胎十月，忍受了巨大的痛苦将我们带到这个世界来，给予了我们生命，他们是这个世界上最好的亲人，因为他们任劳任怨，从未尝听闻苦涩。
天下的儿女们，请善待你们的父母，拉着他们的手，他们伴你成长，请你也伴他们变老。
必修最后一单元作文【二】
一位母亲带着自己的小孩子走在马路上，要赶公交车，走到乘公交处，正要到“母子上车处”时，却发现那里被挤满了，站了四个大男人。
母亲不敢与四个大男人直接的要回位置，于是，母亲想了一个办法——让警察来教育这几个“文盲”，教他们识字，让他们不在违背社会道德。
警察接到电话后走来，四个男人一见警察来了，有些紧张，但又缓了过来。
警察走了过来，第一个人仍不害怕，对警察说了些：“你不要抓我，我的侄子可是县令身边的大红人呢！”但警察可不是害怕这个的，回了一句：“我们警察可不怕他，我们是大公无私的`！不害怕他！犯罪了就要被弥补过失，到警察局再让你反省”
第二个人见状，吓的闭上了眼。警察又对他说：“你为什么要站在母子上车处呢？”那人睁开了眼，怯怯的说：“我不知道这是母子上车处”“哦？是吗？那你为什么没看到呢？”警察追问。“我没看到，刚才一直闭着眼”“你可以闭着眼走路啊!闭着眼走到了母子上车处吗？”那人不说话了。
第三个人急忙地下了头，害怕得不得了。警察问他：“你怎么站在母子上车处呢？”“我小时候没上过学，不认识字，所以就阴差阳错的站在这里了”那人说。警察又问：“你不认识字？你穿着华丽的衣服，华贵的皮鞋，这难道不是你用知识换取的吗？”第三个人也被揭穿了。
第四个人戴着口罩，吓得也不小，他见三个人都被抓了，他决定不再说谎，向警察承认了错误。
四个人被警察带到了警察局，这位母亲带着孩子站在了母子上车处，等到了公交车的到来，上了车，高高兴兴的回家了。
必修最后一单元作文【三】
通用技术；必修模块；教学必修最后一单元作文【四】
喧嚣，彻底的喧嚣。
这是我对这次的聚会最简单的评价，就是这两个字。
也不知道是怎么的，也许是本来就没有安排，还是由于有高考，很多事情都被打乱了，这次变得非常没有条理。还记得上个月的聚会，因为有代老师的参加，而变得格外留恋，可是这次，为什么大家就都变了呢?
是都变了，从那次期中考试之后的调座位之后大家就变得很大了，也许都变得那么成熟了吧，而我仍然是个孩子，一个无知的孩子。
我还记得上个月到歌厅的时候，大家的表现，可是一个月之后，大家变得真快，变得真为彻底，没有原来那么快乐了，变得互相之间似乎有了很大的隔阂一样，大家几乎都是分成几波在行动，没有了上一次的团结，一同行动。
似乎是在演戏，唱了一下午的歌，似乎是在唱给那位未知的观众听的，没有任何的意义。
一出最好的戏，是演员和观众都不知道是在演戏，而可恶的是，似乎演员和观众都知道是在演戏，戏演的可恶，恶的喧嚣。
那个为了增添气氛的投影灯，将各色的玫瑰投向了地面上，无人能说出它在地上总共转了有多少圈。那红色和绿色的玫瑰光，被桌上的塑料袋揉得粉碎，变成了那无人问津的一滩千年绿锈，令人发恶。
难道大家真的像说的那样都“堕落”了么?真的`像那个被揉得粉碎的玫瑰一样么?
就像一个年老的小丑在舞台上吃力地表演一样，没有观众的掌声，只有那卖力的动作，在一点点地将他变得更老。
也许每个人的确都有堕落的时候吧，这个堕落不是自己说积极就可以抹掉的，因为，谁能说整个社会就一定不是在堕落下去呢?
听着那些歌，我终于明白了，真正的积极并不是从快乐之中释放哀愁，而是要自己用信念抵挡和化解了所有的哀愁。
现在这个年轻的社会，越来越流行堕落之美了，而流行本身就是一种哀愁的释放。
也许每一个人都免不了堕落下去吧，而真正可以成功的人，就是那个敢于超脱的人，超脱了社会，超脱了那些堕落者。
那就何必挽救堕落者呢?
宁可多一万个堕落者，也要再多一个可以超脱的人!
你就让这个世界堕落下去吧，堕落吧，堕落吧……
而超脱就是要奋斗，奋斗就可以超脱世俗的控制，一个真正会奋斗的人，无论遇到多么大的伤，甚至是遍体鳞伤的走上成功的舞台，那也将会成为世俗中的佼佼者，成为尘世的统治者!
希特勒说过：“我的奋斗，就是征服世界!”。而我的奋斗，就是，征服所有……不论成功与否，不管使用怎样卑劣的手段，不变的是要奋斗到底!
那就让这个世界去死吧!死吧!死吧!死亡吧!灭亡吧!
当这个世界都死了的时候，正是我应该崛起的时候!
即使残酷，仍是现实……
必修最后一单元作文【五】
“有志之人立长志，无志之人常立志。”“水滴石穿”和“绳锯木断”的典故告诉我们，任何缺乏长志的人，都不可能拥有真正意义上的成功，当然，也不配拥有这样的成功。
理想和目标这两个概念，不为大多数人所区分。每一滴水准时滴下来，并恰到好处地滴在准确的位置上，这便是一次目标的完成;而最后一滴滴下来，洞穿了坚石，这就是理想：在此，理想与目标重叠。
这个世界上从来都不缺乏立志之人，所缺乏的是一个有志向的人。
人生是架通过于与未来的桥梁。我们所迈出的每一步都踏在悬索之上：向前有风险，向后有风险，站着不动也有风险，怎么办?与其畏缩，不如狂妄地向前。只有不畏艰险，勇往直前的人，才能最终赢得人生的辉煌。“一旦下定决心，就必须坚持到底;再也没有‘假如’或‘但是’。”拿破仑如是说。
生活中，大部分人，他们只是习惯于立志，但却毫无志向。与其说他们缺乏志向，倒不如说他们是畏惧一个目标的枯燥，抑或一个理想的遥不可期。
对于扎克伯格辉煌的商业成功，很多人无法理解，他们认为是命运的垂青铸就了其辉煌的商业帝国。其实不然，扎克伯格敢于从哈佛大学辍学创业，就足见其是一个意志坚定、执着于目标和理想的人。他的成功，在一定程度上也证明了，理想并不是遥不可及的，在坚定、执着面前，它们都会近在眼前。“有多少看上去不可为之事，都被那些意志坚定地勇士们实现了。”拿破仑说，“意志、个性、认真、胆量成就了现在的我。”
获得一种荣誉并非空想，但缺乏意志的人，一定可以把任何目标和理想变成毫无意义的空想。
“有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。”鲁迅如是说。缺乏目标和理想的人，他们并不能原地踏步，他们在失去他们与生俱来的。
不敢想象自己可以拥有一个远大的理想，以为自己的身份卑微，不配拥有这样一个远大的理想，这是世俗之人的庸俗之见。还记得“瑞恩的井”吗?瑞恩，一个八岁的小男孩，要为非洲打一口干净的饮用水井，多么不可思议?还记得西天取经的唐僧吗?一个名不见经卷的小和尚，在发下“西天取经”的十世宏愿时，唐王与之结拜为兄弟，观音赠送其紫金钵盂和锦斓袈裟，孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马一路护送其西行。
世之所缺者，非成功，乃一个伟大目标，抑或说理想而已。
必修最后一单元作文【六】
夏日，在城市，香樟树是最为常见的。树不高，也没有特别浓密的枝叶，却给人一种保护伞的情感，吸收灰尘，净化空气，丈许的树荫刚好够人遮阳。雨后的世界是美丽的，道旁树亦是如此。听，风吹叶落时夹杂着雨滴的入地声，赏，叶隙间流动的雨水如跳跃的音符，奏响道旁树上的小型音乐会，也诉出非同凡响的大自然之声。
读过张晓风的《行道树》，作者笔下的行道树是一位无私奉献者的形象，因为社会需要，人们需要，行道树把自己立在城市飞尘里的苦煞当成了神圣的事业，即使忍受孤单、寂寞，信念却让他们默默奉献，我痛苦，但我无怨无悔，因为我的成就感和幸福感是哪样的深沉！
看到环卫工人，我仿佛看到了他们道旁树般的精神。在他人还在睡梦中时，环卫工人便早已起来工作，透骨的寒风，能将他们本就脆弱的身子吹得阵阵发抖，炎炎烈日，城市里的某个角落总能找到他们辛勤劳作的身影，好不容易偷个懒，躲在树荫下快意的抽根烟，舒展一下自己的身子，对来往的行人报以微笑，就是他们日子里最舒服的时刻了，这是多么值得我们去推崇以及尊敬的人啊？好似道旁树般，默默地，真诚第奉献了自己的身体，甘愿与困苦相伴，执着地干好那伤累的工作，值得，敬佩！
在农村，道旁树却是不太相同的\'，它们不像江南水乡拥有诗意的杨柳，也不像异国他乡那红灿灿枫树，没有令人惊叹的美丽，消散的艳色，褪去了喧嚣，独剩下“无言的哲理”如同古寺里质朴的老僧，教会我们世间最淳朴的佛理。
无疑，道旁树的身份注定它没有华丽的外表，不像景观树那般能带给人视觉的冲击，但其内在的智慧却是景观树所不能比拟的，正是因为道旁树那默默奉献的精神，悄无声息般将智慧传递给他人，痛苦却无悔，帮助他人，成就伟大的人生，何乐而不为呢？
路往回走，从灯红酒绿到质朴无华，又有多少人能找到道旁树的意义，将奉献的种子，洒在自己的人生之路上呢？
