我很信赖孩子早教的价值,所以我的女儿和儿子都选择了上早教课,当然短时间内看不到孩子的变化,但是我坚信孩子会因为早教课受益。我选择的早教秉承思想的创始人是蒙台梭利,今天,我拜读了她的早教经典著作《发现孩子》。这本书揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为,每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力,甚至让自己独处的需要。在本书中,她描述了儿童的特性,以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。这些都是值得我们去学习、研究的。
在这本书中,让我颇有感触的是“新时代的教师”应该怎样做,作为教育工作者,这正是我所需要的,在书中提到“教育应当探求合适的方法,在不知不觉中,引导孩子自然地进行学习活动。”虽然我们也在潜心的学习真正的教学之道,但是总是很片面很肤浅,光有理论是不能完全做到的,但是没有了理论确实根本不可能做到的,很多老师问,光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗?在他的学校里不是这样的。在蒙台梭利的学校里,教导孩子的是环境本身。老师只是让孩子和环境直接互动,示范引导孩子该怎么使用其中的道具。这样的学习方法,如果只用在其他教学法里,是绝对不可能成功的,我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗?这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学习从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。
在本书中有一章《让孩子成为自己的主人》也让我颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线,表示孩子在处于休息状态,平行线以上表示有纪律的活动,平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动,而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验,当孩子进入教室后,通常先安静一会,接着才开始找事情做。因此,曲线是先往上,画到代表有规律的活动部分。然后孩子玩累了,活动开始变得有点混乱,这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来,孩子会换一项新的活动,曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方,等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由,对孩子有信心;如果老师能够把他的所学暂时放置一边;如果老师能谦虚一些,不把他的指导当成是必要地;如果老师懂得耐心等待,他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时,孩子焦躁不安的心情才得以平息。
这本书帮我树立了新的教育理念。
《发现孩子》这本书的作者是被誉为“20世纪赢得世界承认的、给科学带来进步的最伟大的教育家之一”的意大利教育家和医生“马利亚·蒙台梭利”。翻开这本被译为37种语言发行的书,怀着一种崇敬的心情细细阅读。
作者从心理学、生理学、教育学等多个领域不同角度地为我们揭示了 “孩子”这一教育中的主体的种种奥秘。同时也指出了作为老师和长辈的我们,在照顾孩子和教育孩子的过程中的一些自以为是的错误的甚至愚蠢的做法。同时,也为我们的教育指明了道路。
由于职业的敏感吧,其中有几章论述给我留下的印象颇深。
在“为孩子提供美丽适宜的环境”一章中说道“美既有助于他集中思想,又可使他处于疲惫的精力得到恢复。我们可以这样说,最适合生活的地方其环境应该是美丽的,”我想,这句话对我们每学期的环境布应该是最好的肯定。
还有一段话, “我们让儿童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管,因为那些物品最容易打破,一旦它们有破损,就等于是在向孩子们粗鲁和漫不经心的行为提出警告。这样就可以引导儿童纠正自己的行为,训练他们行动细心、准确,学会不碰撞、不打翻、不摔坏东西,使自己的行动变得越来越文明和有节奏,并逐渐向主人一样成为各种器皿、用具的管理者。”让环境说话,让孩子自发评判和规范自己的行为,把教育转变为一个内化的过程。这让我感受到了环境的最高教育境界。
这本书还让我认识到了,如果实施不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中,最可能危害孩子人格发展的人,因为,我们是最接近孩子的人,我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决,第一步决不是针对儿童,而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身,应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够,孩子可能就不能顺利地发展,但如果大人做得太多,可能就阻碍了孩子的发展,使孩子的创造力无法发挥。而我们需要把握的,就是这之间的平衡点。
谁没有充溢着七色梦幻的童年?谁没有叛逆另类的少年?谁没有“属于我的小美”?也许其间拥有着太多太多的憧憬、欢乐、甜蜜、苦涩、烦恼……但我无悔,它是“属于我的小美”,我的人生亦会因此而缤纷多彩。
童年被人们称为“金色”,因为它总令人难忘而又那么珍贵。童年早已从我生命中悄然飞逝,静静的,毫无声息的。蓦然回首,发现,其实童话才是陪伴我走过童年的忠实朋友,成为“属于我的小美”。
童话中的世界总被清清楚楚地分为正义与邪恶两派,正义总是战胜邪恶,以美丽的公主与英俊的王子经历种种磨难后过着幸福美满的生活为结局。一些年长者对此总会老气横秋地说:“多幼稚呀!”然而,这不正是我们所神往的世界吗?也正因为童话未被社会中的污渍浸染,才使得孩童时的我们保持了那份可贵的稚气与天真。
孩提时读着《海的女儿》,被人鱼公主对王子的深情所打动,因巫婆的阴险毒辣而愤怒。心随着情节的跌宕起伏,时而被人鱼公主有勇气放弃自己甜美的声音来换取与王子的美丽邂逅而敬佩,时而焦急得好想替人鱼公主向王子说明一切,或许她就不会变幻成水泡,消失在阳光中了。捧着《灰姑娘》的我看得十二分地投入,似乎已成为女主角灰姑娘,经历着大大小小的风浪挫折,最终争取了“属于我的小美”。
童话领着我来到一个纯洁美好的世界,成为“属于我的小美”。童话为我编织了一个个童年特有的梦即便我是一只丑小鸭,终究也会变成美丽的白天鹅,展翅翱翔于湛蓝的天空。
童年时的我总喜欢蹲在一片草地上,好奇地观察着草地中每一个细微的变化。偶尔会有几个好奇的小脑袋羞怯地躲在草丛里,警惕地探看着。静静地待在旁与它们为伴,悄悄地跟它们讲些心里话,只恐惊扰它们。
古希腊神话中,每个人都有属于自己的一颗星。如果一个人过得有价值,为社会做出贡献,那他那颗星必定光亮闪烁;如果一个人自私自利,危害社会,那颗星则会期然儿光。我们每个人都在为自已那颗星的光亮闪烁而努力,打造“属于我的小美”。
少年,个为梦想不懈奋斗的时代,或许方式不同,但都是为了使那颗属于自己的星更加耀眼夺,韩寒便是繁星中最闪亮耀目的一颗星。韩寒用成熟而又老练的文字,在其成名作《三重门]》中表达对社会种种现象的看法。有人说韩寒是不务正业,叛逆器张,也有人对韩寒功课亮红灯不理解,对此韩寒却透露出“舍我其谁”的傲骨。而同为少年的我们也需要一种傲骨,才能得“属于我的小美”!
一粒尘土,飘荡在空中只能是尘土。若落在地上,便成为了远阔的大地。任何事物都有它存在的价值,我们身边的一花一叶、一草一木都是这样。这个道理总是适用的,那么价值的发现就尤为重要了。
既然价值需要被发现,那么在人和事物上也应该是适用的,如何发现价值?
目光转向20世纪60年代,百废待兴的中国正需要坚固的国防守卫领土,还远在美国的邓稼先听到了祖国深情呼唤的消息内心常澎湃,在拿到博土学位的几天后便踏土了归国的征途,可他原可以安居于此啊?他肯定也想过。可当他想到自己的祖国时,便想到了他的初心就是为国作贡献。于是他经历了万般艰辛终于回到祖园,立即投身到祖国的建设事业中。原子碑、氢弹成功爆炸,“东方红一号”卫星一飞冲天,最终他实现了自己的价值。
由此看来,价值的发现,需要我们把个人的价值与国家的利益结合在一起才能发现自身的价值。
同样在异国他乡的中国物理学家杨振宁,他虽然有优异的学科成绩,但是到动手实现操作时,却总是一团糟,他的同事戏称:“哪里有爆炸,哪里就有杨振宁。”他自己陷入了苦恼中,甚至怀疑过自己价值何在。这时,他的导师提醒他可以转换个角度,让他从事理论研究。从此他便投入了量子物理的理论研究中,不出几年便取得了很高的成就,他在转变的同时又为物理的进步创选了巨大的价值。
看来,价值的发现要转换角度,也许就会柳暗花明。
将我们的目光转向21世纪的中国上海,上海是现今中国的经济中心和商业中心,影响着世界的经济命脉,它的发展还有一段传奇故事。改革开放初期上海并没有作为经济特区守到国家的重视。当作为第二批经特区发展以后,上海利用自己的地理位置优势迅速发视自己的价值,发展同时局限于城市的狭小,当时一条黄浦江使江两岸犹如两个世界。发展浦东成为新目标,修建长桥大厦,报资经济,几年之内浦东新区又为上海创造巨大的价值,它也从一个贫穷的小渔村一跃成为为今天的经济发达区。
由上可知,价值的发现,要利用价值创造价值,种子再小也会长成参天大树。
价值的发现不难,我们要心系祖国的利益,学会转变角度,用价值创造价值。我们也该如此,在学习中发现价值。心怀大志,为国家做出献,从而实现自己的价值。
《发现孩子》这本书介绍了蒙台梭利教育理念,让我知道了更多了解孩子、爱孩子的新观念和方法。在蒙台梭利的观念里,每个孩子都有去观察、对外界做反应、去学习、去集中注意力,甚至让自己独处的需要。这本书让我了解更多的儿童特性,懂得怎样更好的激发孩子的学习兴趣,让孩子对学习充满热情,积极努力地去学习,下面摘录一些让我受益的观念。
“即便是对那些非常幼小孩子的教育,我们的目的不应是为他们上学做准备,而是为了他们的生活”,任何教育的前提都是保证孩子的安全,建立一个保护孩子的环境很重要。有时候我们会把孩子随心所欲的特性误认为是任性的表现,但事实并不是这样,有些时候孩子并不是任性,只是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子带来负面的影响,孩子的模仿力很强,父母的言行举止都被孩子看在眼里记在心里。
蒙台梭利主张“大人绝不应把孩子塑造成小大人”,成人在指导孩子时,总会把自己的方式用在孩子身上,这是不对的。对孩子的行为活动、举止,成人都不应过多去干预,应多站在孩子的角度去看问题,尊重孩子的想法。如因为孩子不听指挥、吵闹而训斥孩子,不让孩子和我们在一起时,这就是对孩子的不尊重。在成人的世界中,让大人觉得欢心舒适的事对孩子也照着做准不会错,这样想往往忽略了孩子的感受。
我们必须尽可能的把一切留给自然,让孩子自己选择,才能为孩子设计出一套科学的、有利于他们身心成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。我们应该以一种宁静的心态去关注孩子,发现孩子成长中出现的所有奇迹,尽量放开手让孩子自由探索。
作为教师应该尊重孩子的自由并对孩子有信心,孩子越专心越能控制自己,教师需要的是引领开发孩子的精神力量,而不是一味地把知识灌输给孩子。真正理解教学的道理比强制孩子学习更有效,更能引导孩子全面发展,以上是我的收获,感谢大家的阅读。
走兽奔腾,飞鸟入天,鱼儿下海,万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机,有了活力,那么,生命的价值有多大呢?
“二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的,但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之,乞人不屑也。”即便是有饿死的危险,乞人也不去吃那一口“嗟来之食”,这就是尊严。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”不为享受和赞美而失去本心,这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”,他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死,对于正义和生命,他给了我们一个答案:舍生取义。
“人生自古谁无死,留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代,已有太多太多的王权贵族苟且偷生,屈辱求和了,可对强大的侵略者,结局只会是灭亡。在被金人俘虏后,面对敌人的威逼利诱,他刚正不阿。人必有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山,这样死得其所,便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前,他面对着南方,这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗?不,他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志,给了更多人生的希望。
“人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值,他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的,从幼年的屈辱,到第一次头部重伤,第二次的伤寒,到最后的全身瘫痪、双目失明,他没有放弃,而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了,你能说他没有价值吗?这就是生命的价值。
“在临死的时候,他就能说:‘我的整个生命和精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放,但我可以努力学习,以后报效祖国。这,也是生命的价值了。
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