大学关于火灾的作文 - 学习作文网

大学关于火灾的作文【一】

读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

大学关于火灾的作文【二】

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

大学关于火灾的作文【三】

本周一，学校给每一位同学发了一张《探究火灾之源》光碟，周五放学回到家，我迫不及待的就看了一遍，收获很大。

据统计，每年都会发生成千上万次火灾，大多是是因为插线板使用不当、未熄灭的烟头造成的，这些火灾不仅给我们造成经济损失还有生命危险，火灾真是猛于虎。

节目里面有四位验证者分别验证两类火灾，一类是烟头能否点燃汽油，插线板的安全、另一类是马笑舒和宁原验证的家里的四个场景，纸篓、烟灰缸、干草堆、沙发是否能燃。汽油一旦遇到烟头，瞬间就会发生火灾，劣质的插线板也会引起火灾。干纸篓、烟灰缸、干草堆、沙发都能燃起了熊熊大火。着火还分两种，一种是明燃，一种是阴燃。通常的明燃大家都明白，阴燃就是我们以为的火灭了，但是火会发出一种红外线光波，肉眼是看不到的，慢慢地引起火灾。

看完这张光盘，我对火灾有了更加深刻的了解，后来我又在网上查了很多有关火灾的资料。消防人人抓，幸福千万家。安全是幸福家庭的保证，火灾是人生悲剧的祸根。总之，我们大家都要小心火灾，不能乱扔烟头，也不能贪小便宜而使用劣质、不合格的插线板，这样幸福才能与大家常相伴。

大学关于火灾的作文【四】

你们好！

你们对我一定不陌生吧！我就是无人不知，无人不晓的火灾。我家住在天堂街94号，每年都有数不胜数的人来我家做客。我平时最大的乐趣就是搞恶作剧了，吞噬一切美好的东西让我感到快乐。我喜欢呼啸的狂风，喜欢你们随意丢弃的烟头，喜欢肆意燃放的鞭炮……这些时候是我夺去你们生命的最好时机。

你们总是说我是残忍的恶魔，可我的恶作剧之所以能成功，是离不开你们松弛的大脑和麻痹的神经。清明节在山区烧纸钱、放鞭炮；到郊外野炊时架起的`柴禾；家中长期插着的饮水机插头；无电之夜的蜡烛焰苗；忘了取下的充电器…………这些都是我来临的信号。记得有一次，一位大叔抽完烟，就随手将闪着火星的烟头往地上一扔，旁边正好是一堆易燃废品。这时候，我就略施魔法，顷刻间，大火肆虐，废品堆在不停地冒着烈火，，引燃了附近的民房，天空浓烟袅袅，散发着阵阵糊呛味，火势相当猛烈。儿童沙哑的哭喊，母亲痛苦的***声，人们的呼救声此起彼伏。你看那边，那个人玩烟火，火星溅到了草堆上。嘿嘿，这时候我就悄无声息的接近他们，快速出击。不用猜也知道，我又得逞了。

马有失蹄，我也有失手的时候。那天，我看到一个母亲正在点蚊香，便盯上了她。谁知道，她点完蚊香后小心翼翼的把蚊香放在安全的地方后才去休息。唉，没办法，我只好垂头丧气的离开了。

你们一定很讨厌我吧？现在，越来越多的人知道了消防安全的重要性，了解和掌握各种消防安全知识，懂得自救、互救的重要性。懂得不管在任何地方发生火灾时，首先不要惊慌失措，一定要保持冷静和镇定；牢记火警电话119,在逃离火灾现场时不能乘电梯，要徒步下楼；逃离时用湿毛巾捂住鼻子，经过烟雾区域应弯下腰或匍伏前进……这样一旦发生了火灾，就能安全合理地运用正确的方式逃生。你们的消防知识越来越多，我得逞的机会也越来越少。你们应该牢牢记住，——“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”。只要你们防患于未然，时刻记住消防安全，我就没有出现的时候了!!!

希望我们没有相见的机会！

火灾

20XX年6月16日