关于偶像的力量的作文提纲【一】
看过刘翔和阿兰·约翰逊之间的故事。在2001年以前，110米栏20个13秒以内的成绩，有9个是约翰逊创造的，他是世界公认的“跨栏王”，也是刘翔的偶像。2001年的埃德蒙顿国际田径锦标赛中，刘翔跑了13秒51，约翰逊跑了13秒04、比赛结束时，刘翔以“粉丝”的名义找约翰逊签名，还和他留影。
毫无疑问，约翰逊是刘翔的偶像。为了与自己的偶像一较高下，刘翔不知道付出了多大的努力，和约翰逊也不知道同场较量过多少回。但，在2001年后两年多时间里，刘翔始终不能超越约翰逊。可是刘翔没有气馁，在经历过无数次失败后，刘翔写下了这样的话——那个时候，约翰逊仍然像座山那样横在我面前，但我隐隐约约感觉到，这座大山已经不像当初那样遥不可及了，我甚至觉得我已经站在了山脚下，接下来要做的，就是翻越它！
经过无数次较量之后，刘翔于2004年5月8日，在日本大阪国际田径锦标赛上以13秒06的成绩首超约翰逊。约翰逊当时的成绩是13秒13、
在观众的一片哗然声中，刘翔击败了自己的偶像约翰逊，一举摘下了“跨栏王”的桂冠。
现如今，刘翔已经成为了国人的偶像，甚至是世人的偶像。我一直在想，在我们人生前进的道路上，大多数人都有自己的偶像，可是，有几个人可以超越自己的偶像呢？我觉得，追逐偶像不仅仅是用崇拜的眼光望着对方，最重要的是以偶像的标准来衡量自己，学习偶像的进取精神，把对偶像的崇拜变成一股力量，然后朝某一个目标奋力拼搏。
人们追逐偶像的形式是很复杂多样的。当然，大多数人是这样想的，偶像的社会高度和影响，和自己相比是可望而不可即。而且，随着岁月的流逝，自己越来越觉得，偶像就是偶像，自己就是自己，屈居于偶像之下也是心安理得的事情。
我在读初中一年级的时候，有个同学叫学英，她家庭条件优越，还聪慧好学，成绩一直是全班第一。在学校老师的不断表扬下，学英就是我那时候的偶像。我的学习成绩中等，家境也贫寒，每天放学回家不是做饭就是放牛，要不上山拾薪火，可以安心学习的时间不多。当时，山旮旯出生的我，走出大山就是我最大的愿望。那如何走出大山呢？唯一的途径是，以好成绩考入高等学府。可什么样的成绩才是好成绩呢？思量之后，我给自己定下了一个好成绩的定义——超越学英的成绩就是好成绩。
为了取得“好成绩”，我开始废寝忘食地学习。从初一到初二，我的成绩成直线上升趋势，并且在初二第二学期，我以总分665的成绩夺得了全校第一。那个时候，我突然想明白了一个道理：与其仰视自己的偶像，不如下定决心超越偶像。即使最终你不能超越他，但你也在进取不止。
前几年，超女李宇春被人追捧得沸沸扬扬，她的粉丝数不胜数。尤其是年轻人，很多爱唱歌的人唯宇春是瞻。朋友霞是一个忠实的宇春迷，她生得腼腆，性格内敛。有一回，大家一起去K歌，她也去了，隔座有人唱了一曲宇春的《纯真年代》，令人大跌眼镜。她唱得太女人味，很失宇春的中性风格。大声说话都会脸红的霞，不知哪里来的勇气，点唱了有史以来的第一首歌，也是《纯真年代》，还学宇春学得有模有样。霞博得阵阵掌声，气得隔座脸色煞白，拂袖而去。打那以后，霞唱歌是一发不可收拾，还取得了单位五一劳动节卡拉ok二等奖。看到她，我觉得，偶像的力量真是太神奇伟大了，它甚至可以改变一个人固有的本性。
我想，我们该如何崇拜自己的偶像呢？在这个物欲横流的时代，我们其实都还是有梦想的，而我们的梦想或多或少可以从偶像的身上寻得。崇拜偶像不仅仅是找他签名，留影，给他助阵那样简单，真正的偶像崇拜，是崇拜他向上拼搏的精神面貌，不达目的死不休的勇气。偶像崇拜也是一种力量，可以让你的生命更加辉煌，实现一个又一个的人生目标。
关于偶像的力量的作文提纲【二】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
关于偶像的力量的作文提纲【三】
首先，我们为什么会有偶像。我们大多数人都是普通人，不具备什么特殊的才能与天赋，正常地出生、成长，过着正常的生活。但这个世界上确实是有一些人具有这种我们所不具有的才华的，而这种才华可能就恰巧吸引到了你。于是被他所吸引，奉他为偶像也就是自然而然的一件事情了。其次，我们从偶像身上渴望得到什么。对偶像才华的欣赏永远是我们对他崇拜和喜爱的出发点，至于了解他之后从他身上发现的人格与素质等方面的闪光灯则是附加物，是以欣赏为基础和前提的。偶像绝不是简单的性幻想对象，那是另外一个完全不同的概念。
我们绝不是为了满足对自己另一半的幻想而挑选偶像的，如果你的'偶像只是你想象中你的另一半的替代品，那么这个人可能根本算不上你的偶像。我们从他身上得到的首先应该是艺术的享受，其次才是人格的鼓励与对成长为像他一样优秀的人的向往以及愿意为之付出努力的动力。最后，我们与偶像的关系是什么。我们与偶像之间是绝对平等的，并不因为我们是他的粉丝就使我们站在了高低不同的两个位置。
我们平等地发出自己的喜爱，他们也站在相同的位置上接受这份喜爱。我们可以为了他们付出一些金钱或者其他的代价，只是为了换取一次与他近距离接触的机会。但这些代价同样是我们对自身艺术满足的投资，不存在与偶像之间的直接利益关系。
我们是平等的两个个体，在特定的机缘下，一个个体被另一个个体所吸引，仅此而已。近期关于偶像的各种怪象甚至丑象层出不穷，对偶像的重新思考与定义可能是我们每个人都需要做的事情。
关于偶像的力量的作文提纲【四】
在人们所崇尚的种种人中，有善良，有正义感……这些我都不在乎，我所崇尚的人是周杰伦。开始我跟大家一样，认为周杰伦只是一个耍酷的小子。直到现在，我才深深地了解到，他其实是一个孝顺，坚强的人。
星期一的时候，学校放假，我做完作业就看了会电视，无意中，我看到了周杰伦被记者采访的画面——周杰伦坚强地告诉记者，自己从小生长在单身家庭，只有妈妈和他相依为命，他们当时的生活条件并不是很好，母亲一个人兼好几份工作来维持生活。而当时的小周杰伦也是从小就很懂事，周杰伦的母亲叶惠美也为此很欣慰。然而，周杰伦成名后更加孝顺母亲，曾有一张专辑就用母亲的姓名来命名，其中还特意为母亲做了好几首歌，其中最让我印象深刻的就是《听妈妈的话》了。
一个天王巨星在事业上如火朝天，但仍不忘母亲，将母亲放在事业之上。周杰伦曾说过，在他心目中母亲是最重要的人，事业与亲情，他会毫不犹豫选择亲情……听了这一切，我深受感动，我崇拜周杰伦，以为他不虚伪，不做作，是个孝顺的人，而老师曾与我说：“一个孝顺父母的人就绝不会是一个坏人，而一定是一个好人！”
我想告诉全世界，我的偶像是那个有点耍酷，长着小眼睛，但却很孝顺，直爽，真实的周杰伦！
周杰伦的品质激励着我，我不禁问自己，我有向我的偶像“靠拢”吗？我配把他当偶像吗？
我想起了妈妈，我想起了自己的任性，我想起了我平时与妈妈的一切。也许是周杰伦鼓励了我，我拿起手机打电话给了妈妈，妈妈以为我有紧急的事，语速明显很快，而我也不知该说什么，就胡乱问，而妈妈也应和着。
当我将电话挂了时，我心中好像放下了一块大石头，整个人都大大地松了口气，我也不知道这是什么原因。我想也许是“杰伦反应”吧！
关于偶像的力量的作文提纲【五】
我读了《教育的力量》这本书，深深地被肖川教授那优美的文笔、深邃的思想所折服。“他的随笔体现着一种对美的追求和趋从”，“或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒。”我感觉，读肖川老师的随笔是一种美的享受，一种教育的享受。
“在我们的身边有一个精灵，它产生于刹那之间，却可以定格成为永恒。它不会因为你富甲一方而需要他，也不会因为你一贫如洗而不能拥有它。它如夏花灿烂，如春风温暖，它是清冽的甘泉，是心灵的阳光。它，就是微笑。”清丽、灵动的文字犹如春风拂面，让人倍感温馨。确实，微笑可以缩短人与人之间的距离，可以沟通彼此的心灵，能使人产生信心和力量，能使人心情舒畅，振奋精神。要知道，您脸上的微笑有多少，幼儿心中的阳光就有多少。
《微笑是一种力量》这篇随笔是我最喜欢的文章，让我懂得作为老师，我们脸上的微笑有多少，孩子们心中的阳光就有多少！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。如果说微笑是一缕春风，那么它会吹散淤积在心头的阴霾；如果说微笑是一抹阳光，那么它能温暖因受伤而苦闷的心；如果说微笑是一剂良药，那么它能让孩子在心底写下一份自信。莎士比亚说过：如果你一天中没有笑一笑，那你这一天就算是白活了。所以说，微笑会给你一种友好、安全的感觉，它会在不知不觉中拉近人心的距离，如果你想成为一个快乐的、拥有友谊和财富的人，你就把智者的微笑写在脸上，把愚者的冰冷的面孔摔到一边去吧！
微笑是对学生良好行为习惯的一种暗示和期待。
微笑是对学生良好行为习惯的一师的种肯定。
微笑是对学生爱和关注的最好阐释。
读一本好书犹如品一杯香茗，翻书细读之间美妙的感觉绕着指尖，停在唇边，好不惬意，《教育的力量》就是这样一本书。合上书，闭着眼，一种意犹未尽的感觉停留在心中。
关于偶像的力量的作文提纲【六】
可我的心情却与这美丽的世界格格不入。桌子上，堆放着层层叠叠的作业纸与复习资料，讲台上，老师讲课的声音也被热浪压榨成了呓语般的噪音。在这紧张的中考复习时刻，我当初的力量却仿佛消失了。
每天清晨，揉着疲惫的双眼起床，面对着一张又一张的复习资料，在老师一声高过一声的讲解中，激情地度过忙碌而又充实的.一天。晚自习下后回到家中，还在不厌其烦地做着中考资料。母亲也在一旁陪着我。就是凭着这股力量，我一直走到了现在。
那是怎样的一种不服输的劲儿啊！我知道，我不能失败。
还记得初二时，可能是因为组建新班级的缘故，自己有些不适应，学习状态是一天不如一天。每次上课老师点我回答问题，我却不知所云。第一次月考和第二次月考的成绩，都是惨不忍睹。
“我要坚持！”有一股声音在心中呐喊。于是，我开始奋斗，不再思绪飘散，不再怨天尤人。我将所有的精力全放在了学习上，脑海里只有文言诗文、英语单词、数学难题、物理概念……功夫不负有心人，从第三次月考起，我的成绩有了明显进步，一直到了现在。
这一切，都是坚持的力量。
可是今天，我的力量呢？
“我不能输！我要坚持！”想到初二，想到母亲，我的心里又开始呐喊，我的力量似乎又回来了。中考复习再紧张，也要坚持！没有坚持的力量，又怎么会有成长的进步！奋斗的过程虽然十分艰辛，但没有苦，又哪来的甜呢？
我把视线收回教室，拿起笔，继续认真听讲。为了中考，为了亲人，也为了自己，我必须坚持，必须努力。
