以观察与批判为主题写一篇作文【一】
深夜的村庄，在夜幕的笼罩下像睡着了一样恬静。
“唉！”一声轻轻的叹息，从小溪里传出来，惊醒了睡梦中的小鸟。他低下头，看到了愁眉苦脸的小鱼，关心地问：“小鱼弟弟，天这么晚了，还没睡呀？为什么叹气呢？”
“小鸟哥，明天我就要上学了。可是我担心……”小鱼仰起头说。
“上学是好事，有什么好担心的？”
“三个月前，我不小心游到了这儿来。在这里，我好难受啊！要住在臭臭的污水里，要穿梭在成堆的垃圾中，天天只能吃死鱼虫。我担心明天不能平安上学。”
“别担心了，我在这里住了这么多月，还不是没事，快睡吧。”小鱼仍不放心，仍然想着这个问题，想着想着，小鱼不知不觉地睡着了。
第二天早上，小鸟哥哥飞到树梢上，叽叽喳喳地叫着。阳光拂过
湖面，落在小鱼的“荷叶屋”上。小鱼伸伸懒腰，打起精神，背起小书包，糊吞了几条鱼虫，就准备上学了。“小鸟哥，我去上学了。”“好！祝你平安。”小鱼便出发了。刚开始还顺利，可小鱼路过一家工厂时，工厂突然把废水排出来，把小鱼的书包弄脏了。小鱼继续游，忽然，一个大人把空可乐瓶扔到河里，打中了小鱼。“哇！”小鱼痛昏了。当小鱼醒来并游回家时，天色已暗了。小鱼回想今天的遭遇，忍不住哭了。
小鸟安慰它：“小鱼，别难过。我们居住的环境虽然差些，但慢慢会变好的。”小鱼擦了擦眼泪说：“如果人们保护环境，我们不就可以过得快乐吗？”
“你说得对，人们也意识到了这一点，越来越重视环保了。你累了一天，快睡吧！”“好，再见。”
小鱼很快进入梦乡。它梦见自己生活在清澈的小溪里，太阳笑呵呵地望着它，波浪带着它做体操，小伙伴们和它玩耍。它开心地笑了。
以观察与批判为主题写一篇作文【二】
从古至今，有不少含有教育意义的传世俗语，如韩愈的“人之能为人，由腹有诗书。”，陆游的“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”以及“书中自有颜如玉” ，“书中自有黄金屋”等等，都是教育孩子从小要爱读书。为了打开孩子读书的大门，我们常常让孩子们首先接触童话故事书。那些童话故事不仅以丰富的想象幻想和夸张的手法来塑照人物形象，反映生活，还通过通俗易懂的故事来告诉孩子一些人生道理。孩子们也得以在童话的世界里想之所想，作之所作，无拘无束。今天我也想借一个童话故事来倾诉我的情感。
故事的名字叫兔妈妈的感谢。请读者闭上眼睛，放松心情来倾听我的故事。
在大森林里，有一个小兔子，小兔子的习性是白天在家休息，晚上出去活动、觅食。由于春季的来临，昼夜温差大，小兔子在晚上出去觅食的时候不小心着凉生病了。整晚整晚地夜咳得不能入眠。兔妈妈十分担心，决定白天去找大象医生看病。
兔妈妈把小兔子哄睡着了，准备去找大象来看看。刚一出门，迎面碰到怀着二胎的蛇妈妈。发现兔妈妈愁眉不展，问了一句:“兔妈妈，今天天气这么好，怎么不带兔宝宝出来嗮太阳呢”。一提起小兔子，兔妈妈就控制不住自己情绪，想想小兔子昨天咳得缩成一团难以入睡的情景，眼泪止不住地往下掉。哭着说:“小兔子病了，咳嗽得厉害，在家休息。”蛇妈妈说，那快去找大象医生吧，你往前面找找，有时他在那里呢!
兔妈妈点了点头，继续前进。碰见正在工作的斑马妈妈，斑马妈妈看到兔妈妈似乎很着急地在找什么似的，就问了句:“兔妈妈，你家小兔子喜欢吃的萝卜在左边小树旁有很多呢，个个又大又新鲜。”好心的斑马妈妈不知道情况，又提起了小兔子，兔妈妈眼睛又红红起来，勉强地说了句：“好的”。
兔妈妈找啊找啊，已经中午了。她知道肯定来不急回去给小兔子喂吃的，于是打电话给兔班长代为照顾。兔班长说:“我帮你守着，你安心去找医生吧。”兔妈妈就这样走啊走，找啊找，又过了三个小时，连大象医生的影都没看到。兔妈妈伤心极了，终于忍不住，又大声哭了起来。在旁边玩耍的小黄鸡听见哭声连忙询问兔妈妈怎么了。知道原委后，小黄鸡热心地说:“我知道，我知道他在哪。快!跟我来。”
兔妈妈在小黄鸡的带路下，终于找到了大象医生。
经过一个星期的治疗，小兔子康复了!兔妈妈带着小兔子出来感谢所有关心帮助他们的森林伙伴们!“谢谢你们，谢谢你们在我最需要帮助的时候伸出你们的手，安慰我，指点我，帮助我”。
孩子，学会做一个感恩的人
故事讲完了。其实那个兔妈妈就是我，想知道蛇妈妈，斑马妈妈，兔班长，小黄鸡是谁吗?他们就是我身边的白衣天使们。谢谢你们的关心和支持。不知道用什么来表达对你们的爱，想了几天才决定用童话故事来表达。马上就是你们节日了，祝所有的白衣天使们节日快乐!
以观察与批判为主题写一篇作文【三】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的.重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
