问心无愧与尽如人意作文【一】
山脚下的流水潺潺、鸟语花香，山腰上的古木参天，林静山幽，山顶上的云海茫茫，群山隐约，哪里的风景最绮丽？如果我们还没有爬山，此刻还在山脚下，我们不会知道。于是，我们会询问那些从山上下来的先行者，得到的答案却莫衷一是。于是有人选择了山脚观景，有人选择了流连山腰，还有的人选择了排除万难，攀登山顶。
爬山的过程像极了我们的人生。在我们的人生路上，总是会遇到未知的风景。我们也会钻进历史的故纸堆，从无数先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考什么样的人生才是有意义的人生。可是，终究有一天，我们发现，先行者们赋予我们的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所说的：“我们从历史的中能学到的就是我们在历史中什么都得不到”。于是，我们面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有的人淡泊名利，知足常乐，于是留在了山底；有的.人随遇而安，望峰息心，于是留在了山腰；还有的人勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。
留在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，不肯为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬的人，在自己营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗？山顶的风光真的就那么美好吗？“家有房屋千万所”又能如何，卧眠不过三尺宽而已！反倒不如在山底轻松自在，安逸闲适。
走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾科考，但是屡试不第。在多次参与科考之后，他看透了官场的腐败，科举制度对人性的摧残。于是，他决心不再向顶峰攀爬，被山腰上的风景所迷恋。从此，大清少了一个努力读书，立志为官的读书人，多了一个深居乡野，搜集民间传说的记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会现实。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。
勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗死后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了自己的亲生女儿，害死了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，重新提拔了一批新的官吏。唐高宗死后，她先后废黜了自己的几个儿子，终于权倾天下。可是，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢？武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命；儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后她的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将死之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐她的墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。
这三种活法哪一种更好呢？显然，人生在世，有舍有得。你得到了一些东西，终究也会失去另外一些东西。留在山脚下的人无缘见到山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬的人也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。所以，没有一种人生态度或者生活方式是完美无缺的，重要的是自己的内心是否已经做好了选择，以及是否已经做好了为这种选择付出代价的准备。
生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，没有终极的答案。每个人的人生意义要靠自己来赋予。如人爬山，美景自知。
问心无愧与尽如人意作文【二】
母亲靠卖小溪中的田螺为生，却因将田螺放进洗脚盆而不愿再卖，将半盆田螺倒进溪中。
这也体现了母亲拥有最坚定的处世原则与最牢固的道德底线，只有这样的人才能在利益面前毫不犹豫地做出无愧于心的选择。
在勃郎特姐妹小说中，也有这样一位拥有最坚定处世原则的女子，在孤儿院长大的她在桑菲尔德庄园中做庄园主罗切斯特先生女儿的家庭教师并与罗切斯特先生坠入爱河。她深爱着罗切斯特先生，并且知道若她能成为罗切斯特夫人，她将从此衣食无忧，不再过着寄人篱下的生活。然而，当她得知罗切斯特先生已有妻室时（虽然那是一位精神失常的女士），简。爱在思考一夜后坚定地选择离开。
简。爱是一位拥有强健内心世界的女子，为了坚守自己的处世原则，她放弃了她拥有的一切：工作、爱情，仅因为她不愿同别人分享自己的爱人，哪怕另一位已精神失常；她坚持不愿做罗切斯特先生的情妇，因为她认为人生来平等。
凭借自己清醒的头脑与坚定的人生观，相信简。爱做出的是无愧于心的抉择，哪怕她因此失去了一切。
这本应是一台很寻常的手术，患者被诊断为子宫肌瘤。照例的准备、麻醉，然而，当手术刀划下后，主刀医师的手却剧烈地颤抖起来：那根本不是肿瘤，而是一个已经成形的胎儿。毫不犹豫地，他立即缝合了伤口，并在患者苏醒后告诉她一切。不出意料地，患者及其家属将医生告上法庭。主刀医师不仅被迫尝付了巨额赔款，也丢失了自己工作的岗位。
医师本可以在下刀后，将胎儿拿掉，并在患者苏醒后通知她手术成功，肿瘤已去除，那样他将省去一系列麻烦。但凭借自己坚定的道德观他做出的是无愧于心的选择。即使他站在法庭上被患者家属控诉，他也不会为自己的选择而后悔。
拥有坚定的道德观者是具有独特人格魅力的。简。爱凭借自己独特的人格魅力终获得了终生幸福；而那位医师，凭借自己的人格魅力，相信也不难找到更好的工作。
做事无愧于心，不以形役心，不仅有利于坚定道德观的形成与维护，更能使自己在晚年回忆时，不至于惆怅而独悲。
问心无愧与尽如人意作文【三】
社会是残酷而现实的。在这样一种社会趋势之下，难免有许许多多的虚诞迷妄，尔虞我诈，使生活在这样一个世界下的人们变得警惕谨慎，甚至冷血。但我们不得不承认，在这样一个乌烟瘴气的世界里，依旧耸立着株株清新嫩绿的高树。这样一群人，保有了人类最原始的善良的品质，才使得这个社会能成为或多或少有些许清风拂过。他们是真正的无愧于心，是真正在写的“人”。
无愧于心，是对自己的一种基本原则。倘若一个人对自己都无法严格要求，事事弄虚作假，如何使自己立足于社会？在社会中处事，正如同学生在校般要讲究不舞弊的原则，倘若为了一次的或短暂的成功而冲破自己的道德底线犯了禁，那么累积多了便会成为一种负担，直接导致失败。全世界人再为之熟悉不过的便是日本人的那份严谨，有时我们还偷笑他们严谨过度的笨拙模样。但殊不知，正是这样一种对自我的严格要求，对自身原则的把握才有了这样一个伫立于世界之巅的民族。日本的餐厅被要求刷碗工把一个盘子刷七次以上，这看似苛求但是更是一种原则的体现。正因如此，很少有日本餐馆因此而停业。可见，对自己无愧于心是最基本的底线，是迈向成功的第一步。
无愧于心，也是一种对他人的负责。商家买卖讲求货真价实，娱乐游戏讲求公平公正，考试测验讲求诚实求真，这都是获取他人信任与称赞的间接方式。倘若因此而丧失了他人的信赖与认可，那么你会因失去了交往的人际网路而被世人孤立，甚至排斥。正如为众多父母所信任的三鹿牌婴幼儿奶粉，竟然在喂养下一代的如此重要的食品中添加三聚氰氨毒害生命，是多么令人痛心疾首。而在此事曝光之后，竟牵连出一系列品牌的牛奶质量问题，无不使人们对牛奶望而却步。是的，在失去了最基本的公众的信任后，还如何立足竞争之席？人也是一样，在众多利益面前，始终坚持诚实的原则而无愧于心，才能这社会认可而靠近成功的彼岸。
回溯历史的潮流，我们伟大的先民们无时无刻都在教育着我们保有一颗善良、诚实的心灵乃人生大智。因此，在这个灯红酒绿的花花世界前，千万不要迷失自我，保有那份最原始最纯真的心灵而选择无愧于心，是成就人生的最佳捷径。
问心无愧与尽如人意作文【四】
智者积蓄着纯扑宽忍以选择真诚，信仰着桀骜不驯以选择坚强，雕塑着至死不渝以选择忠贞。于是，人类才得以挣脱一张张苍白的罗网，继而蔓延到整个时代广阔的背景里。
中帼不让须眉。
在张骞浩浩荡荡地走出了一条丝绸之路后，王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿，捧拾着浪漫，独自踏上了这条优美的征程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭君墓已成为一座灿烂的丰碑，记叙着匈奴与中华万古长青的友好。
巨匠打造经典。
古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春伙》；屈原放逐，乃赋《离***》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择，喊出发自心灵的声音，表达对真理的膜拜，对文明的追求，以抗争世事之不公。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师，为麻木疗伤，为革命确诊，向卖国求荣宣布死期，面对帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。，于是“铁屋子里沉睡的人们”被唤醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生，中国近代文学更是一跃千里。
英雄爱国无敌。
被发行吟，形容枯槁的三闾大夫投身汩罗，是那“鸾鸟凤凰，日以远兮”的无奈，是那“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，是那“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲叹，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的变徵悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆柯的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”了。
无愧于天，无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命成全“双赢”的和平与发展的空间，巨匠才能忍辱负重打造不朽的智慧与精神的丰碑，英雄才能维护人间的良知与正义的尊严！
