关于清明节故事的作文500字【一】
清明节是我国传统祭祖节日，而农历三月初三是我们本地壮族传统拜山祭祖之日，每逢三月三或清明节，我都会和爸爸妈妈、还有家族里大人、兄弟姐妹们到山上拜祭我们老祖宗。
今年可特别了，清明节和农历三月初三竟然是同一天，这可是几十年一遇啊！怪不得这一天，家家户户、老老少少都得忙碌起来，无论远近，都赶着回老家拜祭祖先。这天，一大早，我家大人们就忙着汤鸡、煎鱼仔、煮腊肉、蒸五色花糯饭，我们小孩子也忙得不亦乐乎，帮大人准备上山拜祭用品，所有东西准备好了，我们就开始出发了。我提着沉甸甸篮子，尽管一路上汗流浃背，但是还是坚持住了。到了祖宗墓地后，大人开始铲草、培土、清洁墓碑，我和弟妹们去找枫树，把叶子摘下来，铺在墓碑前，用来垫祭品。接着，大人们点蜡烛、烧香、摆放祭品、倒酒、烧纸钱，我也学着大人样子，插香、倒酒并在坟前鞠躬，希望祖宗保佑我学习进步、健康成长。整个下午，山上人山人海，像是一次大型春游活动，也像是一场特殊家族聚会，这样热闹场景，我还是头一次看到呢！
回老家过清明节收获不小：我知道了花糯米饭黑色原来是枫树叶染成，我第一次尝到茶油树长着茶苞，我知道了这个时节老家地道菜是“打菜包”，我也见到了久违小伙伴，和她们在一起很开心，弥补了春节没能回老家遗憾。同时，我明白了一个道理：拜祭祖宗、悼念祖先是中华民族渊源流长传统美德，要从小培养、从我做起。
关于清明节故事的作文500字【二】
今天是清明节，听父母说今天是民间传统节日，也是中国重要的节日之一。俗语说，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，他给人的感觉总是忧愁的这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
今早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸叫起吃早饭，拿起火，纸，锄头扫墓去了。着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了太太的坟前。爸爸把火点燃之后，我在上面放上火纸放上鞭炮我们又冒着小雨，准备去另一个太太的坟上，花，草我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，点燃火时拿出火纸将它们全部撒在坟上。
雨越来越大花被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。
这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，这是因为它是纪念和安抚亡灵的物品。于是，我跑了过去，摘爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安扶了几束插在年年有清明，年年都有不同的快乐，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的快乐，所以我向往清明。
关于清明节故事的作文500字【三】
野草默默地泣着泪，山风撕卷着酷冬没有摧落的残叶，山野外不时传来一阵鞭炮的响声，四处平常都掩没在荒草丛中的坟茔，也因了坟飘的舞动而昭示着它的存在。
哦，清明了，人们都在忙着祭坟怀祖了。我独自在山路上漫无目的地走着。自己也不知道为什么要出来走，自己也不知道究竟要走到哪里去。身在异乡，远离家园，逢年过节的那孤独真是莫可名状。今天一大早，总觉得心里憋闷得慌，便不自主地走上山来。
密密的细雨交织成一张死寂的网，网住了远山遥村，也网住了我的眼睛，网住了我的思绪和记忆。几百里之外老屋后那一片松林中祖母的孤坟，此刻似乎也模糊了。曾几何时，坟边有几颗树，坟头有几株草都是那么清晰可数的。我才意识到，我真的好久好久没回老家了。
我怕见行人！我避开了行人，专拣那僻静荒芜小路走，任草树上的露水滴落在头上身上。钻林入草，衣服都要湿透了。突然，眼前出现了一群野蘑菇，那么鲜活，那么新嫩，而且正是祖母和我都特爱吃的奶浆菇！有的正顶着泥土从地地里钻出来。
那蘑菇似乎正笑着向我招手！我忙忙地脱下外衣，拣采起蘑菇来。我的思绪不禁又回到了童年。我的童年是在祖母的手中度过的。父辈兄弟三个，我父亲是老大。我是孙辈中的老大，又是儿子，祖辈父辈都拿我当珍宝。祖母更是珍爱有加，像是用手捧着我似的，走三步远也要带上我。
那时生活困难，祖母便常常领着我上山采蕨折笋，拣蘑菇。我就随她穿林入蔓，翻山越岭。困了就在她怀里睡；累了她就背着我走。我于是从祖母那儿知道了好多蘑菇的名字：蜂窝菇、九月香、奶浆菌、大脚菇、刷把菌、丝茅草菌……，还知道哪些蘑菇最好吃，哪些有毒，哪两种蘑菇不能和着煮……老家的几山几岭，哪儿长什么蘑菇，什么时候该长什么蘑菇，我都还记忆犹新。而至今记忆最深的莫过于祖母亲手煮出来的蘑菇，特别是春天长的奶浆菇。那汤沾稠稠的，那滋味真让人垂涎三尺，如今只在梦中偶尔能尝到。祖母对蘑菇也似乎有特别的嗜好，蘑菇和着肉煮，她总是专挑蘑菇，却把肉留给我；而我也总要跟她争着蘑菇吃。长大了我才真正懂得她爱吃蘑菇的原因。后来生活好了，我发现她对蘑菇仍然是情有独钟，只要我一回家，她总要弄几顿蘑菇让我解解馋，我也时常陪她上山拣蘑菇。而她自己也从这拣、煮、吃中得到了莫大的享受！
记得那个难忘的秋天，我突然接到家里的电话，祖母不行了。我风火急急地赶回家中，祖母渴望已久的眼睛终于在看上我一眼后放心地闭上了。后来听大人说，祖母哑口之前，还念叨过想吃蘑菇。可那年秋天，老天出奇地干，山上就是长不出半点蘑菇来。祖母终于还是带着一份遗憾走了。然而，我却明白，祖母并非真的想吃蘑菇，而是想看着我吃蘑菇的那个馋样儿，想品味带着我一起采蘑菇的那份温馨。不然，她的眼睛何以在见到我后闭得那样安详呢？我就是她心底的那株蘑菇！以后的日子，每到清明或是她是忌日，我总也学着人们，给她烧钱化纸，以寄托我的思念。可却从没有想到过她想要蘑菇。
今天，也许真是天意，让我误打误闯，遇上这么一群我和她都爱吃奶浆菇！我匆匆回到家里，仔仔细细地挑拣，认认真真地清洗，也按着从祖母那儿学来的方法，把蘑菇烹煮好。然后，盛在钵里，虔诚地供奉在临时设立的祖母牌位前。我跪着恭恭敬敬地化钱烧纸，叩头，舀着蘑菇汤酹向牌位前……
祖母的坟茔也在这酹祀中逐渐清晰起来，我也在心中把一束坟飘插在祖母的坟头。坟飘在清明的风中摇曵着，传递着阴阳两界的亲情。
关于清明节故事的作文500字【四】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。
又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。
其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋。
关于清明节故事的作文500字【五】
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的`声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
