西双版纳泼水节作文场面描写【一】
水珠漫天飞舞，
水花比比皆是;
人们欢声笑语，
齐唱傣家欢歌。
没错，这——就是傣族的`泼水节——一个隆重的节日，一个必不可少的节日，一个令我向往已久的节日。
今年暑假，我有幸在云南西双版纳勐腊橄榄坝亲身体验了一回“泼水节”的欢乐。
“泼水节”活动在一个圆形的大广场上进行。我们都换上了傣族的传统服饰。
活动前，首先举行了一场隆重的仪式。人们打起了大鼓，吹响了号角，全场气氛立即变得肃穆起来。接着，一位中年男子身穿黄袍，头戴金冠，手执话筒，威严地坐在一张藤椅上，由一只大象驮着，庄严的绕场三周。同时与所有在场的人一起，亮出嗓子，放开声音，尽情地大声喊叫到：“水!水!!水、水、水!!!水!水!!水、水、水!!!…… ”三周绕毕，从东边涌出一群傣家姑娘，约摸二十出头的样子，长得很俊俏，手挽一张花伞，上着短衣，下着筒裙，足蹬一双绣花虎头布鞋，跳起了优美的、欢快的、流畅的舞蹈;又从西边冒出一群傣族姑娘小伙儿，或扮孔雀，或扮蝴蝶，或扮青蛙……或者干脆什么也不扮，一袭素衣长纱儿，翩翩起舞，但不多时，便又款款地退了下去。正当人们被东边姑娘们的舞姿所吸引住时，忽然，只听见主持人用傣语厉声高叫到：“放——水——!!!”。须臾间，但觉眼前一亮，喷泉就喷出了水。顷刻间，水便溢满了大半个广场!泼水活动此时正式开始。
起初，人们“对泼”，也就是不管是认识的，还是不认识的，端着盆子舀着水就泼，若是被泼到了，就还得“回敬”人家一盆，显得甚是杂乱无章。接着，方才跳舞的姑娘们，纷纷弃了花伞，端了盆子，对着人群形成了一个“包围圈”，把跳舞时还没用完的劲儿，全都用在了对人群的泼水上;而人群呢，也尽量地围成一个圈子，向她们泼，也同样是使尽了全身的力气。人们泼着、笑着、闹着，尽情地徜徉在这欢乐的海洋中。
在主持人的引导下，各人自朝天空泼十七泼，最后又以一次“对泼”，为本次活动画上了一个完美的句号。我们也恋恋不舍地放下了盆，结束了这次“泼水狂欢”。
虽然，我早已返回家乡，虽然两地相隔千山万水，虽然时间已过去一个多月，但我的耳畔仍回荡着“噗噗”的泼水声和“哗哗”的流水声，我眼前还时常浮现出一幕幕欢乐的泼水场景。.
这次活动真是太有意思了!我相信，不管过去多少年，它依然会让我记忆犹新;那些场景依然会让我历历在目。
西双版纳泼水节作文场面描写【二】
一年一度的泼水节到了，我们兴奋不已。突然，我们接到了蔡阿姨的电话，说是要带我们去民俗文化村参加泼水节。我们急急忙忙地收拾东西，就出发了。
我们走时才发现，我们既没有水枪，也没有瓢，更没有小盆。没办法，在附近买了一个。
大约过了半个小时，地铁到了华侨城站。我们飞速赶往民俗文化村，买了票，进了门，一看，时间还早着呢，所以，我们就先去看《龙凤舞中华》。
看到最后一个节目时，阿姨喊：“我们走吧，泼水开始了！”我们迅速站起来，拿起东西，冲向傣族广场。到那一看，快开始了！我们迅速换好衣服，拿起锅盆瓢盆，参与了。
“呵！”我拿起一盆水，向一位阿姨洒去。接着，一个叔叔又泼我，我又泼了他两下，只见他跳进小河里，使劲在泼我。可是我已经逃到中间去了。接着，主持人大喊：“请大家做好准备，一起向上泼一盆水，请朋友们用最快的速度节水，来！1……2……3……！泼吧！”霎时间，无数道水柱朝上飞去，又落下来，落到每个人身上。大家都感到一丝幸福。
接着，我和哥哥在小河里泼上面用水枪泼我们的人。有一个人失败走了，哥哥就上去用水枪泼泼我的人。主持人又喊：“河里的朋友们！开始反攻岸上的人吧！”河里的人忍不住了，抡起盆就向上面的人泼去。我呢，却泼河里的人。一个叔叔跟我说：“小姑娘，你应该泼岸上的人啊！”我生气地说：“他是我哥！”就开始继续泼他。那个叔叔被打败了，从河里爬上来，走了。
今天晚上，我度过了一个快乐的晚上，也度过了一个快乐的泼水节。
西双版纳泼水节作文场面描写【三】
泼水节是傣族最隆重的节日，在这一天人们可以尽情往别人身上泼水，大家谁也都不生气，反而很开心。
泼水节！一听这个名字，你是否就想起了傣族的泼水。泼水节来临，傣家人便忙着***猪，***鸡、酿酒，还要做许多年糕以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节一到，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
再泼水节期间，傣族的青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗。是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
再傣族泼水节，放高升和孔明灯也是并不可少的，高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。
泼水节的内容，除了泼水、浴佛、放孔明灯、放高升以外，还有赶摆、赛龙舟、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞等民俗活动，以及其他艺术表演。傣族的泼水节如同我们的新年一样重要，他们把新年叫叭网玛，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
西双版纳泼水节作文场面描写【四】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
