知道真相后依然相信美好作文【一】
我们不生活在童话世界，但我们依然相信美好的事物依旧存在。
有人说“童话都是骗人的”，其实这话好像没有错，童话是骗人的。童话和黑童话都是虚构的，但很多文学作品也是超出常理的设计，同样都是虚构的，而为什么童话就一定要是真实的`呢。童话没有告诉述说我们的未来，没有讲我们的故事，又欺骗了谁，又是谁的错，都很难说。
在小的时候，我就常常因为看童话故事书而听到别人有意无意的议论和嘲讽——童话都是骗人的。当然，课本里的故事同样有的是虚构的，动画片里的英雄也是不存在的，而童话是个尴尬的存在，不爱读书的人觉得那看不下去，浅浅读过又觉得那荒诞不经，毫无道理可言。读完也可能会觉得故事总是美好居多，与现实世界不相符合。但尽管如此，童话对我的吸引力还是致命的，也许在童话的故事里，我确实是天真了，但长大以后，童话所带来的东西，并非没有一点好处。
我们都在力求真实，包括我自身有时也会觉得很矛盾，那些善意的谎言，那些虚假的故事，究竟是好还是坏的。可是，真正重要的，还是我们相信吧。真相有时候会被人忽略，就像那些受伤的人，那些默默付出的人，最后被我们所遗忘。有时真相摆在我们眼前，我们也不曾记得，因为痛不在我们身上，因为这真实的故事不够美好或者太过凄凉，其实无非就是因为我们不在乎。那些荒谬的故事，那些努力过后一切总是都会变好起来的情节设计，那些善良的人最后都会得到好报的相信，不仅仅是天真，更是一种安慰和美好。只是这样想的人，往往也被人当成了笑话。很荒唐的一件事情，我们非但不相信假象的美好，我们也忽视真实的苦难。当人们长大，就很难有美好的天真，就像电影《小王子》里最后成为大人的小王子，失去了许多美好，也忘记了许多事情最原本的模样和道理。真正重要的东西是用眼睛看不到的，但是心可以，我们着眼于眼前的真实，又企图在现实中欺骗自己，在现实世界里迷失了自我，遗忘真正重要的东西，并且相信，好像我们最终都会如此。
在很多时候，我们所谓的幻想也是真实存在的，我们所愿意去相信的那个世界，去为之努力的未来，都还是一种理想状态。我们没有生活在童话里，没有生活在故事里，童话里的善恶，原谅和宽恕，恶毒和不讲道理，也都不可避免。而当我们相信美好事物存在，明白不如意之事十有八九，也许就没有那么沮丧了。
知道真相后依然相信美好作文【二】
刚进校门，鳞次栉比的楼群，红白相间，甚而展现出阳光下镀上的金辉，给人一种青春焕发的气息，与那一棵棵巍然屹立的棕榈树交相辉映。那是古典与现代的结合，也是一中百年历史与崭新时代面貌的交融。教室里传出“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟”的朗朗读书声，琴韵悠悠，与松涛相和，与钟声相闻，余音绕梁。白鹤亭傲然立于白鹤岩之上，红砖青瓦、树影婆娑，真是“白鹤山麓掩红楼，海上花园又一园”。
一百年后的你，已不只是一所校舍，也是一道风景，存于万千学子心间。谈到你——名校，优秀者云集之地终已成为浮在层面的称赞，而那一声“那是保藏我记忆的相册”，更加直入你的心坎。是的，百年后，透过时光空间回望你，那一份温馨与爱，让记忆温存于此。
“聆听烟雨声声，琼楼水台榭犹存。”越过百年的时光，厦门一中依旧桃李芬芳。一百年栉风沐雨，一百年上下求索，一百年光辉灿烂。回眸过去，多少优秀人才培育于此，长江后浪推前浪，压力生于无形，这种暗藏于空气中的压力，是一个人从稚嫩走向成熟的一种原动力，是一个人从平凡走向成功的踏脚石，是一个人在百舸争流中把生命提高到另一个高度的平台。正因如此，一代代桃李芬芳，一载载铸就辉煌，过去如此，现在如此，一百年后的一中依旧如此——在时间的见证下，崇尚一流，追求卓越，拒绝平庸，超越自我。
一百年后的你，思考的`气息将你环绕，于是，周遭的空气里多了那一份书香，似滴纸欲穿的浓墨弥散了整个校园；一百年后的你，伴随着高科技，踏着时代的脉搏，让学生一次次感受时代的气息，体会时代的跃进；一百年后的你，一样美丽，因为学生如花的笑靥装点了你,高考作文，雄伟的校舍依旧挺立；一百年后的你，依旧传承着属于你的“勤、毅、诚、敏”……
百年后的你，夺人光辉下有属于你的温存记忆。
知道真相后依然相信美好作文【三】
读《阿加莎克里斯蒂自传》时，知道阿婆除了写推理小说，还以玛丽·韦斯特马科特的笔名写了一些关于家庭和爱的小说（后来国内出版为“心之罪”系列），其中1944年出版的第三本《幸福假面》，一看介绍，我就产生了兴趣。
十几岁时，我们常问自己是谁，从哪儿来，要到哪儿去，（这三大哲学基础问题），逐渐的，被学业，被工作，被现实牵绊，越来越少去思考这个问题。
琼也一样。而且，与其说她是被牵绊了，或者更恰当的说法是，她主动把自己的生活用各种琐碎的事情填满，以避免去面对更深层次的问题。比如，她是怎样的人？她的丈夫和子女如何看待她？他们快乐吗？就像我们也有一些不敢问自己的问题，即便是夜深人静，四下无人，只动嘴唇不发出声音，我们也不敢问出口的那些问题。
书一共有十二章，从琼探望完生病的女儿，返回英国讲起。路遇当年的女同学布里奇，和她进行了一番奇奇怪怪的对话。期间力着笔墨地描述了琼的生活多么幸福美满，她看上去多么年轻，布里奇的生活则多么随意，她现在多么邋遢，简直是一路向下，“可怜的布里奇”，琼不止一次的想。
然而，书的名字《幸福假面》已经告诉我们这一切并不简单，尽管书名基本剧透，我们仍手不释卷，就像阿婆另一本知名作品《无人生还》一般，知道结局，仍想读下去，这就是阿婆作品的魅力。
果然，因为大雨锤烂了马路，冲跑了铁轨，琼被困在一个鸟不拉屎的地方，陪伴她的只有一本书，招待所的一个印度人，一个阿拉伯男孩，一些母鸡和空罐头，每天一模一样的煎蛋卷和杏子。还有沙漠里的阳光，刺眼明亮的、无处不在的阳光，一条没有火车的铁路，还有空旷，干旱荒芜的、无处不在的空旷，找不到方向的山丘。没有工作，没有家务，没有娱乐，没有人。
就像布里奇说的，“要是没别的事可想，只能一天又一天地想自己的话，到头来不晓得会从自己身上发现什么。”于是，在无事可做的沙漠里，琼都想起来了，那些原本被她避而不见的真相，像从沙地里钻出来的蜥蜴，从各个方向涌来，提示琼它们的存在。
当然，她是否认过，挣扎过，拒绝过，反复过。就像我们面对自己不想承认的现实，那样挣扎，那样否认，那样拒绝，那样反复。读时，琼就像是另一个挣扎的我们自己，心绪随着琼起伏而起伏，是撕掉疤直面血淋淋的伤口，还是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖开自己的问题在于，这条路可能不会有终点，路上也绝对不会有风景，除了痛苦，只有更残酷的痛苦。因为表面上的快乐和光鲜都是我们已经知道的，要寻找那些还不曾知道或不愿承认的，都是被粉饰的痛苦回忆。
随着琼被困的天数增加，那些真相蜥蜴越来越多。一开始只是一些细节，一句话，一个画面，一件小东西。后来，大片大片的空白时光里，那些回忆，大段大段地来了。那些她逃避过的场景，被她打断的对话，她拒绝相信和接受的结论，她刻意忽略的丈夫和子女的表现，在沙漠明亮刺眼的阳光里淹没了她。
越读下去，越觉得琼的大女儿对她的评价是对的，她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了琼思维的推进，或者重点展示了某个人的冲突，越读下去，越发现琼活在自己想象的世界里，对周围人的感受一无所知。每个人都知道每个人的事，只有琼，她不知道任何事。正如琼的丈夫经常说的，“可怜的小琼”。
但琼当然是幸福的，她成功说服丈夫放弃开个农场那种不切实际的想法，成为他厌恶的律所合伙人，收入颇丰；两个女儿的丈夫收入也很好；儿子居然跑去南非开农场了这让她心烦意乱，丈夫就是太软弱了，不能坚持让儿子继承家庭律所，不过儿子到底还是结了婚。她可不像布里奇那么可怜。送她上火车后，丈夫阔步离开并非因为高兴，而是有工作要处理，一定是这样的！
旁观者清，当局者迷。我们在感叹琼竟如此固执的同时，是否会心惊，这也是曾经的自己？最近很多关于原生家庭和亲子教育的图书很流行，因为很多人都开始认识到，关于家庭，我们需要学习的还有很多，然而阿婆在1944年就用《幸福假面》给我们上了生动的一课，琼的父母如何，琼和丈夫如何，琼和子女如何，让读者以旁观者的身份，更清晰地看到人生的可能性之一。
经过整整七天的折磨，琼发现了关于自己和人生的真相，然而这并不是童话，并不会they live happily ever after（他们从此过上了幸福美满的生活）。看见真相，是否会改变行为，正是人生走向的关键，也是人与人之间的差异所在。
以人为镜，可以正己。
