英文作文里的中国名字【一】
今天我在电视上看了一个节目，名叫《典籍里的中国》。这个节目让我看得眼泪直下，眼泪在眼眶里打转。古人的诗词和精神都让我刮目相看呀!
有个两千多年以后的读书人，带着我们回到两千多年前去，遇见护《书》人--伏胜先生。读书人过来请教伏胜《书》好在哪儿?伏胜首先讲了“禹贡”就是关于大禹治水，大禹不仅治水，还有更大成就，就是大禹披九山、通九泽、决九河、定九州，那九州指的是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。广大的冀州是大禹用足迹一步一步地丈量出来的，古人称大禹的足迹为“禹迹”。
讲完“禹贡”之后就开始讲他护《书》的经历了。伏胜壮年时，曾经是秦国的博士，天下的《书》大都被毁了。伏胜，只知道国家藏一部、他家藏一部，一次大火把国家藏的《书》化为灰烬，伏胜把《书》看成一条活的生命，伏胜与他的妻子和儿女为了逃避兵火，带上了一车的《书》，坐马车出咸阳回山东老家。伏胜在中途遭遇兵劫，伏胜的儿子爱护《书》，以命相搏，被乱兵***害了，伏胜的妻女颠沛流离。后来，伏胜的妻子病重，那一年天降大雪，小女儿因险冻死和饿死。为了取暖他们可以烧掉一车箱《书》，但伏胜的妻子宁死也拒绝烧掉一车《书》。伏胜的妻子说：“这一车的书，是爱子以命相搏才得到保住的”。伏胜的妻子挨饿受冷已经气衰力竭，伏胜的妻子知道这一车《书》，如爱子的性命，已经比她自己的性命更贵重了。伏胜回到家乡，刚好家乡也遭遇兵火，伏胜只好将《书》藏于故宅墙内外出避难。伏胜无时无刻挂念着家中藏的《书》，伏胜当天下初定，他再回家园，凿开墙壁发现书简多已朽毁，完整的篇目仅余二十八篇了。之后伏胜要晁掌故把《书》给带回都城，流传天下，之后读书人带伏胜到现代的图书馆，古人叫藏书秘府。
惟殷先人，有册有典，每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，而《尚书》的光芒之闪耀至今，无论孔子活伏胜，都是用生命去延续和守护这盏灯的人，酌古至今，学史明智，丰富而珍贵的典籍，值得没一个中年国人去品读，也应该与世界分享，让我们从典籍中汲取智慧，走向未来。
英文作文里的中国名字【二】
《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几万年，“三古”又如何划分都是个问题。
《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，即三皇五帝的道术，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字符号，后人基本是很难看懂的了!
有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《***思想》。当然了，还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。
《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，“天道为一”，“地球人类命运共同体。”那么，为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭，不言自明。
“民惟邦本，本固邦宁。”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相承。可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越分裂，文化就越来越退化。文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。
英文作文里的中国名字【三】
“感动你我，感动中国。”往往在感动的瞬间，总能体会到感动背后的辛酸，单说“感动”二词，感觉这是非常的笼统，具体的说，“感动”就是老师一个鼓励的眼神，妈妈在夜深人静时候为你织衣服的瞬间……总有太多太多的事让我们感动，感动辛酸，感动幸福，感动情感……
只要学会发现，善于发现，我们就可以拥有许多感动。
那是一次夜晚，夜深了，星星回了家，月亮也躲进了温暖的被窝，而我却还在灯下奋战，我在书海里遨游，题海里挣扎……突然，一阵敲门声打乱了我的思绪，我很不耐烦地打开了门，一见门口妈妈正端着一杯热茶愣愣地站着，“干嘛？没事就不要来打乱我的思绪。”“哦，我是看你这么晚还没睡，肯定累了吧！帮你泡了一杯茶，那你自己早点休息吧！”看着妈妈渐渐远去的身影，我落泪了，这么多年来，妈妈为了让我和弟弟吃好穿好，她和爸爸省吃俭用，纤纤细手不知从何时起，爬满了皱纹，长出了老茧，想到这里，不争气的泪水再一次涌满了眼眶。
原来我发现在感动的瞬间，还蕴含着情感的积聚，还有着幸福的感觉，那一次，我真正地体会到了感动二字的含义。
这一次的感动是我偶然从一本杂志上发现的，它表现的是一位长辈对晚辈的感动，大概内容是这样的：一位已成家的儿子接父亲到家去住，因父亲是一名农民分子，所以儿媳表现出一种爱理不理的神气，这也不让父亲碰，那也不让父亲挨，生怕父亲把他们盗走了似的，一次，父亲冒着雨去为儿子一家买补品，回来时，一身都已被雨水浸湿，而那些补品则还是完好无损的，临走时，父亲还将自己辛辛苦苦挣的血汗钱留给了儿子，儿子也担心父亲，就叫了一辆出租车送父亲回家，老父亲是生平第一次坐这种车，东摸西找，总找不出车门，儿子见状，连忙亲自为父亲打开车门，弯一弯腰将父亲请了进去，父亲哭了，那是感动的泪，儿子这一辈子不知为多少人弯过腰，但为父亲却还是第一次，这看似平平常常的一次弯腰，却给了父亲一份感动。
是啊！感动的瞬间是精彩的瞬间，瞬间创造历史，瞬间凝聚永恒，让我们——怀有一颗感恩的心去感动你我，感动中国。
英文作文里的中国名字【四】
How time flies!I‘m fifteen years the long time,there was one thing that I will never forget.
The Spring Festival is our traditional the Spring Festival,people usually visit their friends and I was 9 years old,my family took the bus to my grandparents‘to say Happy New Year to them.
In the bus,I had a good 7:30,the bus came to a woman got on with a baby in her that time,there was no she must look after her baby had to stand next to wanted to stand up and let her sit down,but I was afraid of hearing the other people sayThat girl want to be praised.I looked people were looking out of the windows and some were ,a little boy behind me,stood up and made room for the said Thank you very much with a big boy smiled, I told my cousin about it after that,he said The child is the father of a man. I very could’t I do the same thing as the little boy did?
From that I learn that we should do our best to help people who need everyone makes a contribution to helping others,the world will become much more beautiful!
英文作文里的中国名字【五】
日常生活随处都是有感动，或许那感动与世长存，或许那感动仅仅一瞬间，或是那感动是普普通通的琐事。感动带给大家一次次内心的深触。《感动中国》带给大家一次感动的盛宴。而要我印像最刻骨铭心的，感受深刻的是陶艳波母亲。她那一抹感动深深地碰触了每一个人的内心
陶艳波仅仅一个平平淡淡的母亲，她本应当和老公儿子幸福美满的渡过后半生，殊不知，人有旦夕祸福，人有旦夕祸福。她的儿子被查出来先天的耳朵失聪，这给还沉浸在幸福快乐中的陶艳波一次厚重的严厉打击。可是，她沒有舍弃自身的儿子，她确信，她的儿子一定能开辟光辉。因此，她每日跟儿子一起念书，变成儿子一生的同学。中小学，中学，普通高中，甚至高校陶艳波辞退了工作中，就那么，仿佛返回了哪个时期。陶艳波每日做当堂手记，碰到听不进去，不理解的题便追着教师，一直追来到公司办公室，恳求教师给她再度解读一遍。夜里，陶艳波便仔细地打开手记，给儿子讲题，有时候乃至要讲好几回才可以让儿子听得懂。三十多岁的她，鬓发早已发白，皱褶悄悄地爬干她的面颊。由于过多的劳碌，造成 陶艳波的头发越来越敏感，最终一块块的掉下来，促使陶艳波迫不得已戴上假发套。身体也暮气沉沉。如今，儿子在她的坚持不懈之中，竭尽所能，考入了一所好学校。
陶艳波，她仅仅一个母亲，却有这般强劲的恒心，也是由于爱子心切。以便自身的儿子，她就算舍弃一切，放弃了容貌，身心健康。就把手青春年少安葬在这儿，可是陶艳波觉得是非常值得的。她不谈正前方是不是战战兢兢，是不是将她万般残害，她所顾忌的，所期待的，便是儿子未来的幸福快乐与身心健康。他的四周静寂出来，你的爱彻底沉船。除开母亲的爱你一无所有，但还要横下心和运势角逐。十六年陪考，你是他的同学，你作他的耳朵里面，使他听到这个世界的轻柔，也听到无声的爱。
大家的母亲或许沒有那么令人感动，我们自己或许也不会那麼人生坎坷。可是请别忘记，感动不用奋不顾身，惊天动地，或许是日常生活累积的一点点小事刚开始，那一抹感动，尽管口味淡，但在紙上一点点累积起來，也是深厚的。
英文作文里的中国名字【六】
中华文化源远流长，很多优秀文化已经随着历史的发展而消亡，这些代表着中华民族精神的典籍，我何时真正的崇敬？何时真正的潜心学习？这些都是世间大道，而我却在“得来全不费工夫”的环境下，没有对他们引发崇敬之情，没有用心去体悟，在茫茫人海中，犹如浮萍，随波逐流，向细枝末节处找寻人生的答案，愧对古圣先贤，愧对列祖列宗。
《典籍里的中国》的热播，是中华之幸，民族之幸。经典犹如大树之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就肆意妄为！中华五千年的文化，来得多么不容易，来得多么坎坷，又来得多么深沉。这一份厚重的礼物，让多少中华儿女为之汗颜，我们忘记了历史，忘记了古圣先贤，但是古圣先贤却记得我们，记惦着他们的子孙！通过《典籍》的方式对我们谆谆教诲，让大家追根溯源，回归人生的大道。
在《论语》述而篇中：“志于道、据于德、行于仁，游于艺”，这就是我们人生的脉络。但我们在忙忙碌碌地工作、生活中，忽视了根本，只是在“游于艺”，向钱、物而行。为什么会出现这样的问题？因为，我们的人生价值排序出现了问题，特别是很多家庭有了钱后，物质生活丰富了，但精神层面出现了的问题，随着社会物欲的影响，不断地摇摆不定，人生找不到方向，这就需要我们重回经典，在经典中找到人生的答案：以道作为自己的人生方向。
得道多助，失道寡助！我们不需要抱怨社会的不公平，古圣先贤们在宣传大道的时候，有多少君王和百姓不认可他们，他们仍然道心不改，坚持自己的梦想，坚持自己的人生方向，因为他们懂得“大道不孤”。我们在工作和生活中要向他们学习，坚持维护社会和谐和服务广大人民之大道，初心不改，不用抱怨，不用悲伤，不要让负面的能量侵入内心，而要像阳光一样，照亮他人。
当前社会分工越来越明确、具体，甚至有人在某一方面的建树而沾沾自喜，我们当有“君子不器”之心，包容万物，合二为一，以他人之长处，滋润自己内心，长养自己的德行，克己复礼，严于修身，养一身浩然正气。像古圣先贤一样，为道可以忘我、忘躯。
向道而行，踏芒而歌！中华民族的人文精神已经在古圣先贤们的身上得以体现，我们要学习他们的一言一行，才能让自己内心的良知越来越升发，心境会越来越开阔，不以物喜不以己悲，不断提升我们的文化自信，提升我们的人文自信。
英文作文里的中国名字【七】
生活处处都有感动，也许那感动与世长存，也许那感动只是一瞬间，或者那感动是平凡的小事。感动带给人们一次次心灵的深触。《感动中国》带给我们一次感动的饕餮盛宴。而让我印象最深刻的，感触最深的是陶艳波母亲。她那一抹感动深深触及了每一个人的心灵……
陶艳波只是一个平平凡凡的母亲，她本应该和丈夫儿子幸福安康的度过下半生，然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。她的儿子被查出先天性的失聪，这给还沉浸在幸福中的陶艳波一次沉重的打击。但是，她没有放弃自己的儿子，她坚信，她的儿子一定能开创辉煌。于是，她每天跟儿子一起上学，成了儿子一生的同桌。小学，初中，高中，乃至大学……陶艳波辞掉了工作，就这么，好像回到了那个时代。陶艳波每天做随堂笔记，遇到听不懂，不理解的题便追着教师，一直追到了办公室，请求教师给她再次讲解一遍。晚上，陶艳波便细心地翻开笔记，给儿子讲题，有时甚至要讲好几次才能让儿子听懂。三十多岁的她，鬓发已经泛白，皱纹悄然爬上了她的脸颊。由于过度的操劳，导致陶艳波的秀发变得脆弱，最后一块块的脱落，使得陶艳波不得不戴上假发。身体也未老先衰。现在，儿子在她的坚持之下，不负众望，考上了一所好大学。
陶艳波，她只是一个母亲，却有如此强大的毅力，也是由于爱子心切。为了自己的儿子，她哪怕放弃一切，放弃了容颜，健康。就手把青春埋葬在这里，但是陶艳波认为是值得的。她不问前方是否如履薄冰，是否将她百般摧残，她所顾虑的，所希望的，就是儿子将来的幸福与健康。他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。
我们的母亲也许没有这么让人感动，我们自己也许也不会那么命运多舛。但是请不要忘记，感动不需要轰轰烈烈，惊天动地，也许是生活中积累的一点点小事开始，那一抹感动，虽然清淡，但在纸上一点点积累起来，也是浓厚的。
英文作文里的中国名字【八】
在经历了三十年多改革开放这样深刻变革的时代，我想，一定有很多人有过村庄的回忆。要离开村庄，如今并不困难，背上一个行囊，北上或南下，就能够迅速地让村庄成为你的思念。但是，离开村庄的你，还回得去吗？
也许，你的村庄消失在钢筋水泥的楼群里，你的老屋早已推倒，成为一座新城的一角。总之，你住过的村庄已然不在。或者也许，你的村庄非常幸运地、依然青山绿水地耸立着，但随着岁月的流逝，你城市生活的梦还能嫁接得上那里的十里稻香吗？你还能追寻得到乡村少年的足迹吗？现在的村庄还是你住过的村庄吗？
读熊培云先生的《一个村庄里的中国》，总是让我发出这样一个又一个的追问，关于村庄的追问。也许，是因为我也有过在村庄里生活成长的经历，也有过几乎逃离般地离开村庄的历程。有过这样的经验的，一定有许多许多人。
就如熊培云先生所说的，城乡二元结构的治理模式，束缚了农民的手脚，当农村源源不断地把生产资料送往城市的时候，城市的工业化得以提速，城市生活有了切实的保障，而农村却因资金贫乏、人才匮乏、政策限制，而呈现出一定的衰败和沦陷。在这里土生土长的农家子弟，通过升学、入伍、进城打工的方式，离开他们的家园。这有什么办法呢？不离开，就意味着可能没有前途，没有更美好的生活。
作为千千万万离开村庄中的一员，我承认，二十多年前，当我离开村庄，踏上城市、跨进工厂门槛的那一瞬，是多么欣喜，值得庆幸。但随之而生的，是我对村庄的无限牵挂，因为那里还生活着我的父母。有时候，我倒是觉得，村庄已不是我的村庄，这不是我的错，因为，当我离开村庄的时候，我的田地就被其他村民“瓜分”了。只要户口从村里迁出，虽然是生于斯长于斯，但从法律意义上你已彻底不属于这个村庄了。城乡之间的楚河汉界就是如此分明。
造成这种诡异结局的原因，常常会直指那个阻碍城乡交流的户籍制度。好在，冰封了半个多世纪的户籍制度，到今天似乎有了消融的一天。社会的改良和变迁，并不像土地征用和房屋拆迁那样立竿见影，总是在经历很长的努力后，才艰难地向前迈上一步。所以，我们对于村庄的期待，也不必那么悲观和失望。
对于许多人来说，现在的村庄大多看不到古树，也不见了小桥流水、鸡鸭成群、牧童横笛。可是，没有这些就不是村庄了吗？对于这些心怀念想没有问题，谁心中都会有一个自己的村庄。但是，究竟是谁，还想保留着这样原生态的农村？如果出于对农村乡土历史的研究，这情有可原；出于对乡村旅游前景的考虑，也在可以理解的范畴。可是，如果仅仅是为了让早年逃离乡村的人——如今的新兴的城市人，满足他们的怀乡之心，就要让这样的村庄长久地保持着她的原始模样，那就显得过于矫情或者是自私了。因为，经历过原生态农村生活的人，都会苦恼于在农村谋生的不易、出行的艰难，还有生活环境、卫生状况的糟糕。
谁人故乡不“沦陷”？也许真的是如此。但是，在“沦陷”的同时，是不是又有一种新生的力量在生长？当我的村庄被拆得只剩下几户人家的时候，我也并不想坚守。因为新农村的建设更符合现代化的标准，出行更加便利，生活更加舒适，父母在这样的生活条件下，会更加健康长寿。当年过古稀的父母也领到了社保金，享受到农村医疗保险的种种好处，我深切地感受到，如今村庄的变化，已不仅仅只是她的外形，还有影响人的内心的东西也在滋长，村庄里的人也显得更加自信了。
所以，在读完这本书的时候，我也能感受到熊培云先生对他所住的小堡村以及类似中国村庄的认识也在一步一步地深化。他是一个建设型的学者，他在叙述着对村庄的依恋，也在用他的力量，试图一点一滴地改变着村庄的面貌。他在他的小县城建起了一座图书馆，以实现他的“两千分之一”的改变——因为中国有2000多个县，如果你改变一个县，就是两千分之一的改变。
我们是不是可以如熊培云先生那样，不管曾经以何种方式逃离村庄，今天都能够以自己的能力去回馈你的村庄，让她更加富足、文明，自由而富于理性。只有这样，才可以打破人才、资源在农村只出不进的所谓“鱼笱效应”，通过反哺与回流，实现现代乡村的复兴。到那时，你住过的村庄还在吗？这个问题的答案显然已经不重要了。
