1.1 自然资源丰富,峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡,向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内,经长旗坝、舟子沱、三江口,最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇,全长约21公里,距离彭水县城23公里,是百里乌江画廊的重要组成部分,属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集,具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高,河床狭窄,礁石遍布,河水清幽而景色绝美,人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源,仿佛身在美妙的天堂,乐而忘返。从舟子沱乘舟而下,沿途可见各种各样的峡谷地貌:有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富,其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特,江面绿水清幽,两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林,在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物,据林业部门调查,阿依河流域有动物93种,鸟类63种,特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种,植物达169种,如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠,属于国家三级保护植物,对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外,银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区,在这里有丰富多彩的少数民族活动,有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造,多为木质结构,大多是正三间,悬山顶式,中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门,内外有卧室、厨房、畜厩,卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕,呈“人字形”,身穿对襟衣,袖长而小,裤筒短而大。衣料多为自织,颜色有花青、花格、全青、全蓝,其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似,但包法不同,多为折叠式。女子所穿的裤短而大,腰系围裙,胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日,苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食,兼食杂粮;平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒,常以酒劝客,如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主,牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域,有青年男女传情达爱的盘歌,有姑娘出嫁时的哭嫁歌,有最原始的船夫号子,有哭丧时的孝歌,还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中,最著名的是鞍子的“娇阿依”,已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外,苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主,而自主结婚的较少。苗族死人实行土葬,棺木放在堂屋中央,全家举哀,戴孝帕,大门上贴“当大事”字样,扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器,彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了,要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七,俗称月半。过月半的主要活动是祭祖,以纸钱封包,写已故长者名字,焚于户外,并大声呼唤他们收钱。这段时间,家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的,传说是亲人在眷顾,待七月十五过了,那种虫子便不会再来。时至今日,苗家群众依然重视过月半,届时接回出嫁姑娘团聚一日,并有“正(月)不接,七(月)不送”一说。
带着满怀的期待,我们登上了个雄赳赳,气昂昂的大家伙——轮船!这可是我头一次坐这么大的轮船漂洋过海呢!瞧,就连波浪也来凑热闹,一路上嘻嘻哈哈,时不时还调皮地给我们来个惊喜,扬起的巨大海浪,让我们如同在海上荡来荡去的浪花一般,颠簸不定。
伴随着一路的欢笑声,我们抵达了外伶仃岛。迎面吹来的海风带着丝丝腥味,海水如墨绿的宝石一般浑浊不清,让我对外伶仃岛的印象大减,不禁嘟囔起来:这是什么地方啊
带着一万个不情愿,我与一家人一起出来散散步。
走着走着,我们在不知不觉中就走进了一条幽径。望着无边无际的大海,倾听海浪扑打着滩上奇形怪异的巨石的声响,我不禁感叹:原来外伶仃岛也有这么美的地方啊!我的心情也变得好了起来,开始与一家人说说笑笑,蹦蹦跳跳。
沿着这条幽径,我们竟走上了上山路。抬头望去,一层层阶梯有规律的向上延伸,像一条卧龙。阶梯两旁的是一排高高的树。在那郁郁葱葱的绿色中,还隐隐约约透出巨石的影子。在蓝天白云之下,这片绿显得更加生机勃勃。我们在爸爸的激励下,开始了登山之旅。
刚没爬一会儿,我就有点想打退堂鼓了。因为这儿的山路十分陡峭,爬的每一步都要消耗很多力气。这不,没几步下来,我就已经气喘吁吁了。但我心中却有一个声音告诉自己:哪个伟大的事业不是从微不足道的第一阶一步步爬起的?哪个人是生来站在一个高的台阶上呢?一步一阶梯,最重要的,不正是勇敢地向上迈出每一步吗?于是我的脚步再次变得坚定,目光变得执着,再次为自己打气继续上山。我坚信,只要一步一台阶,顶顶与我,不再遥远!
八月底是秋季了是去九寨沟的好时节,我是今年暑假的这个时候去的,是从成都亲戚家出发的。
网上搜索了一些线路,不过到了就在那边还是一下子就蒙了,茫茫景区,从这个景点到那个景点的,怎样走最省时间,我们全无概念,幸好送我们去景区的出租车师傅对景区很了解,一路上给我介绍哪些景点的特色,怎么走,简直比导游还厉害,导游费又省了,这位师傅还很幽默风趣,给我们介绍了很多当地文化,让我们一下子对当地觉得亲切多了,后来去黄龙,我们也是坐的这位师傅的车,一路上帮了我们不少忙,为了感激这位师傅,也方便后来亲戚们出行,途中经过雪宝顶,听潘师傅说黄龙与九寨的水都是由雪宝顶的冰雪而来的,而且雪宝顶的水晶也是很有名的,但为了自然保护所以每年限量开采,这也是雪宝顶的水晶不被众人所知的原因,我想人们也不愿从此看不到黄龙与九寨沟的风景吧!
一路上我感受到藏、羌族的文化。路上有个藏族姑娘搭车,为了感谢我们她给我们唱了首歌,歌声让我震惊,那是雪域高原的歌声,优美动听,让我对藏文化产生了浓厚的兴趣。
慕田峪长城位于北京市东北隅的怀柔县境内,距北京城73公里。此段长城西接北京昌平县的居庸关,东连北京密云县的古北口,自古以来就是拱卫北京的军事要冲,被称为“危岭雄关”。早在1400多年前的北齐,就在慕田峪筑有长城。明朝初年重建,明永乐二年(公元1404年建“慕田峪关”。隆庆三年(公元1569年,谭伦、戚继光镇守京畿时,又在明初长城的基础上加以修葺。现在慕田峪所保留修复的长城,为明代所修筑,是全国明代长城遗迹中保存最好的地段之一。
慕田峪由于地理位置十分重要,在此曾发生过多次战事。其中最著名的是明代的几次战争,明初徐达和元兵也曾大战于此。慕田峪长城多建在外侧陡峭的崖边,依山就势,以险制厄。墙体高七八米,墙顶宽四五米,建筑材料以花岗条石为主,雄伟坚固。慕田峪长城,墙顶上两边都建有矮墙垛口,可两面拒敌,外侧还挖掘有挡马坑,使防御功能更加完善,这是一大特点。
3.1 政府管理方面
政府部门应协同景区管委会建立一套适合阿依河景区发展的管理条例。在条例中必须明文规定旅游资源管理机构的职力和任务,规定旅游资源利用和保护原则等,避免因开发欠妥而破坏旅游区的生态平衡,导致水土流失加剧,溪水泉水枯竭,生活用水紧张,甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等灾害。
同时,要建立一支具有旅游保护意识和专业知识的管理队伍,加强对旅游景区环境的保护管理。要慎重控制旅游活动项目,以保护景区优良的自然生态环境。其次,要根据景区旅游承载力控制游客数量,避免人们为了追求眼前的经济利益而改变阿依河原有的自然风貌,使其丧失纯真的魅力和多民族原始的民风活动。
3.2 生态旅游产品开发方面
旅游产品的开发要以体验当地生态旅游为理念,设计出具有较强参与性、体验性的旅游产品。通过举办各种民俗表演活动且让游客参与其中,把峡谷观光和民俗休闲娱乐有机结合起来。如我们可借助当地特色开展各种农家活动:(1)农耕作业:种菜、栽花、割稻、除草、捕鱼虾、放牧等;(2)采花、摘水果、收割农作物等;(3)野味品尝活动:筑土窟烤地瓜、鲜果采食、地方特产制作等;(4)通过传统手工艺制作来举办制作大赛;(5)厨房活动:让游客自己使用土灶、铁锅做饭,尝试烹饪各种农家菜。通过这些活动让游客真正走进农家、吃在农家、玩在农家。让他们真正的感受阿依河流域乡村淳朴的民风、民俗、民情。通过多种形式把旅游观光和生态养生结合起来。
3.3 旅游线路开发方面
对于旅游线路的开发,景区管理部门应在市场信息调查的基础上,根据游客的不同需求,设计不同的旅游线路。在线路设计上,要注意产品的生命周期,避免“断档”,注意新产品的开发并把握机会适时推出。可以考虑以阿依河漂流为龙头,凭借所在地为少数民族地区独特的优势深度挖掘民俗产品。同时还要考虑当地社会经济和发展规划,正确估计旅游景区的接待能力。如避免旺季游客进入过多对环境承载力等各方面的影响,同样应避免淡季旅游资源的闲置和浪费。
要尽力做好“二个结合” 、“三大卖点”。即在产品总体方面,把自然景观和人文景观相结合、绿色生态与民俗民风相结合;二是在单个项目完成角度方面,把休闲、观光、度假与运动、生态与探险相结合。“三大卖点”则是把原始自然地生态环境、峡谷风光与漂流、人文与民族风情相结合。
3.4 对外宣传方面
阿依河景区要以“提升品牌形象,拓宽客源市场”为目标,针对各个市场的特点和客源构成,重点突破,全面覆盖,在巩固现有市场的基础上,进一步拓宽客源市场,实现旅游人数和旅游收入的稳步增长。同时,景区在沿用以前宣传手段的同时应加大对媒体、车体、网络及二级客源地的广告投放。为确保对外宣传取得显著成效,景区可以专门设计制作了一批能体现阿依河风景区及苗族文化特色的、环保口杯、抽纸盒、经典风光笔记本、宣传扇、宣传折页、风光DVD等宣传品进行派送。
3.5 基础设施建设方面
多年来,阿依河景区受限于交通,旅客出行不是很便利,上级主管部门应该竭力支持景区改善目前尚不成熟的交通状况。要坚持与实际相结合的原则,坚持“景点资源全覆盖”的原则,科学设计并建成精品旅游线路。
在吃住行方面,应遵循经济实惠、环境优雅、物廉价美的原则,建设一批基本功能齐全的公寓式青年旅社、家庭旅馆、农家旅馆,以满足不同消费水平游客的需要。在建设时要体现出苗家民族风格,注重民族风俗特色风格。
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