民族自豪感作文议论文（民族自豪感作文800字） - 学习作文网

民族自豪感作文议论文【一】

张骞，汉中城固人。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴生活十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。

张骞终于找到机会率领部属逃离了匈奴。他们向西急行几十天，越过葱岭，到了大宛(今乌兹别克共和国境内。由大宛介绍，又通过康居 (今哈萨克共和国东南，到了大夏。大夏在今阿姆河流域。张骞这才找到了大月氏。十多年来，大月氏这个“行国”已发生了很大变化：一是在伊犁河畔受到乌孙的攻击，又一次向西远徙。乌孙，63万人，也是个“行国”，曾在敦煌一带游牧，受过大月氏的攻击。后来匈奴支持乌孙远袭大月氏，大月氏被迫迁到阿姆河畔，而乌孙却在伊犁河留住下来。自从大月氏到了阿姆河，不仅用武力臣服了大夏，还由于这里土地肥沃，逐渐由游牧生活，改向农业定居，无意东还，再与匈奴为敌。张骞在大月氏逗留了一年多，得不到结果，只好归国。回国途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。

张骞出使时带着100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父两个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。

张骞回来以后，向武帝报告了西域的情况。这就是《汉书·西域传》资料的最初来源。之后，由于张骞随卫青出征立功，“知水草处，军得以不乏”，被武帝封为“博望侯”。

元狩四年(公元前119年，张骞第二次奉派出使西域。这时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役。几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地情况，张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后已经与匈奴发生矛盾的具体情况，建议招乌孙东返敦煌一带，跟汉共同抵抗匈奴。这就是“断匈奴右臂”的著名战略。同时，张骞也着重提出应该与西域各族加强友好往来。这些意见得到了汉武帝的采纳。

张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，游说乌孙王东返，没有成功。他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。元鼎二年(公元前115年张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯、身毒 (印度、奄蔡(在咸海与里海间、条支(安息属国、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城，中国使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。从此，汉与西域的交通建立起来。

元鼎二年(公元前115年，张骞回到汉朝后，拜为大行令，第二年死去。他死后，汉同西域的关系进一步发展。元封六年(公元前105年，乌孙王以良马千匹为聘礼向汉求和亲，武帝把江都公主细君嫁给乌孙王。细君死后，汉又以楚王戊孙女解忧公主嫁给乌孙王。解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为冯夫人。由于她的活动，巩固和发展了汉同乌孙的关系。神爵三年(公元前60年，匈奴内部分裂，日逐王先贤掸率人降汉，匈奴对西域的控制瓦解。汉宣帝任命卫司马郑吉为西域都护，驻守在乌垒城(今新疆轮台东，这是汉朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南的广大地区正式设置行政机构的开端。

匈奴奴隶主对西域各族人民的剥削、压迫是极其残酷的。西汉的封建制度，较之匈奴的奴隶制度要先进得多。因此，新疆境内的'各族人民都希望摆脱匈奴贵族的压迫，接受西汉的统治。西汉政府在那里设置常驻的官员，派去士卒屯田，并设校尉统领，保护屯田，使汉族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。

民族团结大爱擎起“维汉一家”

宋柏艳，今年43岁。22年前，大学刚毕业，为了心中的爱，随丈夫买买提·伊明，从祖国最东边的哈尔滨，奔赴祖国最西边的偏远乡村—新疆于田县兰干乡安家落户。由于宋柏艳的出色表现，再经过层层考验，被地委特批在于田县兰干乡小学任教。十几年来，她在“双语”教学中做出了突出贡献，树立了维护民族团结的“标杆”，她用真挚的爱情抒写了一曲曲催人奋进的民族团结赞歌，用无私的爱把民族团结升华到新境界，得到了上级领导和全县各族群众的充分认可和一致好评，连续几年被评为地区、县级“民族团结进步模范个人”。

1990年，“缘分”让宋柏燕和她的丈夫买买提·依明相识并相恋。买买提·依明是一个当过兵的人，在当兵期间，他积极上进，学会了汉语，而且说话坦诚、幽默，是个头脑非常灵活的人。1986年有经济头脑的买买提·依明到哈尔滨做葡萄干生意，和宋柏艳结下了不解之缘。这种缘分一直伴随着宋柏艳度过了二十二个春夏秋冬，在新疆这片热土上深深地扎下了根。

那是1991年3月9日，天气阴沉，行人都蒙着面纱，风沙弥漫，宋柏艳跟随她的丈夫买买提·依明，经过漫长的旅途，一路颠簸，千里迢迢来到了和田。为了献上儿媳的一片心意，打算给艾加汗妈妈送上一块最好的丝绸，及他的兄弟姐妹和孩子们带些礼物，决定在和田呆上一天。没想到就这么一天，却让买买提·依明再也没能见到日思夜想的妈妈。当宋柏艳和她丈夫知道这个噩耗后，赶紧赶往买买提·依明家里，可是买买提·依明的母亲却永远地埋在了地下!没能见上慈祥母亲最后一面是这对新人最大的遗憾!

宋柏艳和买买提·依明不是同一个民族但却组建成了一个家庭，这成了维吾尔乡亲经常讨论的话题，针对这对新人的闲言碎语不断增多，这时让宋柏艳感觉到压力很大，但在这时，她的丈夫买买提·依明却一个人默默地扛着。宋柏艳和买买提·依明彼此心里都明白是怎么回事，但谁都不愿提起这个问题。买买提·依明笑着对宋柏艳说，脚上的鞋穿得舒服不舒服自己心里最清楚，不必想那么多。他还对宋柏艳唱起了汉语歌：我们的生活充满阳光!这样的安慰，抹去了宋柏艳的担忧。

时间一天天的过去，宋柏艳的“不习惯”也越来越多，天啊!喝涝坎水，点油灯，想都没想到，中国还有这么落后的地方，面对一系列的困难、窘况，宋柏艳病倒了，但是，买买提·依明总是搞点新鲜吃的、说逗人的话，想法设法让宋柏艳高兴。在这个偏僻、落后的西北沙漠小村，语言的障碍，恶劣的生活环境，陌生的风俗习惯，几乎让宋柏艳感觉像掉进了深渊一般。周围封闭的村民排斥、歧视的目光看着宋柏艳，宋柏艳的精神快崩溃了，这时，宋柏艳突然想起了她的母亲，宋柏艳下定决心要像母亲一样坚强，用“青松傲雪”的风格来激励自己，于是宋柏艳顽强地生活了下来。就这样，一天又一天，一月又一月，一年又一年，宋柏艳没有回老家，是“爱”创造了奇迹，把宋柏艳留在了新疆。

1996年，经地委特批，宋柏艳被分到兰干乡小学担任双语班班主任，兼任语文老师。从此，在她的教师生涯中“奉献全部的爱”成为她的从教目标。十几年来，基本放弃休息日坚持给孩子补课，希望自己的学生茁壮成长，考上好的大学。

十几年的艰苦生活，宋柏艳不但没屈服，反而更加坚强，因为宋柏艳对自己说过人要活就要活的有尊严。

付出总有回报，20xx年、20xx年，被地区评为民族团结进步模范个人;也先后被县评为民族团结模范个人5次，连续6年评为优秀双语教师;宋柏艳选为县政协委员，她的丈夫买买提·依明被选为自治区人民代表，县政协代表;通过他们的付出和努力，他们一家被评为县科技致富示范户、五好文明家庭、葡萄营销示范大户。

教育工作，是阳光底下最光荣的职业，宋柏艳对自己的选择无怨无悔，呕心沥血，兢兢业业，甘于奉献，乐观向上，全身心地投入到党的民族教育事业。为了工作，为了民族团结，宋柏艳做到了无私奉献，她从不计较个人得失，只是默默地付出。

有人问他，你这样做值得吗，她只是微笑的回答：“我觉得这样挺快乐，没有了这些孩子，离开了乡亲们，反而感觉到不自在。”一句朴实话语，道出了宋柏艳和乡亲们之间的感情，道出了与学生之间的友情，是“爱”把宋柏艳和维吾尔族乡亲紧紧拴在了一起;是“爱”让宋柏艳做出了不一样的选择;是爱把“民族之情”变得更加血浓于水!

让我们秉承“宋柏艳精神”，把她的那种无私奉献、博爱无疆，把她那种视各民族为一家的精神，播撒到世间的每一个角落，让它生根、发芽、茁壮成长，成为推动民族团结和经济社会发展的力量源泉!

民族自豪感作文议论文【二】

生活总是不尽人意的，也许你很想有一番作为，很想功成名就，可你偏偏却平凡得像撒哈拉里的一颗沙粒。那可该怎么办呢?何需心急，平凡自有平凡的美，我们可以很平凡，同时也可以很自豪。

你所在的学校非什么有名气的重点学校，你也不是学校重点班的高材生，你很平凡，但是不必沮丧，你自有你该得的一份快乐，你虽平凡但每一天都过得充实而快乐，这足以让你比别人多一份自豪。你的父母不是高官也不是富甲一方的商业成功人士，他们很平凡，他们无法送你去贵族学校，他们无法在你的生日晚会上给你赚够面子，他们能给你的爱，很平凡，但你应该满怀着感激去珍惜他们和他们给你的爱，虽平凡，却真实而令人感动，这足以让你引以自豪。

你有一群朋友，他们没能力拿什么数学奥赛金奖，也没有上清华北大的分数，也不够帅气不够漂亮，丢在人群里都找不到，他们太平凡了，虽平凡，但他们却能在你难过伤心时给你一声安慰，一个笑脸，这样的温暖足以让你自豪地说:“我有一群特好的朋友。”平凡有什么不好?这世上平凡的人和事多得去了。我爱这平凡，简单却美好，星星点点缀满了生活的诗意;我爱这平凡，它让我简单的心境更多了一份恬然与自信;我爱这平凡，它在我的生活里撒下了快乐和满足。我渴望成功，但我从不拒绝平凡。

成功固然是一件令人引以为自豪的事，但平凡又何尝不值得我们自豪?假使我能成为将来政界、商界或新闻界的显赫人物，我自当无比风光与自豪，即使将来我只能当个普通小蓝领或酒吧小老板，我同样感到莫大的骄傲和幸福。正如材料中那位母亲一样，有一个名人儿子，固然自豪，但田地里挖土豆的那个儿子，同样也是她的自豪。

爱是没有平凡和伟大之分的，一个人对事物感到自豪不在于人或事的伟大程度，而在于他心灵的爱的饱和度。一个心里装满对生活热爱的人，他的心总是满满的，不管处境是否平凡，人生是否平凡，他都会感到莫大的幸福与自豪。

我们需要这样一种自豪感，单纯、幸福而满足。平凡的幸福令我们自豪，令我们欢欣鼓舞。但平凡不等于平庸。一个平庸的人，他的生活是腐化的，没有诗意的。我们从不拒绝平凡，但对于平庸，我们决不迁就! 我向往平凡，那是生命的另一种高度。朋友，愿你也能静下心来，感受平凡中令人引以为豪的简单诗意。

民族自豪感作文议论文【三】

自重的人，无论在什么时候，无论在什么地方，无论是春风得意的顺境，还是霜落花残的逆境，他都能客观、清楚地认识自己，知道自己所处的坐标，知道自己活着的分量、意义……他坚定自己的信念，磨炼自己的意志，不断地调整、更新完善自己的形象，在荆棘与鲜花丛中开创一条实实在在的道路，他胜不骄，败不馁，不达目的决不罢休，达了目的重新起步。也许他渺小，但他实在——秤砣虽小压千斤，他的身上体现着一种顽强的，可以使山河为之易色的.生命力、创造力！战国时的毛遂，客居平原君门下，虽然在一群碌碌的门客中无从施展自己的才能，但他时刻自重，一旦“得处囊中”，立即“脱颖而出”，功盖（被）赵国，名留青史。

人生有九十九座大山、九十九条河，难免会遇到各种各样的困难、挫折，是浑浑噩噩，是退缩，还是堕落还是有所作为？真正自豪的人，总是精神抖擞，豪情满怀，不懈搏击，锐意进取，百折不回，任尔东西南北风！——这只不过是小菜一碟罢了！自豪，即“自己感到光荣，值得骄傲”，就是为自己或与自己有关的集体、个人所取得成就、荣誉而感到光荣、骄傲。自豪的人内心是强大的。“一个民族不可以忘记历史。”中华民族悠久灿烂的历史文化，当代国人日新月异、众志成城的建设激情，都是能够激起我们自豪感的。“儿不嫌母丑”，是自豪！为同志、为集体所取得的成就而由衷高兴、骄傲，也是自豪！自豪感能够激发我们每个人既能见贤思齐，与时俱进，也能“不畏浮云遮望眼”，对前途充满乐观和必胜的信念。当五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候，我国的运动健儿何其自豪！我们每个国人在此时此刻又何其自豪！伟大领袖，在那血雨腥风的年代里，以大无畏的革命豪情，青年时代就立志“指点江山，激扬文字”，中年时“欲与天公试比高”，终于为中国革命和建设事业做出了辉煌的贡献！

自负的人，总是“个人感觉良好”，自以为很了不起，轻视别人，把自己看作一枝花，把别人看作一团泥。这种人，是空幻的彩气球，轻飘飘地高高在上，不知道自己其实腹内空空，一无所有。他的个人主义意识、风头主义发展得愈严重膨胀得愈大，离现实的奋斗的土壤愈远，结果便失败得愈惨，跌得愈展——自负者其实有多么虚弱！一丁点儿小刺就能让他“嘭”的一声身败名裂，无影无踪。众所周知的赵括，因为自负，不但自己亡了命，而且导致了赵军四十万人的覆没惨死，给赵国造成莫大的损失。

自重与自豪犹如雄鹰赖以腾飞的双翼。一个人，如果拥有了这二者，自强不息，他就不难成为命运的主宰，事业的强者，时代的弄潮儿！

一个人，如果落入自负的泥淖温床、陷阱，等待迎接他的只能是惨重的失败。

为了人生更壮丽，为了事业更灿烂，为了社会更美好，让我们努力拥有自重与自豪，而摒弃一切自负心理吧！

民族自豪感作文议论文【四】

批评，是人们对生活中错误行为的否定。而戏曲在赞扬祖先功德，宣扬先辈英雄事迹之外，也用它独特的方式，批评，讽刺人们丢失了精神，遗失了准则，使人们在娱乐之余，不由得将自己与先人对比反省，自省明白自己的人生意义，确立自己的价值规范。戏曲，无疑成了最自然，最易接受的批评教化方式。确实，戏曲起源于祭祖与集会时的原始歌舞，通过赞美本民族的光荣事迹，来增强民族凝聚力。但若是一味追求赞美而不敢承认错误，固步自封，那么一个民族将会失去前行的方向，慢慢的迷失自我。

批评，不仅因为附着于戏曲，而有着广泛的影响。批评本身，也是一个民族发展与繁荣不可或缺的关键。批评像一座灯塔，在民族危难，国家存亡关头，它用刺眼的`光芒，照射出我们的病态与缺陷，为那些在黑暗中勇敢摸索的志士仁人照亮一条奋斗前行之路。在民族繁荣昌盛的今天，批评用它耀眼的光芒时时敲打着我们，让我们时刻保持清醒，常常自省，认清脚下的道路，认清前进的方向。不仅如此，当批评成为社会中每个人总结自身，评判他人的一种思考方式时，这种态度便是社会进步的源泉。

在我看来，只有将批评融入赞美中去，才能让灯塔永久照亮我们前进的方向。