春天流动的溪水作文【一】
那蓝天白云之下，就是小溪了，不知源头在哪里，亦不知流向何处，刻入记忆的，只有那美丽而又纤细的身躯，寻找小溪，寻找童年的欢乐……
穿过一条幽静的小道，刚迈出第一步，眼中，便是那“脉脉不得语”的小溪了，没有那冒出的气泡，却时时刻刻让人感到一种生机，那白花花的溪水，似那透明的绸缎，光滑。细腻，穿过那凌乱的石头，在日光含情脉脉的照耀下，充满了水的质感，让人不禁想要摸去，犹豫着，摸去……
刚刚伸出手，便急忙抽了回来，只是不愿意破坏那不多的几片“波光碧影”，那几片倒影颤颤地在水中发抖，忽闪忽现，似为那美丽的绸缎上，添加了些精美绝伦的花纹，修饰了小溪，变美了天堂。
不说那波光倒影，只说这小溪，日夜不停的流着，那白色的绸缎，似乎永远也不会消失，“至善若水”，那纤细的身躯，将那棱角分明的邪恶一日又一日的冲洗，成为了那光滑而又圆润的善良。如若遇到那阻挡水流的`“大块头”，那强大的力量，就分成了一股股小的力量，找到那一个个不起眼的缝隙，穿过，然后，继续汇聚，伴随着阳光，向前流去，伴随着那小小精灵，驶向远方的天堂。
那溪中小小的精灵呢，几颗蝌蚪乱摆着尾巴，快活的玩着，游着，奔向那未来的希望，偶尔还会见到几条水蛭，享受着那溪水甘甜的清凉，然后，孩童们，抓蝌蚪，逮水蛭，便成了嬉戏的天堂了……
乡村小溪，没有大河的滂沱，没有那湖水的静谧，只是，用自己的一份灵动，装点了人生，粉饰了世界。
春天流动的溪水作文【二】
1、个体化指的是人们身份从承受者到责任者的转型和使行动者承担完成任务的责任，并对他们行为的\'后果负责，换句话说，个体化存在于自治——根据法律上的权利的建立之中，而不管事实上的自治是否已经很好地建立起来
2、现代性用强制性的社会地位的自主代替了他主
早期现代性的脱域是为了重新嵌入，脱域是社会认可的结果，而重新嵌入却是摆在个体前面的任务
作为承袭而来的社会归属的家庭出身已经被虚构成员资格的社会阶层的目标所代替。前者是一个归属的问题，后者（成员资格）却包含了一个巨大的成就标准，社会阶层必须是加入进去的，而且成员必须连续地在一天一天的行为中更新，再确认并得到检验
事后看来，可以说阶层分裂（性别分裂）是使自我独断权利变得有效的获取资源机会不平等的副产品。各阶层在有效的身份范围和在选择以及利用的便利上都不相同，人们拥有的资源越少，拥有的选择也就越少，就不得不通过数量的力量，紧密团结并从事集体行动来弥补个体的脆弱
3、正如贝克指出的，一个人如何生活变成了系统性矛盾的传记性解决办法，社会仍然在制造风险和矛盾，正是应对处理这些风险和矛盾的义务和必要性，正在被个体化
4、对于个体来说，公共空间就和一个私人焦虑被投射于其他的巨大屏幕差不多，它不断地私人化，或者在放大投射的过程中不断地获取新的总体性品质：公共空间是一个公开承认个人秘密和个人隐私的地方
“社会”总是与个体自主保持一种模糊的关系：个体即是社会的敌人同时又是社会的必要条件，但这种注定要持续下去的模糊关系状态中，威胁与机会的比率在现代历史的进程中发生了急剧的变化
5、沉重的现代性时代，竟然是一个模仿建筑或园艺方式来形塑现实的时代，建构服从理性裁定的现实，应在严格的质量控制下并按照严格的程序规则进行，而且最为重要的是，在这种建设开始之前，所有的一切都被设计好了。这是一个制图板和蓝图的时代，一个希望用立法手段来让理性进入现实的时代
6、在今天，任何真正的解放，需要的是更多而不是更少的公共领域和公共全力
春天流动的溪水作文【三】
1、我认为，秩序的意思是指单一性，稳定性，重复性和可预见性，在一个情境中某些事情比在其他情境中发生的可能性要大的多而且其他的事情更不可能发生或者是根本不可能发生，有且只有在这种情况下，我们才能把这种情境称为是有秩序的，同时还意味着在某地的某人必须干预这种可能性行，未雨绸缪控制场面，密切注意那些事情以使其不会随意的发生
2、（使“到处寻找”式的生活特性化的）身份认同的机动性和灵活性，与其说是解放的工具和手段，不如说是自由再分配的工具和手段
3、消费社会的旗帜是“身体的良好感觉”，因而是一种无特定标准的主观体验，它同时使人处在永恒监督所导致的“持续的焦虑和渴望的状态之中，永不满足、永不确定。这便需要购物以“驱除心魔”、变得确定和自信。继而，对消费品的依赖性成为保持不同自由和获得身份自由的前提条件
4、生活在一个为富人的利益而设计的相同世界里的穷人越受到诱惑，便越感受到贫困的现实，进而便越能激起对片刻快乐的尝试选择。但由于个体资源的丰富程度制约着选择的范围以及承担错误选择结果的自由，（消费）社会等级末端的弱势群体为降低无趣感的解除束缚行为可能使他们面临着悲惨、痛苦、苦难，以及永远增长的、破裂的、没有关爱和希望的生活
春天流动的溪水作文【四】
今天，我终于有幸能去桐溪水库一览它的庐山真面目了。我带着万分憧憬来到桐溪水库。
一下车，就远远望见雄伟的大堤。大堤的斜坡上是苍翠欲滴的草地，先入眼的就是那片翠绿，隐隐约约能看见映在青草中星星点点的无名花：红的、黄的、白的……花的世界总是多彩的。映衬着绿色，就透出一种隐约的美。回过神，跑去堤前看水库中之水。清澈之致，但是因为水深，所以不见水底沙石。水平静，风来，水面微微起鳞波，不一会儿便又恢复平静。水不是玉绿色的，而是一种忽隐忽现的清蓝，眼前一片清凉。这时，淅沥的雨丝如丝线倾入水库，水面顿时开遍水花，水滴荡开的微波一圈圈的晕开，后就交在一起。终了，便消失得无踪无影。我们顾不上多留恋，就坐上进水库的游艇，驶进群岛之中，前往“龙潭”。
“龙潭”以水和无数大小石头立足。这一站便是“龙潭”。来到“龙潭”，流水簌簌地直流而下，虽没有瀑布的壮观，没有西湖的平静，却也灵动。清澈的流水冲刷着大大小小的石头，能看到对岸的岩石上有两个红色大字——龙潭。我还是抵挡不了水的诱惑，也脱了鞋，光着脚丫踏进潭里，冰凉的水冲得我打了个快乐的激灵，但还是踩进了水里。我的脚下开出欢快的水花，溅到水中、石头上、别人身上。
来到上游，水更大了，仿佛瀑布般倾泻而下，水花欢快地蹦跳着，打着旋涡，跳起了华尔兹，我随水花来到了仙人洞，飞溅的水花形成一层水雾，在水雾环绕的岩洞壁上刻着三个大字——仙人洞。在不知不觉中，已过了两个小时，虽然依依不舍，但还是前往下一个景点——“别有洞天”。
游船在群岛中穿行，微风轻抚我的面庞，我的头发在身后飘起，风大时，会调皮地钻进我的衣服，鼓起一个滑稽的“小枕头”。低头向左看，只见贴近船头的水面跳起小小的点点浪头，船过处，留下一道道水纹，也留下我的足迹。踏上两边绿树成荫的石梯，闻着刚被雨水洗刷过的新翻泥土香味，我的脑袋飞快地转到了武侠小说里。走了一段路，就看不见石梯、石路了。出现在眼前的是被踏平的泥土路。刚过春雨，红棕色泥地又湿又滑，一不留神就会失足，跌到山坡下面去，我可不想尝那滋味儿，所以格外小心地一步一步踏实了走。过了一会儿，眼前不再是高大的树木，取而代之的是一杆杆高耸的竹子。翠绿色的竹子节节往高处延伸，竹竿周围伸展出许多不规则竹枝，末端那锥型的竹叶，一片片地重叠，形成翠绿色的荫棚。转眼间，就到了“别有洞天”，呈现在眼前的是个大石门，跨进石门第一步，就看见几只老虎，我着实被吓得够戗，但仔细一看，原来是几块天然形成的石头被上了漆，乍一看，还挺像真的呢！黄色的皮毛上满是棕色的条纹班，黄铜色的眼睛虎视眈眈地看着我，黄棕相间的尾巴高高翘起。它们姿势迥异：这一只三脚着地，一脚抬起，回头望着什么；那一只尾巴直直地伸着，两只眼睛直直瞪着前方，大概是遇到了什么强悍的敌人了吧……继续走，墙壁上长满了苔藓，仅有的几支蜡烛发出微弱的光，照在墙壁上，给墙壁披上了一层神秘的纱，让人不寒而栗。冰冷的溪水从脚下流过，更增加了几分阴气。低头，缩身钻过一个矮小的窄洞，顺着楼梯来到蝙蝠洞，我东张西望，不落下每个角落地寻找蝙蝠，可连个影子都没见着，这叫什么蝙蝠洞呀？！回首，啊，原来我身后这块大石头活像一只蝙蝠，它正展翅，露出尖得像蛇的毒牙，狰狞的脸上没有任何表情。我的心像被冰冻住了，鸡皮疙瘩起遍全身，真是比温州乐园的鬼屋还恐怖哦！我硬着头皮往前走，谁知道接下来还会有什么东西？说不定还会冒出个死人洞来。想着想着，我就想到了恐怖片——《阴阳路》，可让我没想到的是出现在我眼前的.是一尊五彩的观音像，旁边有两个童子，下面是一个巨大的水坛，三人如同从水中徐徐升起。坛底无数的硬币形成了一个铜床。观音的脸上透出慈祥的神情，手中的玉镜瓶里一条青绿青绿的柳枝上挂着细细的柳叶，叶尖上还挂着从石缝里滴下来的雨露，一丝阳光从石缝里洒下，照在露珠上，显得如此晶莹，透过阳光照射的水珠下的叶尖，那绿变得更鲜、更亮、更翠，就如新生的嫩叶般可爱。水库的水没有它可爱，西湖的水没有它明澈。这可只是一滴小小的露珠啊！走到洞外，又见雨后阳光，我像长期呆在阴暗的洞穴中久未见光似的，如饥似渴地沐浴着午后的阳光。
春天流动的溪水作文【五】
我喜欢上海的世博会；喜欢瑞安的隆山公园；喜欢美丽的金沙滩。但我更喜欢桐浦乡山脚下那风景优美的桐溪水库。
在那儿，站在堤坝上，水库的景色尽收眼底。水库像一个端庄秀丽的妙龄少女，含羞带笑，躲藏在丛林绿荫之间。明净的湖水，婉如一面庞大的镜子，和蓝色的天空、周围的环境融合为一体，形成了一幅美丽的山水画。
我们租了一个游艇，慢慢的欣赏这美丽的湖。游船在这片群岛中穿行，微风轻抚我的面庞，风大时，会调皮地钻进我的衣服，鼓起一个滑稽的“小枕头”。低头向右看，只见贴近船头的水面跳起小小的点点浪头，船过处，留下一道道水纹，也留下我的足迹。我们划着，看着水面，清得能看见水底青褐色的石头，能看见沉积在水底的沙粒和已经发黑的树叶，静静的湖水像一面镜子，又像一块无暇的翡翠。水绿得像被周围的绿树、绿草染过似的，让人感到心旷神怡——真无愧于“天然水库”。微风轻轻地吹过水面，荡起一条条波纹，真无愧于“绿水本无忧，因风皱面”啊！我看着这湖，情不自禁地把脚伸进水里，真凉爽啊。
我们来到一座被群山环绕着的小岛——桃花岛。桃花已经开了不少了，朵朵姿势各异，还散发出阵阵的清香呢！有的才展开两、三片花瓣儿；有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小花蕊；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀地马上要破裂似的。还有的桃花凋谢了，一朵朵花瓣儿落下来，好象给大地铺上一层粉红色的地毯。但枝头仍然残留着几片花瓣儿，像点点跳动的火苗。
这就是美丽的桐溪水库。这就是我们家乡的桐溪水库。让人觉得如痴如醉、如是仙镜的水库！
春天流动的溪水作文【六】
值此新春佳节来临之际，顺义区人口计生委向您和您的家人拜年了！真诚祝愿你们新陈快乐、阖家幸福、万事如意！感谢你们为我们去经济发展和市场繁荣注入了活力，也做出了卓越的贡献！可是在您来我嫩顺义务工、经商的同时，请不要忘记我们的国策—计划生育。顺义区人口计生委温馨提示您，请您在春节回家探亲之际办理如下手续：
1、成年育龄妇女（18周岁-49周岁）应当持有《流动人口婚育证明》。如果您没有《流动人口婚育证明》，请您在钱到户籍所在地镇、街、乡计生部门办理《流动人口婚育证明》；如您的《流动人口婚育证明》已经到期，请您及时到户籍所在地镇、街、乡计生部门进行更换。再来我区30日内，持《流动人口婚育证明》到现居住地镇、街计生办进行查验。
2、凡需在我区生育子女的，请您务必携带户籍地计划生育行政机关和发的《生育服务证》（准生证），在来我区后主动到居住地镇、街计生办登记备案。
3、如果您有违法生育行为，请您来我去之前带好户籍地征收社会抚养费的票据或区级以上计划生育部门出具的已征收社会抚养费证明。
计划生育政策是我国的.一项基本国策，实行计划生育是每个公民应尽的义务。在新的一年里，我们将努力为你们提供更加优质的服务。衷心期望广大流动人口朋友们能够一如既往理解和支持崎岖人口和计划生育工作！
春天流动的溪水作文【七】
1、秩序的可靠和坚固，是人类自由力量的典型产物和结晶。这种坚固和可靠是“松开闸门”的总的结果：是解除管制，自由化，灵活化，弹性化的结果，是技术的速度，扩散和顺从的结果
换言之，是技术允许制度和它的自由的行动者实行快速分离，允许它们相互回避的结果
2、我们正从一个前设的“参照群体”时代走向一个“普遍观照”的时代
这一时代的模式和框架，不再是已知的，假定的，更不用说是不证自明的，它们中有许多是相互冲突的，戒律之间相互矛盾，每条戒律都被剥除了许多强制性的，约束性的力量。而且它们的特征都已改变，因而都已依每条戒律的任务情况按条目重新分类，这些戒律不是先于生活政治而存在并塑造生活政治的话语框架，相反，这些戒律是生活政治的结果，是生活政治的转变重新塑造了这些戒律
“液化”的力量已经从“制度”转移到了“社会”，从政治转移到了生活政治，或者说，已经从社会共处的宏观层次转移到了微观层次
3、我们对现代性的看法，就是一种个体化，私人话的观点，编造模式的重担和失败的责任，都首先落到了个体的肩上，依附和互动模式的转变——“液化”已经开始。
这种模式在今天具有可塑性，但是像所有的流体一样，这种模式不能长期保持它的形态。塑造它的形态比保持它的形态更为容易
固体是一次定型，并且一劳永逸。保持流体的形状要求长期予以密切注意，同时保持警惕，并付出持久的努力，而且即使是这样，这种努力取得成功也只是一种预想
4、流动的现代性的到来，已经改变了人类的状况，系统性结构的遥不可及，伴随着生活政治非结构化，流动的状态这一直接背景，以一种激进的方式改变了人类的状况，并且要求我们重新思考那些在对人类状况进行宏大叙事时起构架作用的旧概念
5、现代性的意义非常丰富，借助许多不同的标识，我们可以追踪它的实现和随后的进展。然而，现代生活和现代背景有一个非常突出的特点——也许是差异产生差异，也许是它们的所有其他特性都源于一个关键特性：时间与空间的变动关系
6、在现代性中，时间具有历史，这是因为它的时间承载能力在永恒扩张——空间（空间是时间单位允许经过、穿过、覆盖或者占领的东西）上的延伸，一旦穿过空间的运动速度成了人类智慧，想象力和应变能力的体现，时间也就获得了历史
7、由于速度新近获得了可变能力和扩张能力，现代时代已经成为了征服空间的武器。
在现代时期里，运动速度和更快的运动手段在稳步增加，掌握了最为重要的权力工具和统治工具
春天流动的溪水作文【八】
1、陌生人的相遇是一件没有过去的事情，而且多半也是没有将来的事情
结果就是，都市生活要求有相当特殊和熟练的技巧：礼仪客套规则
让都市环境成为一个利于和适宜个人礼仪客套行为的地方，意味着要提供作为这样一个公众形象人人都可以分享的空间，这是一个没有被推动，被强迫或者被欺骗去摘下他们的面具，以让他们随心所欲，展示自我，它是这样一个作为普遍的善，作为共同任务和作为这样一种生活方式而展现在它的居民面前的地方
2、列维·斯特劳斯指出无论在何时，只要存在着应付他者不同性的必要，人类历史中通常运用两种策略：一种是人的禁绝策略，通过监禁、流放或屠***制造空间上的隔离，如“禁止进入的空间”，二是人的吞噬策略，通过容纳、吸收和吞没以终结或消灭他者的差异性，如“消费空间”
3、沉重的现代性是一种大量占有的现代性，一种越大越好的现代性，是领土征服的时代
取决于硬件规模与质量的财富和权势往往是缺乏活力的，既不便移动也难以操作
在对空间的征服中，时间必须具备适应性和柔韧性，而且首要的是要有收缩性
4、固态的现代性是一个相互承诺的时代，液态的现代性却是一个解除承诺，捉摸不定的时代，在流动的现代性中，是那些最为捉摸不定的人。那些自由行动而不被注意的人在统治着
5、时间的瞬时性改变了人们共处的形式、参与集体事务的方式，“对持久性表示冷漠并避免持久性的文明”使得过去处理生活事务的习惯失去了作用和意义、对行为后果的责任意识淡漠使得人们得过且过——人类文化、道德纽带依赖的两大支柱（对过去的记忆与对未来的信念）消散了。
