关于红色基因代代传承的作文【一】
什么是工匠精神？字典上解释到：一种匠人精神，对一件事情，对一种信仰，一丝不苟，做到极致，执着坚守，一生热爱的精神品质。说起工匠精神，我先想到的是那些在历史长河中代代相传的工匠手艺和传统文化。古时的中国，曾是一个立于众国之首的泱泱大国。繁华富饶，更享有“礼仪之邦”的美誉。没有小国家敢来侵犯。甚至有许多国家派使者前来拜访，学习我们中国的优秀文化。
繁华过后是苍凉，这些古文化在历史的长河中慢慢消逝。但是无论时代怎么变化，无论还有多少人记得8这些中国文化的精髓，总有那么一群人，坚定不移的守护着我们中国的'瑰宝，并且一代一代传承，传承这种精神，这种品质。
具体来说说景泰蓝的制作过程吧。分为六个步骤——制胎掐丝，点蓝，烧蓝，打磨，镀金。来说说掐丝这一步吧。这是一种非常精细的工作，掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿就能自由自在的粘成图画。他们能自由的在铜胎上粘成山水，花鸟，人物种种图画当然也能按照美术家的设计图图样工作，他们虽然不是美术家，但是在这一方面他们并不逊色。制作的工人都知道刻画的时候用繁笔，为接下来的点蓝烧蓝做好充分的准备。他们使景泰蓝物推陈出新，博得多方面人士的爱好。当然这也需要花费他们好大的功夫才能完成。他们心里明白，所谓“干一行爱一行”就是如此。他们一生坚守这个职业，一生执着，一生热爱。其中的辛苦只有他们自己心里知道。所谓干一行爱一行，就是如此。这就是工匠精神的内涵。
作为一名中职生的我，我的职责是好好读书，将来争做国家栋梁之才。同时我们也要发扬工匠精神，让这种精神渗入我们生活中的一言一行当中。向每一位工匠师那样不忘初心，大胆创新执着坚守。工匠精神，不仅仅是指工匠们所拥有的这些精神，同时这种精神也是传承中国之美的一种方式。让我们传承工匠精神，争做行者达人吧。
关于红色基因代代传承的作文【二】
忏悔者爱德华，阿尔弗雷德家族最后一位君王，死于1066年1月，没有留下一男半子。据说，爱德华曾制定其第二个侄子诺曼底公爵威廉为继承人，但也有人说，爱德华在病榻上推翻了这一遗嘱，改由自己的妹夫哈罗德·戈德温伯爵继承王位。历史上认为，威廉收到教皇的支持，而哈罗德被英格兰贤人会议推举。
哈罗德加冕后，威廉厉兵秣马、枕戈待旦。威廉的嫡系部队是诺曼人。诺曼民族尚武好战。10世纪时诺曼人征服了法国北部的维京人。哈罗德准备迎战威廉的入侵时，看到了凶险的征兆：1066年哈雷彗星穿越英格兰。最终，戈德温三兄弟战死疆场，1066年圣诞节，在威斯敏斯特大教堂，威廉顺理成章加冕为威廉一世，正式成为英格兰国王。
对英国人来说，诺曼征服是一场灾难。本地贵族被夺爵驱遣或没收财产，本地贵族或逃亡、或流散欧洲。威廉开始了一个绝对君主的统治。他将英格兰作为自己的囊中之物，随心所欲的处置。
盎格鲁编年史记载：他要求彻底进行财产清查，不能隐瞒一寸土地、一头公牛、一头奶牛、或者一头猪。调查成果就是我们熟知的《末日审判书》（DomesdayBook），也称《最终税册》，为了收取租税，调查细致严苛，被调查者如履薄冰，好像在接受末日审判，故调查结果被称为《末日审判书》。威廉几乎将整个国家分赐给他的`雇佣军和忠实的臣下。至少92%的土地封给了生于海峡另一边的人，200多名大地主中只有两个是本地人：阿尔丁的索克尔和林肯的考斯文。当新贵族安顿下来开始享受他们的特权后，法律面前人人平等逐渐被淡忘。诺曼征服，也将英格兰置于讲法语的贵族统治下。
盎格鲁—撒克逊人，尤其是伦敦商人，有意识的藏起了他们的英吉利身份，口音带上了法国腔，以便跻身上层社会。想攀高枝的不限城里人，历史学家发现，1114年的某个农庄，登记薄上尽是索朗、雷诺等很法国的名字。读后感·哪些古英国名字，只有5个幸存下来了：阿尔弗雷德，埃德加，埃德温，阿德蒙德，以及至今仍然很流行的爱德华。英国人战败不仅导致诺曼名字流行，就连肉类的词汇也可见一斑。说英语的农夫招呼家畜用的是最质朴的语言：cow，pig，sheep。现在诺曼领主的餐盘纷纷换成了法语词语的新名字：beef，pork，mutton。
政治词汇也未能幸免，“贤人会议”、“习惯权利”等词语渐渐绝迹，新涌现出来的是“效忠”、“封臣”、“佃农”、“农奴”等。朝向个人自由、契约自由以及平等使用普通法的进程被阻断了。“英国人高声哀叹他们失去的自由，不断谋划怎么撼动整个如此严苛、忍无可忍的枷锁”。砸锁诺曼枷锁的想法，激励着后代英国人与斯图亚特王朝展开斗争，后来又在北美的革命中复活。
关于红色基因代代传承的作文【三】
我们从来不知道最早的英国人到底是什么人，也不知道他们为什么来到这里可以确定的是，他们在潮湿的岛屿上，创造出了王室和政府理论、财产与契约的理论、法律和税赋的理论，这些理论改变并最终提升了我们，不列颠岛曾是罗马的行省，伴随着罗马的衰老，公元410年罗马军团被召回帝国首都后，不列颠行省三面受敌（西是爱尔兰部族、东面是盎格鲁—撒克逊人，北面是皮克特人），只能自求多福。
在整个5世纪，来自现在德国、丹麦和低地国家的人作为英国人的先辈开始大量定居下来。到6世纪末，一共有12个王国，后来兼并为7个。
到8世纪末维京人入侵，7国合并为4国：诺森比亚、麦西亚、东安格利亚和韦塞克斯北方维京人一点一点征服了盎格鲁—撒克逊王国，吞并了东安格利亚，在诺森比亚建立了一个傀儡政权，蚕食了一半麦西亚。当他们最终觊觎韦塞克斯时，被阿尔弗雷德国王击败。
在定义一个民族的地位时，除了语言，民族意识是一个很重要标准，事实上，一个民族总是需要借助一个“外国身份”的对照来形成，比如，对意大利人来说，奥地利人就是外国身份9世纪的英吉利人，他们面临的外国人就是维京人到10世纪时，英国完成了英格兰的民族统一，形成了完整独立的民族国家，将其他欧洲国家远远甩在了身后，当然，英格兰的民族融合体现为一个过程，边界也具有某种程度的模糊性，读后感·盎格鲁—撒克逊人逐渐向西扩张，被征服的不列吞人被称为“陌生人”或者“外族人”，后来被称为“威尔士人”，威尔士人的原意就是“陌生人”或“外国人”。
历史学家苏珊·雷诺兹说：“英格兰王国的居民习惯称自己为英国人，而不是盎格鲁—撒克逊人。这不是一个用连字符连接起来的王国，而是国民认为它们归属同一个民族国家”
10世纪是这个早期英吉利国家的黄金时期：统一，富裕，依照法律施治，后来发展出了议会民主、司法独立和个人自由等，逐渐形成了区别与邻国的种种特质。
关于红色基因代代传承的作文【四】
在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?
不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的'目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。
说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。
不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。
暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。
首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。
这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。
基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病死的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。
基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。
一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。
