诚信是一个人的立身之本,一个集体的生存之本,一个民族的万世根基。
康德说:“一生中,只有两样东西让我仰望终身,一是头顶的天空,二是心中的道德律。”他的意思是说,星空因圣洁令人瞻仰,而内心得到的信仰,诚信,更为可贵,令人不敢逾越。由此可见,拥有诚信是多么的可贵。
诚信,一个人的立身之本。晏殊,一位十四岁的神童,被朝中大臣举荐给皇帝。在与上千名进士同做试题时,晏殊敢于说出自己已经做过试题,并请求皇帝换一个试题。皇帝非常欣赏这个十四岁孩童的诚实,便赐他“同进士出身”!他是我们学习的榜样!如果晏殊当时并未说出实情,他也许会取得第一名的成绩。但他眛对的不只是当时那上千名的进士,还有自己的良心!
诚信,一个集体的生存之本。同仁堂正是信守“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力”的诚信店训,才屹立百年,好评不断。如果同仁堂没有坚守诚信,那么早晚会不三鹿奶粉的后尘,为天下耻笑。
诚信,一个民族永葆强大的万事根基。日本,同属罪恶法西斯阵营的它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀,战后它不但不对中国人民谢罪,反而篡改教科书,美化南京大屠***。失信于历史,失信于世界。因为失信,站着的大和民族抬不起头,受世人唾弃。
唯有诚信,个人才能立足于社会;唯有诚信,集体才能生生不息;唯有诚信,一个名族才能永葆强大的的万事根基。
三毛说:“每人心里一亩田,种桃种李种春风,春花开尽春又来。”请诸君与我同在心田上种上诚信之花,从心开始,收获沁脾芳香!
人说,做人要讲诚信,不能撒谎,有人则认为,生活中有时也需要“善意的谎言”的,那就让我给大家议一议吧!
“铃铃——”上课铃响了,我紧张不安,望了望我们班的同学,有的在认真地读者资料,有的端正地坐着,有的微微地笑着,好像有胜利的把握,我看了看对手都那么强悍,不禁有点心惊胆颤。
随后,张老师一生令下:“开始。”一场唇轮舌战就开始了。
首先,是由我们正方开始发言,关学维起身站了起来,信心十足地说:“对方辩手注意了了,善意的谎言也是谎言,所以我们不能说谎。”话音刚落,罗添“砰”的一升站了起来,陈述了自己的观点并用成语来表达,老师点了点头表示赞许,同学们也鼓起了掌。
这时,我们正方的气势急剧下滑,眼看对方哈哈大笑,难道我们只能坐以待毙吗?忽然,一个身影闪现在我们的眼前,燕来时对方“叛徒”赵玉涵,她铿锵有力地说:“如果说谎又何来善意,如果善意又何必撒谎呢?这一句话给了对方一个有力的回击,我们哈哈大笑,他们却哑口无言,有的查阅资料,有的在看书,有的想怎么样回答,就是没有人站起来回答。就在我们沾沾自喜的时候半路***出个程咬金——无名小将黎洛,他理直气壮地说:”你没说过谎吗?“我们顿时惊慌失措,幸好李建成解除了危机。
辩论会的掌声一浪高过一浪,辩论会进入了高潮,也随即进入了白热化状态。
双方谁都不肯让谁,你一言,我一语,你来我往,对方主力为谢敬一,举了一个母爱为例子,老师不禁拍了拍手,我们正方也心服口服。
紧接着,老师总结到:“我们要讲诚信,但也要善意的谎言”
这场辩论会在我们的欢呼声中结束了。
生活中,有时还需要一点儿“善意的谎言”的。这真是一场别开生面的辩论会啊!
第三单元的口语交际主题是:讲诚信和善意的谎言。我支持的是善意的谎言这个观点,我认为生活中是需要的谎言。 就拿几个例子来讲吧!我们学过的《别饿坏了那匹马》中主要讲了一件摆书摊的残疾青年为了让作者能够心安理得的看书而撒了个善意的谎言的事情。读了这篇课文,我心里倍受感动,虽然这是一个谎言,但代表着一种善良、美好。
我想残疾青年也不是有意要撒谎的,这只是对作者的一种关心帮助。 在拿《唯一的听众来讲》来说,“我”从父亲和妹妹眼中的音乐白痴成长为一名能在各种文艺晚会上演奏的小提琴手。在这过程中,离不开那位“唯一的听众”,是她默默的关怀、真诚的帮助、持久的'关注、热情的鼓励使我成就了自已的音乐梦想。 难道你能说摆书摊的残疾青年和“耳聋”的老妇人都是个骗子吗?不,不是。这只是一种善意的谎言。有人感叹了,善意的谎言也是谎言呀,不论在他前面加几个好的形容词也没有用。其实善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。
当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,甚至是给对方一个巨变!它具有一种神奇的力量,没有任何的恶意,是人生的滋养品,也是信念的原动力。它让人从心里燃起希望之火,也让人确信世界上有爱、有信任、有感动!
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