人的一生在一些人眼中是那么长、或短、或苦、或“五谷杂粮”、或幸福。
但是在我眼中人生犹如一天。
新的一天太阳在一番犹豫后上了线——地平线,有时候会被乌云挡住,有时候他红着脸叫人们起床,告诉人们该起床,新的一天到了;当然乌云随时可能出来捣乱。这边如同一个新生婴儿呱呱落地,全家人为这位让家庭有新生活的福星而高兴,但有的家庭则不一样。
上午太阳逐渐习惯了和人们相处,原本灯笼红般的脸慢慢恢复了,此时人们如果在冬季感到太阳的温暖,但是乌云也会出来跟太阳“抢镜头”这是人们会讨厌乌云;但是如果在夏季人们会感到太阳的热,这是人们多么希望乌云来和太阳抢麦。这就如同婴儿慢慢成长性格发生改变这跟到出生时间有一定的联系,乌云就如同孩子身边的朋友老是被父母拿来跟自己的孩子做对比;比如一个乖孩子身边就会有至少一个让这个乖孩子父母不喜欢的“坏孩子”反之也是如此,除了特殊情况。
当太阳艰难的爬到人们正上方,如果在夏天人们会讨厌太阳的“歌声”这时乌云跑过来说:“太阳兄弟,你的歌声太美、太感人了,让下面的人们都满脸泪水并且不时抬头用‘仰慕’的眼光看你了,快停一会儿别让他们留太多眼泪,这样他们会坏的”太阳停下来说:“是吗?我的歌声有这么优美而且动人吗?我太高兴了,别让我停下我还有力量可以唱他三天三夜你走开;”假如在冬天人们会喜欢太阳着优美的“歌声”来感染他们,但是乌云总是阴魂不散跑过来对太阳说:“太阳兄,你的`歌声这么难听还摧残人们的耳朵呀!”“没错我就是要摧残他们的耳朵”太阳得意的道。这就如同少年锐变成青年经过许多挫折才艰难的走到人生的顶峰但人性格总有不同身边的朋友也不同。本段并不表示性格跟冬夏季节有关别乱想。
当太阳坐着世界乃至全宇宙最慢的观光电梯下线时,人们会记得太阳带来的温暖(或炎热这是乌云跑过来对太阳伸手说:“拿钱,本次观光要xx元”“这么快,不是还有一段距离吗?算了给你钱。”这就如同青年慢慢变得成熟,并且对世界有了自己的新看法。本段是自己的意见,如有异议自己写过。
晚上月亮上线:“终于上线了”“等会!交钱了没有。”乌云又跑过来说道。“多少钱”月亮大气的说。“xx元”乌云说。“什么,这么贵,算了下线了,哥没那么多钱。一个月工资都不够,这世道穷人伤不起啊”月亮沮丧的边说边下线。这就如同中年人越来越靠近“地平线”对人生事物的看法。
人的一生是不是这一天很像呢?
好好珍惜这“一天”吧!
鲁迅先生曾说,“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书,书虽然多却很能挑出一两本有品味的,值得读两遍的书来,但哲学与人生却是例外。
在拜读哲学与人生之前,我还真没有深究过,在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多,越没有时间做自己。”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为***没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多***,更多痛苦。”
“一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的***用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。
≡于作者的某些观点或许我不尽赞同,但由于此书谈论的是人生,对于人生,本就没有一个固定的答案可提供,正如作者引用爱因斯坦的话说,“一个人对于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘,而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘,那最重要的就是思想的互动,更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,做为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。”
每个人都有选择的权利,得与失,爱与恨在一次次选择中碰撞交织着,唯有结果和行动可以告诉我们对与错,毕竟每个人心间有杆秤。
——题记
近日偶观据路遥的成名作改编的同名影片《人生》,感触颇深。影片给我们展示了这样的故事:一个风雨交加雷声阵阵的夜晚,男主人公高加林一家在生着闷气。因为高中毕业、在村小学做了三年教师,很受学生家长好评的加林被村主任家刚高中毕业的儿子顶替下岗成为农民了。想到今后要和父辈一样拿起沉重的铁榔头刨生活,高加林再也压抑不住心中的怒火,猛地扑身拿起了木棍,叫喊着要找村主任讲理去。他老实巴交的父母抱住了他,“孩子认命吧”。心高气傲的高加林会认命吗?一句‘凭什么’道出了答案。
在村里高人一等的老师高加林成了打土疙瘩的受苦小子,这让一直爱恋他的女主角刘巧珍既高兴又难过。为自己和加林的身份平等而高兴,为加林失去所爱的工作而难过,不过她的机会来了。巧珍大胆主动的爱,单纯、活泼的性格成为加林走出痛苦的一方灵异膏药,在疗伤的过程中他们相爱了。沉溺于幸福的巧珍怎么也不会想到,只会说:“加林哥,你走到那里也不能忘了我”斗大字不识一箩筐的她怎能填补高加林的精神世界呢?她也只能是高加林落寞时的伙伴而不可能是安逸时的女王。
属于巧珍的幸福真的很短暂,加林的二叔在区里做了劳动局长。凭借这层关系,加林被安排到城里。他实现了自己梦想,离开巧珍成为了城里的工作人,高加林在新环境下适应能力很强。凭着他俊朗的外表,渊博的学识,突出的能力,很快得到了女同事黄亚萍的`热烈追求。生活的泡沫迷失了他的眼睛,让他在渺茫的梦境中忘了自我,离开巧珍时的信誓旦旦逐渐失去了力量。有文化有气质漂亮浪漫的黄亚萍显然更配的上他,高加林在对比中作出抛弃巧珍的决定。
巧珍欢天喜地的带着手纳的千层底鞋,来见她日思夜想的加林哥。可一句“巧珍,我们分手吧”击碎了姑娘所有的梦。没有捶胸顿足的哭骂,没有死皮赖脸的纠缠,有的只是巧珍无尽的理解和痛苦的承受,一句“加林哥我不会拖累你,”结束了曾经的所有美好。可当高加林和女同事阳春白雪才子佳人的时候,他的内心真的能做到洒脱,心安理得吗?他所得到的幸福会长久吗?
抛弃了巧珍的高加林万万没有想到,黄亚萍前男友的母亲为了替儿子泄愤,一纸状子将高加林通过非正常手段进城工作的事实揭发了,他只能又回村种地了。高加林为了黄亚萍而抛弃了巧珍,又因和黄亚萍走到一起而丢了工作,这也许是命运对他错误选择的惩罚吧,他不得不承认,自己的命运这次败在了自己手中。
成了农民还背着当代陈世美恶名的高加林步履踉跄、神态麻木、硬着头皮回到村里。他感觉到自己像个一无所有的叫花子,孤零零的,更不知道自己从什么路上走来,又向什么路上走去,而此刻已嫁人的巧珍仍通过自己的努力甚至不惜下跪不让其他人为难加林。但我们说高加林走到现在谁都怨不得,他的悲剧是自己造成的,只能怨他自己,谁让他为了虚荣而抛弃了生活的原则,作出错误的决定呢?
高加林年轻的人生路告诉我们,生活就是这样:不让苦命的人太悲惨,也决不让幸运的人太圆满。正如高加林在城里转了一圈又回到了农村一样,好像黄粱一梦。然而不同的是物是人非,他已经失去了那最可爱、拥有金子般心灵的巧珍姑娘。生活更会开玩笑,就像猫捉到老鼠,玩够了再吃掉一样。只不过聪明的人,知道适可而止,不过分贪图、过分软弱,最终赢得美好而长久的幸福生活。不懂得知足的人,贪婪的心就算倾尽太平洋的海水都填不满,总是盯着自己的空缺,忽视自己的丰满,拥有了一些,还觊觎着更多。结果到头来不但追求的东西没到手,就连已经拥有的都保不住!
人没有超越一切的不可凌驾的力量,就不该有过分奢侈的梦想和贪得无厌的心灵。拥有一些,注定要失去一些,不同的只是如何取舍。值得庆幸的是,高加林在自己曾经的得失取舍中明白了自己真正想要得到的东西。他回到了属于自己的土地,开始敢于面对爱着自己而自己抛弃过的女人。在这里,他重新开始走自己脚下的路了。
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