那一天,我因为小感冒而赖在家里,没去上学。当我无聊拿着水给窗台的花浇水时,看见了墙角那一个小东西。我蹲下一看,啊!那是一只小蜗牛!这样恶心的东西怎么跑到我家来了?我拿了一支笔,把它从墙角弄到地上,然后一直盯着它。只见它扭了扭身子,又向墙角爬去。我又用笔去将它弄了下来,放到花盆里,可它仍一次一次爬向那墙角。我干脆不去弄它了,搬了把椅子,坐在一旁饶有兴味地看它。这小东西爬到墙角,又顺着墙角往墙上爬去。它的`速度太慢了,我看不下去了,就把它打回了地面。这间,我脑海里闪过一个念头:为什么不等它爬到一定地高度后把它打下来?看着这小东西爬到有半米高时,我便用笔把它弄回墙角。一次,两次,三次……但这小东西却犹如一个坚定的士兵一样,一次又一次地向上爬。当它又爬到半米高时,我不忍心再去弄它了。它身后那一条条弯弯曲曲的痕迹,仿佛是它流下的血泪!蜗牛,它是多么坚强!遇到挫折,它没有放弃;遇到困难,它披荆斩棘,不懈努力,不懈追求。当它一直向前迈步时,我呢?我却只因一些小小的困难而就不去上学,难道我还比不过这样一只小小的蜗牛吗?我懊悔刚才一直去弄它了,此时此刻,它在我心中是多么高大。一只小蜗牛,它深深地触动了我的心灵……它犹如一珠劲松,坚持着;它犹如一个士兵,努力着;它犹如一个战士,拼搏着……当我再抬头,看见它已经成功爬上墙顶时,它那移动着的触角仿佛在欢呼——它成功了!
虽然只是一只小小的蜗牛,但它却深深地震撼了我。是它,让我明白了要永不言败;是它,让我懂得了要坚持不懈;是它,让我知道了要勇往直前;是它,深深地触动了我的心灵。
小学的最后一个暑假,没有作业。我妈带我去了山西。
天气太热了,其实我的内心是拒绝的。但是在“人说山西好风光”的怂恿下,心甘情不愿的走了遭山西。到那里才发现,山西应该和云南一样,称为我的第二故乡的。“精神之故乡”。
我去的是大同。那儿有的不是美景,不是美食,而是钱。大堆大堆的煤老板是出自大同的。但是到那里我却并不感觉陌生,因为风土人情是与莲城差不多了的。人来人往,熙熙攘攘。但是不同的却是有的。那里的天空很蓝,可以用“湛蓝”来形容,为什么呢?别的地方天空是微微带些灰色的。大同的不一样,蓝的纯洁,蓝的干净。给人一种清新之感。
二来是文物。我认为,身为中国人,中国必去的俩地,一个西安,另一个就是大同。为什么呢?很简单,地上文物看大同,地下文物看西安。所以我就啥也不管的`奔向了云冈石窟。看佛家东西是必须要有一种仪式感,通俗来说,就是要用佛系的眼光,佛系的视角,佛系的经历去看。那样人才能够感受到大千世界的神奇与壮丽。
第三是它的历史背景。人们都只被太原的光辉照耀眼睛,却从来不被大同那微弱的光芒引起注意。大同其实是一个很神奇的城市。它此生都活在太原阴影之下,但却活出了人生的精彩。我之所以这么说,其实是有依据的。不妨去看看,古时君王若不定都西安,也是会越过太原来选择大同的。听名字,大同,大千世界百杂碎,同于其中千社稷。导游也是讲过,经济的发达自宋朝开始便依赖于此。每年朝廷要从此提多少人才,多少妃子提取出来,所以为什么我说它很神奇了。
既然我来了大同,就不妨往平遥古城走走。看看那被数千年风沙都掩盖不住的王者古城的气势。古城里有着大同乃至山西独有的味儿:醋味。往街角拐角走去,总是有那么一两家店子里酿制着几大缸醋。那刺鼻的味提醒着人们敬而远之。当然,我来的是山西,不去吃一碗正宗无比的面怎么能行呢?
湘潭的面馆大多是坐在椅子上,看着那煮面师傅熟练的拿起筷子放到沸水里,舀来舀去间,面便熟了。然后经碗来到桌子上。接着顾客开始吃。一切是那么俗不可耐而又顺理成章。大同人不喜欢这样,他们把煮面当做一种艺术。摆在后院,用一大锅浓汤,从清晨开始煮,香气飘遍每个角落,一场表演过后,一碗倾注心血的面便出场了。这便是大同的美食境界。
最后就是大同的美景。
最让我记忆深刻的,就是每天早上醒来,那迎接我的第一缕寒风。这是大同的标准叫醒方法。那时我就会知道,该起床了。大同的早上有如仙境一般。你站在台阶上,伸个懒腰,便会发现,太阳拖着还耷拉着的眼皮,向你道早安。风轻悄悄的,拂过你的面庞,天空还只是微微的蓝色,那时,整个大同都还在睡梦中,所以请轻轻地,轻轻地,不然可能会影响到他们的睡眠。随着第一声鸡鸣,天空破晓,整个大同就此从梦中醒来。
冬去,春来。
朋友,你一定知道小草吧。你可曾对它们产生过喜爱之情?可在一次偶然的机会中,我似乎在它们身上悟出了什么……
当大地刚刚苏醒的时候,小草们也从泥土中悄悄探出头,用好奇的眼光打量着这个美丽的世界。你会惊奇地发现,在这个朦胧的大地上,已经偷偷地披上了一层绿纱,这是春的使者——小草,给人间带来了盎然春意。
即使在一些荒芜的地方,也能看到它们依稀的身影,它们的生命力极为顽强,从不畏惧恶劣的环境。在凄凉的荒原上,留下了它们的足迹;在干枯的沙漠中,也闪烁着它们的身影,石缝里,墙角里都是它们栖息的地方。
它们没有选择肥沃的土地,而是到艰苦的地方去磨练自己;它们从不和鲜花争宠,而宁愿点缀那荒芜的大地。它们从不羡慕千娇百媚的鲜花,从不嫉妒高大挺拔的树木,它们从不奢求别人的赞赏,只是默默无闻地为大地添彩。
不要以为它们渺小,但那广阔的草原和荒芜的沙漠都是它们的家。望着那些茫茫无际的草原,会使你觉得胸怀无比坦荡。正是这些小草的点缀,使平淡的大地变得充满生机。
严冬来临,狂吼的风仿佛要吞噬整个世界,鲜花再也不敢“绽开笑脸”,树木也只能“落叶归根”,到处都是一片荒凉的景象,你似乎也看到小草在枯萎,但她并没有屈服,而是在地里扎下根,积蓄着力量,等到第二年重新吐芽。
在社会上,也有许多像小草一般的人,他们并不出众,但却尽自己的力去为社会做贡献。他们是那样的普通,以至于人们都不知道他们的名字,但他们却无怨无悔。
那平凡的小草,深深地触动了我的心灵。
生命的感动,都是因为爱。可以说,爱是我们存在的意义;我们,为了爱而存在。有一个村庄闹饥荒,人们每天都吃不上饭。有些会下夹子的人,还能捕到一两只黄鼠狼。
一次,一个农夫到田里,发现夹子夹着一张黄鼠狼的皮,他想,脱了皮的黄鼠狼肯定跑不远,于是,他寻着血迹找到了黄鼠狼的窝。可是,眼前的.景象让他惊呆了:六只还未睁眼的小黄鼠狼趴在母亲身下吃奶,而那只脱了皮的母黄鼠狼的身体,早已僵硬。农夫愣了一会,然后,他将那张皮披在母黄鼠狼的身上。从此,他再也不捕黄鼠狼……头顶两只蝴蝶轻轻飘过,不免有勾起一段悲惨的历史。
梁山伯与祝英台同一书院,同一院舍,两人经过百折千回,终于私定终身。不料却有马文才从中作梗,加之家庭的压力,这对苦命鸳鸯终未走到一起。痛彻心扉的梁山伯撒手人间,英台亦随他而去。陵墓里飘出的两只蝴蝶,引起了人们的深思……
几秒钟,数千个家庭毁灭了;几秒钟,令人向往的人间天堂变成了地狱。可也正是这几秒钟,世界汇集了大量的正义之士,他们不畏艰难,不畏困苦,硬是用他们的双手,把地狱重新变成了天堂。没有父母的孤儿,得到了无名“父母”的疼爱;没有儿女的老人,有了无名“儿女”的关爱。霎时间,爱神又重回人间,重新点燃生命之光,重新联起我们支离破碎的家……
每一次的感动,都是因为爱,大爱,小爱,亲人之间的爱,夫妻之间的爱,还有人与人之间的爱,都深深触动了我的心灵……
于是,我在心里犯起了嘀咕,到底要不要打扫一下呢?如果打扫完再走,一会儿上二课必然会迟到。但如果不打扫,我又于心不忍,毕竟我也是这个大家庭中的一员啊!在经过短暂的心里斗争之后,我拿起了笤帚打扫起来,不一会儿,楼梯就干净了许多。之后我又拿起了抹布,仔细地擦了起来。我摆好了笤帚,放好了抹布,背上书包,看着被我打扫得干干净净的楼梯,心中很是欣慰。
我走在操场上,心中又想起了之前脏乱的楼梯,心想,假如我不打扫,班级一定会被扣分。不仅如此,第二天上学时,若同学们看到这脏乱的楼梯,也必定不会有好的心情。想到这儿,心里不禁涌起了一种对自己的敬佩之情。
同学们,随手捡起一片纸,净化的`是自己的心灵,美化的是大家的环境。随手扔下一团纸,丑恶的是自己的手,更是大家的环境!所以希望大家多多净化自己的心灵,让心灵与环境都变得无比洁净!
悠悠的雨,随着轻轻的风,带着沁人心脾的香味从空中飘然而落,我伫立在窗前,眼前是那盆熟悉的君子兰……
现在已经是初秋了,天气逐渐变冷,那盆刚刚买来的君子兰就已变得枯黄。当初爸妈将它买来无非是为了净化空气或者是当一个装饰品,然而爸妈乃爱花之人,并非养花之人,根本就没有时间去管理它。我望着这盆君子兰,心中不免有几分惋惜——它丧失了自己的生命。
晨曦的第一缕阳光撒向大地,我拉开窗帘却得到了意外的惊喜,阳光照在那盆君子兰上,恍惚之间我看到了一团绿色。不,那的确是绿色,难不成君子兰“死而复生”了?我走近一看,那团毛茸茸的绿色竟是一颗小草,我惊呆了,这就是那被妈妈经常拔出盆外的小草?阳关照在上面,还有露珠,折射出万丈光芒,它并是多么引人注目,然而它却充满生机与朝气,就在它一旁的高贵的君子兰现在却低下了头,它彻底地被一棵小草打败了。小草很微渺、很沉默,但是它却焕发出着生机以及对生命的渴望,这是君子兰所不能与之相媲美的。
在逆境中,君子兰选择的是退缩、是放弃;而被人遗忘的小草却选择了勇敢向前,不断奋斗。最终,它成功了,它冲破一切的阻挡,露出了地面,而君子兰却永远的倒下了。
人生也无非就是如此。每个人的道路都很长,甚至充满荆棘,那么你会像君子兰一样低头还是像小草一样永不认输呢?
把握好自己的生命、热爱自己的生命,像小草一样生机勃勃、一样永不言败。那么,再多的荆棘和风雨也会向你低头、向你认输,你一定会等到胜利女神像你垂青的那一天!
一棵小草,出动了我的心灵。
人类希望美化自己的家园,人类渴望自己的娇艳,可不该走极端,过于注重容貌美而忽视心灵美--时代永远的主题。灵魂是人高贵的象征,人类的历史总是前进的,就是因为人总有一颗不可低下的头,不向恶势力屈服。当自己的心灵之窗落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤时,真的很可怕。让我们用自己洞察的双眼时常审视,用一双双充满爱心的手来建设美好的家园,同时来
饰人的.外在美。
椰子林飒飒而响,这是自然的召唤;
白鸽子直冲云霄,传送和平的音信。
没有硝烟,没有雾霭。
静悄悄的。
一轮红日东升在漆黑的夜幕,
那是爱心托起的晶莹。
心灵之美,总有--
那么一天,我们永恒的追求!
[评析拓展]
《一颗心的独白》,以一颗受伤的心真诚地呼唤:\"我的主人,除掉你恶的一面,回到你善良的’人之初’吧!\"想象奇特,构思大胆,立意紧扣\"心灵美容\"这一话题,真实回顾主人对心灵伤害的具体表现,为结尾的呼唤张本,有水到渠成之妙。美中不足的是,中间几段似有流水账之嫌,若能改成几件典型事例的层进或排列,就更能突出\"美容\"的必要了。
《真的美你》,实际是在美自己的心灵。文章语言颇具个性特色,内蕴丰富,引用自然合理。立意\"美的外表令人欣赏,美的内心令人赞赏\",既起到画龙点睛之作用,又体现了很强的哲理性和巨大的警示作用。
《真美寻呼》,针对社会现象而寻呼真美--心灵美,文章多处运用对比,突出表现寻呼的重要性,结尾引人深思。个别词语如\"漂移\"、\"漫溯\"等使用欠妥。
《心灵之约》,构思奇巧,虽写四季之绿叶,却实写四季绿叶之真美;虽写黄蝴蝶与绿叶之约,却实写自己与真美(心灵美)的相约,反映自己通过对大自然的观察,真正感受到了哪是真善美、哪是假恶丑。是的,四季的绿叶以它美好的心灵与黄蝴蝶相约,那么,我们有什么理由不与真正内心之美相约呢?这种由景到情的转化正是文章的宝贵之所在。
《尘世间的最美》,把社会上追求外表美的表现与尘世间的正义力量进行大胆对比,指出人类社会的发展需要真正的美--心灵美。结尾用诗的语言,表明了对心灵美的永恒追求。不足之外是语言不太顺畅。
五篇文章,有写个人实际的,有联系社会实际的,都反映了一个共同的主题:心灵美容。但共同的缺陷是对需要美容的心灵的实质分析不够、挖掘不深,影响了对心灵美容必要性的认识。
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