关于孔子六艺城的作文【一】
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
在《孔子学堂》这一本书里，我们不仅可以知道孔子言行的.原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更加地了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。
孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们就要学会礼让，别人就会尊敬您；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这一个国家民心不会动摇，将会坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进《孔子学堂》，让我们一起重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有您的朋友，那是多么美好！
关于孔子六艺城的作文【二】
创建文明城市的过程，是提高城市综合竞争力的过程。综合实力包括城市形象、文化品位、群众生活水平等诸多方面。而这些无一不是以经济健康发展为基础的。当前，要以科学发展观为统领，努力创造良好的招商、安商、亲商、富商的投资环境，把长治建成八方宾客投资的热土，发财的宝地。我们要通过创建活动，进一步提高长治的美誉度，而进一步增强长治的对外吸引力，进一步激发市民对长治的自豪感，加快提升长治的综合竞争力，促进长治经济社会更快更好发展。
创建文明城市的过程，是提高市民文明素质的过程。没有文明的市民，就没有文明的.城市。文明城市是由人来展现的。提高市民素质是创建文明城市的根本任务，也是最艰巨的任务。必须采取有力措施，持之以恒，常抓不懈，全面提高市民的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。我们要从现在做起，从爱护公物、邻里和睦、不吐痰、不乱扔污物等身边小事做起，在维护城市文明形象的同时，来提升自身的综合素质，以自己的一言一行，树立全社会的文明风尚。
创建文明城市的过程，就是为人民群众办实事、办好事的过程。创建文明城市是我们的目标，但我们的真正目标就是要改善群众生活环境、构建和谐家园、创造文明新生活，实实在在地服务群众、方便群众、为群众谋利益。这远比一块金牌、一个称号重要得多。要把创建文明城市作为实践“三个代表”重要思想的必然要求，作为坚持以人为本、执政为民的重要举措，使创建工作从群众身边的具体事情入手，抓住细微之处，满腔热情地为群众办实事、解难事、做好事，使人民群众在参与中得到实惠，提高素质。只有这样，创建工作才具有实实在在的意义，也才能真正体现“创建为民、群众创建”的真谛。
真情付出，一定会结出硕果。文明的积淀是城市持续健康发展的不竭动力。我们要抱着以平常心，出不平常力，重结果更重过程的扎实态度，让文明之花永远绽放星城！
关于孔子六艺城的作文【三】
看过《幻城》这本书的人想必都有一种同样的感受：无声的震撼。
看似平静的文字，却隐藏着绵延起伏的悬念。一边是冰族，一边是火族，两种不容的力量被作者描写的淋漓尽致。常年飘雪的冰族，那种气氛不是能用语言形容的压抑，再加上作者以半散文的形式来叙述，一个完美无缺的“组合”啊！这本书与其它的书籍最大不同点是，不管是网络、还是其它地方的书籍，主要注重的是写爱情，而《幻城》则是注重写亲情(例如：卡索和樱空释；星旧和星轨；蝶澈和迟墨；封天和卡索等，对爱情写的并不多，只是开头一次，结尾一次。
这本书中，我并不讨厌星轨——以暗***为主攻的西方护法。反而为她的情而感动，为了能永远地守护在哥哥身边，她宁可不要名誉，当上了令人厌恶、恐惧的西方护法。在生命的最后时刻，她想的仍是自己的哥哥，希望星旧能原谅她。
卡索渴望自由，但命中注定着，他要继承王位，而樱空释知道这一切后，拼命的替他挡去王位，哪怕牺牲自己的性命，也要给卡索自由，在他生命的最后时刻，他惋惜的不是快要死了，而是他没有如愿给卡索自由，这种爱让人感动。
我很欣赏蝶澈，不光是因为她的美丽，最重要的是他对迟墨的感情，在他找到迟墨，看见她将被折磨而死的小哥哥迟墨时，断然选择了放弃，不顾后果地亲手***死了她最爱的哥哥迟墨。即使是日后感到愧疚也在所不惜。她的爱和她的绝世琴音最终竟然感动了传说中无敌冰冷的叹息墙。
皇析把给卡索的防护结界和自己的生命联系在一起，除非人死了，屏障才会消除。从而证明，皇柝是那么的忠心……
渊祭实为令人厌恶，她的快乐是凌驾于他人的痛苦之上的(谁叫她那么不可战胜呢！她操纵着卡索和樱空释的命运，从第一世的霰雪鸟和囚犯到第二世的两位皇子，到第三世的罹天烬和卡索，一切的悲哀都是渊祭一手操纵，只为了她所谓的“快乐”
……
不过，古语说的好：人无完人，金无足赤。幻城也有错误的地方啦！
第一，幻雪帝国是常年飘雪的，没有春天。而文中多次提及樱花，樱花是三月才会开的花呀！
第二，既然星轨那么弱，渊祭还怎么可能请她去当西方护法呢？即使她有极其强大的灵力，也是弱不禁风啊！文中还提到，星轨救过熵裂，星轨整日待在宫殿的最底层(她的家中弱不禁风，怎么可能有机会去提醒熵裂大祸临头呢？
也就这么多了，每部作品都有瑕疵，幻城也不例外，不过总体来说，我还是挺喜欢这部书的，这本书有很多地方还是值得细细品位的！
关于孔子六艺城的作文【四】
今天上午，我接到了同学的邀请，她说：下午去孔子六艺城玩吧，和我们班的同学一起去。下午一点十五出家门，一点半在学校门口前的城门口集合。我爽快的答应了。
到了下午，一点十五我准时从家里出发了。不一会就到了，我走到时只有她的弟弟和她的`两个亲戚在那里，我们等了一会，不久，另一个同学就到了。于是，我们几人就出发了。一路我们说说笑笑，不一会就到了。取完了票，我们就进去了。
孔子六艺城是以孔子所倡导的“礼、乐、射、御、书、数”六艺为主线，集知识性、历史性、参与性、趣味性、文化性、艺术性于一体，融旅游、度假、购物、娱乐、美食、观赏乐舞于一体的大型文化旅游城。
进入六艺城，首先映入眼帘的是，孔子和子贡等人骑着马的雕刻。然后是一座小桥，我们走过了桥。接着是一群很小很小的武士整齐的站在地上，在这群武士的后面是大王，在这些武士的旁边还有许多宫殿，雕刻的非常小，只能站着看而不能进去。再往后是数厅是个大大的蓝色球体，我们顺着楼梯转了上去，球顶上上面是一些数学资料，比如说圆周率?还有一些名人的资料。上的时候好上，但下的时候可出了难题，我们绕了许多次都没有下来，最后只能从上的地方下来。
然后我们去了乐厅，进入乐厅仿佛进了大森林一样。然后我们去了射厅，又去了书厅，书厅二楼是孔子讲学的情景，后面墙壁上的大石头上雕刻着许多字。
然后我们又去了与御厅，到了御厅，我们几个上了一辆马车，这辆马车是前后四个座位的，颜嘉旋和那个小女孩坐在了一起，代炜和我坐在了一起。不一会儿，马车开了，坐着马车观看到的是孔子当年周游列国时遇到的一些国家和经历的坎坷。
之后，我们又游览了孔子故里园。孔子故里园是以独具东方特色的建筑风格，生动再现了鲁国民居风貌和民俗文化，让人跨越了二千五百年，领略中国古代文化和孔子文化的博大精深。景点更是以大量的史实资料，描绘了一幅孔子文化
关于孔子六艺城的作文【五】
“哥，请你自由地……”故事就是由这句话拉开了序幕。
冰族、火族、幻雪神山。生离，死别。在生命繁华的尽头命运如同交织了一张大王，网住了悲伤后那朵硕大的花。卡索，幻雪帝国的王，在游戏之后只剩下怅惘，命运关上了生命之门，最终，只带走了那个幻灭的梦。释，卡索的弟弟。为了哥哥那个永不可得到的自由，最终死在了哥哥的剑下。血如红莲般盛开，那句叹息“哥，请你自由地……”在长空中蔓延着。书的结尾是卡索对释说：释，原谅我，没有等到你。
卡索，樱空释，岚裳，星旧……他们都被命运开了玩笑，年华葬类。亲情，友情，就在繁华后沉沦……
《幻城》是以亲情为主题的小说同生共死，并肩作战，追寻自由。不过，结局终究是个遗憾。我在《幻城》里遨游，发现时光飞逝得那么快，每当开到释和星轨的梦境时，我总是哭得一塌糊涂。《幻城》同时也告诉了我们，这个世界是有阴谋的，善良的背后是一场悲伤的葬礼。惟有亲情这朵美丽的花，在生命的最终章依旧盛开在颠峰之上。
《幻城》，一部旷世之作，它给我们带来的不仅是凤凰的挽歌，还给我们带来视觉上的享受，心灵的一次洗礼。彼岸边那只孤独的霰雪鸟还在悲伤的绝唱。卡索，你还在樱花树下叹息吗？释，你还在为王追寻那不可得到的自由吗？饕餮早已停止了哭声，天空已不在变蓝，曼佗罗蔓延着死亡般的黑色，鸢尾已斩断了前世的缘，悲伤即将上演。
迷离的月色中，是一场华丽的游戏，游乐园里，旋转木马早已停了下来。夜的尽头是无尽的黑暗。一切只不过是命运开了个玩笑罢了……
关于孔子六艺城的作文【六】
大家都发现我们所生活的环境好了，污染少了，风景比以前更加优美了。现在我们石嘴山市正在创建文明城市，我觉得创建文明城市应该从我做起，从小事做起。
现在，我和妈妈坐公交车的时候，当看到有老人上车的时候我都主动让座，而我觉得这虽然是一件很小的事，但这是我在城建文明城市中，从我做起的最基本的一件小事。这也是在培养我们尊老爱幼的优良品德。上学、放学的时候我都遵守交通规则，走斑马线，我们应该做一个文明学生、文明市民。我还经常提醒爸爸妈妈在开车的时候要文明驾驶。
在创建文明城市活动中，我也有一点建议，我觉得应该多做一些关于创城的宣传，对文明和不文明的行为都要宣传，提醒大家远离不文明行为。对不文明现象我们也应该及时制止。
很多人现在随地吐痰，这是一个很不好的习惯。大家也应该改掉这个坏习惯，为创建文明城市做出自己的贡献。而在公共场所，需要大家排队的时候，总有一些人插队，这也是不文明的行为。大家都应该改掉这些坏习惯，如果看的不文明的行为时，大家都应该上前去阻止。大家都自觉的遵守文明公约，我们所生活的城市才会变的更美好！
关于孔子六艺城的作文【七】
这是一部关于苦难抗争和灵魂救赎的为主题的小说。在复活节放假的时间里，我花了整整一天的时间，一口气读完了整本书。有人说，能引起读者共鸣，并留下长久思考的书就是好书，李佩甫的《城的灯》无疑是一本好书。
在我用急行军的速度读完了整本书，沉浸在书的世界里，感受着冯家昌带领着冯家的其他几个 蛋 在与命运苦难抗争过程的那种内心的痛楚、情感的撕裂、人性的无奈、心灵的扭曲……直至丧失自我，同时也让我陷入了深深的沉思。从与命运抗争的过程中，他自己不仅提了干，转业后还成了副厅级的干部，同时还成功的将几位弟弟除了拒绝离开的冯家老四都 日弄 出了上梁村，培养成在各自领域里的精英，从结果来看，冯家昌无疑是成功了。但在在这个过程中，他背叛了自己的爱情，摒弃自己的良心，放弃自己的尊严和底线换来了所谓的 成功， 并时刻接受着灵魂的拷问，那么，他真的成功了吗？
在读完《城的灯》以后一个多星期里，我如同经历了段长时间的旅行，思绪陷入深深的倦怠之中，不曾一次拿起书本。如同书中女主人公在最终接受自己深爱苦等的男主人公冯家昌已经抛弃自己跟一个城里的姑娘成婚以后的那种感觉， 命，保住了，心，寒透了。 阅读的过程，感受着别人的悲欢离合，也品味着自己的人生百味。
冯家昌的命运和我们现实中相当一部分人的命运是何其的相似。我们中的大多数，从出生的那一刻起，何尝不是被命运、责任、和各种期许裹挟前行。 家昌 这个名字本来就赋予了主人公太多的责任，承受着生命不可承受之重，命运并没有给他更多的选择权利。书里面有句话： 有时候，真诚并不是一种品质。在某种意义上说，真诚其实是一种权利， 道尽了现实的无奈。当他只是个穿不起鞋的高中生的时候， 刘汉香 成为了他的一个梦想，为了实现这个梦想，在命运的安排下，他参军入伍了。为了那 怀揣四个兜， 娶汉香，他连续五年寄回 优秀士兵 的奖状，并在 奖状 的后边留下三个字 等着我， 这个时候，他是那么的虔诚，努力。而在他具备的能力离实行他的梦想越来越近时，他与刘汉香却渐行渐远了。在他娘临终前，他答应他娘，要让兄弟们都有出息。最终，为了这个更高的 梦想， 把他的四个弟弟都 日弄 出上梁村，进城，他需要更大的能量来实现这个梦想。于是，他放弃了刘汉香，与周主任介绍的有背景的城里姑娘结了婚。这个关键的选择和放弃，让他从此有了依仗，最终通过不懈的奋斗和努力，他把他家的一个个 蛋 都培养成了人才，进了城，改变了命运，换来了城了的 灯。 沐浴在城里的绚烂的灯光里，欣赏着满目的浮华，走在拥挤的大街上，心却空了。对照现实，何尝又只是冯家昌如此，现实生活中的人们，在追求物质的梦想过程中，能力越来越强，梦想越来越高，责任越来越重，他人越来越多，自我越来越少，这个是现代人普遍所面临而又努力逃离的`灵魂拷问。
从刘汉香和冯家昌的命运发生交集的那一刻开始，就注定了她悲剧的一生。在阅读的过程中，我开始一直看不懂这一段所蕴含的寓意。为什么后来刘汉香站在殉道者的制高点重新出现在世人的面前时，书中那段描述她进城梦境的描述中，进城的每一道关卡的收费员，都要求她把心交出来才可以过关，而她却没有 心， 最终也没能进 城。 那么在她 殉道 的过程中，她是如何把 心 给弄丢的呢？
刘汉香在最初的时候，说冯家昌是一个 狠人， 从书中的描述来看，柔弱的刘汉香从某种意义上也是一个 狠人， 这也是她爱上冯家昌的原因。这是一个纯粹的女子，为了爱情，她可以放下对所有物质的索求，不顾世俗的眼光，跟反对这桩婚事的家人断绝往来，毅然决然的下嫁到 夫家， 八年如一日的，独自支撑起这个家。然而，当她得知她苦等八年的 丈夫 已经为了更高的 梦想， 而抛下她，娶了个城里姑娘的时候。面对全村人的愤怒，她又决绝的搬出夫家。在进城见了冯家昌最后一面后，她绝望的选择了原谅、离开。我想就是在她内心受到极度伤害而完全绝望后到完成 重生 的过程中，她把的 心 弄丢了。至此，正如在本书开头作者引用《圣经》中的这句话 一粒麦子，不落在地里，仍旧是一粒。若是落在地里死了，就结出了许多子粒来。 刘汉香通过一年多的学习，学会了栽培技术，然后重返乡村，当起了村支书。并通过自己无私的奉献和努力，带领大家脱离了贫苦；通过自己无言的身教，激发了人们的内心的真善美。然后又通过无数次的试验和失败，成功的培育出了 月亮花， 而就在功成名就之际，她倒在了血泊里，就在弥留之际，还一直念叨着， 天呐，谁来救救他们……。 她通过 殉道 的方式，成为了人们新的精神信仰和道德丰碑。人们通过对她的缅怀，叩问内心，默默的寻找着自己灵魂深处丢失的东西，她已然成为了人们心城的一盏 城的灯。 当上梁村成了 月亮镇， 当村民成了市民，人们胸前挂着的那条滑稽的白毛巾成为了人们内心坚守的象征。
冯家昌的故事，不免让人心酸绝望。还好有冯家的老四， 铁蛋。 他的担当和良知，如同荒漠中的一抹绿意，让我在绝望中看到了希望。他是四兄弟中唯一没有按照冯家昌的安排进城的人，当他用他的方式对曾经的 嫂子 做出补偿的时候，让人心生些许暖意。他记住了他的 嫂子 在冯家的八年时间里为他们付出的点点滴滴。他尊敬她，爱护她，用世人无法理解的癫狂的方式守护着他。也许，在世人的眼里，他是冯家最没出息的，但他却是冯家无兄弟中最无愧于人世间的，因为，他坚守住了灵魂深处大多数人都已经丢失的东西，他的心没有在追逐中丢失。最后，冯家昌在功成名就以后，喝醉了酒，哥四个连夜赶回那多年没回的上梁村时，却在已经成为 月亮镇 的上梁村里兜兜转转了一夜，都没有找到想要回的上梁村，
他们再也回不去了。最后，在冯家老四的指引下，他们哥五个在 香姑 的坟前的忏悔，完成了他们的自我救赎的仪式。
李佩甫说： 这里的城有双重含义，它既是物质的城，也是精神的城。 冯家昌在追求物质的城的过程中，把心丢了，刘汉香在最求精神的城的过程中，心也丢了。唯有冯家老四在追逐的过程中，坚定的捍卫和坚守着内心的底线，所以他的心还在。不管追求是物质的城，还是精神的城，都需点亮心灯，指引前行的脚步，才不至于迷失自我。
