关于发展砥砺前行的作文【一】
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于如何定位。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是一群天真、可爱的孩子，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。
于漪老师说：“一辈子做教师，一辈子学做教师。”
三尺讲台是教师的舞台。讲台站不稳得不到学生的认可，无法完成教书育人的神圣使命。要站稳讲台，就必须苦练内功，不断提高自身素质。站在讲台上侃侃而谈，用幽默风趣的话语引导学生走进知识的殿堂，做一根燃烧自己、照亮别人的蜡烛，是我们每一名教师的美好愿望。
一个人站在讲台上，拥有了教师的身份和资格，并不意味着他就从此成了一名真正意义上的教师，因为这时候，教师只是他的.职业，并不是他的生命。有时候我想，教师成长的历程就是把职业与自我个体生命真实融合的过程，对许多人甚至大多数人而言，“教师”这个称号，不过是一个头衔或一个标识，一件可以为我们提供温暖的衣服，一间我们可以暂时藏身的房子，但对于有的人来说，这个称号，开始时或许也是衣服，但逐渐地变为皮肤，化为血液，与生命合二为一。在面对学生、面对教学时，他会全身心去感受，去对话，甚至去承受。在这条路上，他笑过，哭过，热情过，失落过，困惑过，追寻过，成功过，失败过，沉寂过也辉煌过。这是一条漫长的生命之路，没有尽头，没有终点，有的只是路上的风景，走到最后，走的人就成了最美的风景。
有一位名人说过：一位优秀教师如果他的教学水平没有得到较好的发展与提升，一个重要原因就是他没有养成一个好习惯-教学反思与教学研究。我明白，其实老师不是缺少经验，每天上课就是经验与体验的教与学，如果不反思、不研究，经验只能算是一种经历。只有“经验+反思+研究”才是教师专业发展的成功之路。所以我们每天对自身的、看到的、听到的关于别人的教学行为和由此折射或反射出来的教学观念以及由此产生的结果应当进行一番认真分析与思考。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
关于发展砥砺前行的作文【二】
曾经对很多朋友说过，多读书，书是个好东西;曾经不止一次地面对同一个问题：思想的意义何在?读书的价值几何?
我不知道别人如何回答，在我，是获得某种无畏前行的力量。而阅读是这种力量的外向寻求，思想则是这种力量的内在发生。
这个世界上，很多人说的话是给大多数人听的。所以人们相互劝慰无论干什么都不在太费心、费力，不要太拼命，只要过平常人家安稳的日子就好。该有什么命就是什么样的生活。听了这些话的人，基本都成了普通人。
这个世界上，很多书都是写给大多数人看的。所以书里面劝你要知足，因为知足才能常乐，希望人们可以静心，承认自己并不是什么了不起的大人物，不要有过多的欲求。看了这些书的人也都成了普通人。
这个世界上大众化的人不计其数，小众的十之一二，想“小众”么?那么多读书，多读一些小众的书抵励自己的头脑，和比自己聪明的人交流与他们交换思想。那么趁我们还年轻多经历一些风雨，在我们这个年龄，经历对我们来说比舒适的工作环境更值得追求，眼前的安逸毕竟是短浅的，而以后的成长，却要有经历相辅。
如果找不到自己的位置，那么放手一博，当确定你不适合全力一博的时候，再去享受安逸……-
关于发展砥砺前行的作文【三】
汽车想要前行则需要凭借燃油的力量，若其失去了燃油那么便失去了使用价值;人想要前行也离不开某种力量的支持，没有力量便无法前行，又谈何实现人生价值呢?
那么有哪些力量能助人前行呢?阿尔文·托夫勒认为从古至今经历了三种力量的更替，即暴力、财富和知识。而我认为文化、创新和信仰也同样具备这种力量，这三种力量的巨大早已在世界历史的漫漫长河中被无数次证明了。
当年，孔子在兵荒马乱的年代里，却能以一介书生文人的身份周游列国，行走天下，一生中不断完善自我、追逐梦想、传道授业，最终成其“圣人”之美名。他凭借的是什么?是文化的力量!正是孔子传播的儒家文化给了他在“独善”、“济天下”、“治学”的路上不断前行的力量，这种巨力在两千年后依然是那样的震人心魄。
被喻为“苹果灵魂”的乔布斯共两度执掌美国苹果公司。第一次他带领公司走出衰退困境，第二次更是带领公司成为世界第一。他所领导的苹果团队就是以创新为本，鼠标、平板电脑等高新技术均源自于此，使其不断引领技术与时尚的潮流。“新思维、新技术”，这正是现代科技企业的命脉，可见“创新”的力量也不可谓不巨大!
唐代高僧玄奘凭着灵魂里的信仰，翻高山，越荒漠，行程万里，历经千难万险只为求取真经。这一切在那个科技落后、交通闭塞的年代中就如同梦幻般遥不可及，但信仰的巨力却助他一步步走向成功，这种力量也当真是难以思量。
“文化”之力在于厚积薄发，由内而外;“创新”之力在于剑走“偏锋”，出奇制胜;“信仰”之力在于信念坚定，执着不懈。拥有“文化”之人的智慧就如同大海一般浩瀚难测，拥有“创新”之人的身子骨会透着凌厉的***气，拥有“信仰”之人的灵魂里会有根不屈不折的`脊梁。可以想象，这些人哪会不前行?哪能不成功?
人，唯有不断前行，他的人生才会有意义有价值。所以获取前行的力量对任何人而言都是至关重要的。
关于发展砥砺前行的作文【四】
忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁死不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。
“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁血壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白血病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。
千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。
关于发展砥砺前行的作文【五】
目前，水利工程产业正在大力发展。在国内，对水利工程的建立在技术上仍有欠缺，高素质的人才也依旧匮乏。但在很大程度上，设计者们已经开始重视生态问题，将生态学与水文学有效结合起来，成为了设计者解决问题的突破口。在国内，我们在充分掌握自然规律、自然界的运行准则的前提下，应借鉴西方国家的先进技术和经验，立足国情自主创新，注重人才的培养，使专业化和先进的技术融入施工作业中;应为水利水电工程的发展储备大量可用人才，在生态平衡的前提下，发展水利水电工程，走科学化、可持续化的发展道路，从而保证水利工程建设与生态环境协调发展，推动中国水利事业的快速发展，更好地造福人类。
