清晨到了,我也醒来了。对于我们小草来说,清晨是多么欢快。清晨有甜甜的露珠.微微的风,吹着我们翩翩起舞。这时我看了看周围的兄弟姐妹,他们也都起来了,连小花姐姐也在风中舒展着枝叶,露出了甜甜的笑脸。我们在风中跳起了优美的舞蹈
不知不觉,太阳已经出来了。这时公园里的人多了起来。远处有一对母子正在闲谈。我饶有兴趣的看着一个小男孩正在.用手绢擦着一个人造蘑菇,他把自己当成了义务清洁工。在我们浑然不知的时候,危险已经降临。刚才在远处的那一对母子已经来到我们身边,那个母亲已经一脚踩进了草地。难道她没看见旁边的\'牌子吗,牌子上清清楚楚的写着:请勿进入草地。这时他已经把我周围的兄弟姐妹给踩倒了,我多么想去把他们扶起来,可是我是个小我动不了。那位母亲在花姐姐的旁边做着难看的样子,叫她的儿子给她照相。我只能闭上眼睛等待死神的降临。“你们不能在草地里照相,难道你没看到牌子吗。”突然间一个小女孩的声音传了过来。我睁开眼睛看到那个小女孩,非常感激。可是那对母子,不但不听还要赶走小女孩。她们的声音引来了很多人,人们都指责那对母子。母亲红着脸连忙拉着儿子狼狈的溜走了。人们也散去了。
那位小女孩不被踩倒的兄弟姐妹扶了起来。一阵风吹过来,我们不能说话只能用优美的舞蹈去感谢她。如果天地下的人都像小女孩那样,那这个世界是充满美好的。
我读了心理学大师卡伦霍妮的代表作《我们内心的冲突》。卡伦霍妮的文字温暖又充满力量,简洁生动,即使是非心理学专业的人,也能轻易的读懂她的著作。如果你想了解自己,《我们内心的冲突》是一本不错的读物。
《我们内心的冲突》指出,由于生活环境的影响,我们总是与我们想成为的.人背道而驰,于是产生了很多内心冲突。我相信很多人都有这样的困扰,我们常常困惑于自己为什么如此自相矛盾。为了解决这些冲突,人们常常虚构出自己的理想形象,认为自己是完全正确的,将责任推给他人。与此同时,不同性格的人还会发展出不同的应对策略,在心理学上,被称为防御机制。在《我们内心的冲突》中,卡伦霍妮指出了三种不同的防御机制:顺从型的人亲近他人,对抗性的人抗拒他人,疏离型的人疏远他人。但问题是,这些防御机制并没有消除冲突,反而让我们感到恐惧、焦虑和绝望,让我们无法真诚的投入到任何关系或工作中,在泥潭里越陷越深。
看起来情况非常不乐观,但是作者在《我们内心的冲突》中同样给出了解决之道。作者在这本书的最后一个部分,详细描述了如何在根本上解决内心冲突,消除由冲突带来的恐惧、焦虑和绝望等。虽然作者是站在心理治疗师的视角教导治疗师们该如何处理,然而对于个人来说,仍然有很多启发。比如在解决方法的第一个步骤中,作者提到要了解冲突造成的影响。
我想,对于我们自身存在的冲突,以及我们自己说做的无意识努力,我们常常是觉察不到的。然而这些冲突却真真实实的对我们的生活造成了负面的影响。通过观察这些影响,能够让我们进一步觉察和思考。很多时候,我们不是不能解决问题,我们是没有意识到问题的存在,人往往比自己以为的更加迟钝。
通过阅读《我们内心的冲突》,我对自己更加了解了。我本身是顺从型人格,我也确实感觉到了因为自己的防御机制所带来的内心冲突,但是这些冲突是怎么产生的,要如何解决我在读这本书之前并没有清晰的概念。这本书,帮助我了解我自己。
当然,学习心理学,也能够帮助我们了解别人。心理学是一门研究人的科学,正如我们生活在人群的包围中一样,我们不可能没有对人的探究欲,不管这个***是向内探究自我,还是向外探究他人。但是读书的过程切忌给自己或他人贴标签,将书中的概念和现象当做壳子套在任何人头上。毕竟不管是我们自己还是他人,都是鲜活而复杂的人,书籍只能帮助我们了解人们性格的某一个片面。如果想了解人,我们需要不带任何预设,与真实的人去沟通和相处,如果带着书中的结论预设他人,无疑会让我们陷在一团迷雾中,永远看不清楚。
——题记
当我还沉浸在初中,以仰望的姿势望着高中生时,自己的高中生活却已走过了许久。时间轰轰烈烈的与我擦肩而过,它的流失犹如随着季节变更而飘落的叶子,轻的没有声音。
不知是什么时候的事了,我开始喜欢站在融有阳光的树影下,在那罅隙间,踩着叶片,那破碎声会让我回到过去。怀念初中,怀念那一半纯白,一半阴暗的日子。怀念我们可以张扬的在大街上唱《双截棍》,可以在球场上大把大把的流着汗,在自己喜欢的女生面前人来疯的大叫,可以在操场上坐一整天,让阳光把我们的影子和笑声拉长。我们一起哭过,笑过,流泪过,骨子里流淌着叛逆的血液,我们聒噪,但也会莫名其妙的安静下来。三年围城式的生活,我们习惯了在课堂上偷偷看《火影忍者》;习惯了在回家的路上飙车;习惯了躲在房间里与同学打一个多小时的电话……而如今,我们已站在”初中”的城外,只想回到过去,试着让故事继续。
过去,成长,现在。我无力正视每一个过程。
每个人就像一棵青色的蔓藤,疯长着——在阳光下,带着思念。可那些思念所堆积后,就如比萨斜塔一样垂钓起思念者的心。尽管如此,可我仍希望自己内心深处有一大堆思念,因为在离开后,我不会期待再见。
有几次在街上碰到初中同学,我会很高兴,可又不知说什么,只是笑,笑后就会互相简单寒暄后离去,以往的亲切已荡然无存,痛苦?无奈?是谁变了,那些曾经捏着“Onetothree,threetoone”的友谊的我们不应只是这种邂逅;那些本以为可以念念不忘的.人怎么可以在念念不忘中变的无声无息了呢?
枯黄的落叶又开始铺满大地,站在上面踩出的”唰唰”声,我似乎听见了时间走过的声音。本踩在同一片落叶上的我们已经分离了。让我换种方式再度回首。
第一秒,停住脚步,双手插戴。阳光笑的很放肆。
第二秒,叶子崩裂发出声响。头顶飞过许多大鸟。
第三秒,回头远望。他们还在原来的地方笑着,闹着。
第四秒,大鸟飞远,恍然大悟。离开的仅仅只是我……
谁能告诉我书中拿着水晶球的女巫在哪里,谁能告诉我时间怎么偷……
形形色色的世界里,总有我们这群意气风发的人,我们活在朝气蓬勃的时光里。我们堪比太阳光芒万丈,每天都是憧憬和希望。走在人生最开始的时期,不断经历和成长,正是迷茫无知的我们,要记住,内心的声音,是我们行路的目标。
安芯是一名义工,她出版的《安心的义工旅行》备受瞩目,可曾知她当初是为了随父母的意愿考取北美精算师,可当她开始一步步的思考、审视自己的成长之路,却发现她并不真心热爱现在的生活,她开始不停地寻找,自己内心深处最希望的生活。一次巧合,她跟随“TED·多背一公斤”去五所汶川地震后的学校进行演讲,被四位IT界的演讲者震撼。她从中认识了许多进行义工旅行的朋友,其中一位名叫竹子的朋友对她说:“有时候书读多了未必是件好事,你需要换一个方式思考问题,但前提是你得敢于放下,迈出第一步。”也就这时,一颗种子在她内心萌芽,她决定放手一搏,毕竟青春的我们拥有一颗冲动热血的信,她用一通通电话说服了家人,保研申请表也锁进了柜子里。她开始尝试对自己的青春做主,成为一名义工,从爱和帮助中找回自己,体验人生。我尤为深刻是她在书中的一句话:“义工旅行是我想要的生活,而且背后还有更为浩渺的东西等着我。”青春的主动权,换来了最真实的自己。
英国前首相托尼·布莱尔,他的一开始被人称为无心政坛的“叛逆者”。他这个齐肩长发、穿着闪光紧腰裤的摇滚乐队主唱,对政治没有表现出任何的的兴趣和抱负,叛逆青春期和崇尚自由的时代背景,使他对老师和学校产生了极度的反抗心理。“人不轻狂枉少年”这句话也充分展现在他的身上,而因为母亲的过世,他开始悔改,开始决定登上政坛,给自己的人生来一个360度的大反转,用青春来做一次赌注。而他也成功成为英国200年来最年轻的首相,他以独特的政治理念和手法,重新塑造了英国,改写了历史。若不用青春下赌注,哪有辉煌的未来呢?
而如果青春中的他们,没有把握和掌控青春,结果还会一如从前吗?
安芯如果没有成为义工,反而按父母的意愿考研,成为一名北美精算师,成日在公司里奔波。职业装、高跟鞋占据了大部分时间,熬夜也成为了家常便饭。或许她一辈子都不能发现什么是自己想要的,什么的生活才能使自己快乐。她或许无法成为义工,无法从义工旅行中收获和成长,从头到底就是一个工作狂。不需要做义工,有苦又累,但是,她也许会存留一份青春的遗憾。
布莱尔若没有踏上政坛,他的一生也许会很平庸,他也许会成为酒吧的摇滚歌手,也许会为了因为而痴迷。而英国,却失去了一位人才;失去了改变历史的领导者。他的政坛梦,便会就此成空。他也许也会留下青春的遗憾。
可见,有时候我们的决定会改变自己的轨迹,但必须无怨无悔,坚持的一步步走下去。
我们每个人都在经历和成长,可别再一味的服从他人的意志了,这个时代是青春期的我们必须放手一搏的时代。如果不为自己的青春做主,那你怎么能掌控你的未来呢?不必惶恐和害怕了,倾听内心最真实的声音,毫无顾忌地向前走吧,哪怕一路上再多坎坷和苦难,却打造了最真实的自己。青春的我们就该义无反顾,为自己的人生做主!
在访问的最后一天,我莫名其妙地被困在了饭店门前街道上的车流中。之前我得到的忠告是,穿行马路时,直接从车水马龙中穿过去,不必东瞧西看,来往奔驰的车辆自然会给路人让道。但这一次,面对熙攘的车流,我却有些手足无措。正当我踯躅不前的时候,一只手忽然搭在了我的\'胳膊上。低头一看,是那小乞丐,正笑吟吟地抬头看着我。她朝街对面点点头,意思是要带我过街。随后,她领着我,我们一块儿在乱哄哄的路上缓缓穿行,她不停地催我往前走。
到了路中央,我忍不住又瞧了瞧她,不由得叫出声来:“你笑得真是好看!”看得出来,她不懂英语,但显然从语气中到了我的意思,因为她蓦地伸出双手紧紧拥抱了我一下,当时我们身旁是络绎不绝的车流。我们俩继续小心翼翼地往前躲避着走,终于有惊无险地来到了人行便道。她勾住我的脖颈往下拽,一左一右亲了两下我的脸,然后一瘸一拐地走了,还不忘回头冲我招招小手,脸上洋溢着灿烂的笑容。
自始至终,我没有给过她一分钱。
我只是面带着微笑,真诚地看待那些靠乞讨为生的人,而不是给他们鄙夷的一瞥。当那只祈求的手伸过来的时候,我只是紧紧地握了一会儿,并且学着用当地语言向人家问候了一声。所有这些都是小事,人人都可以轻而易举地做到,但这又是头等重要的大事,无论是对你自己还是对他人来说。就像德雷莎修女曾说过的一句话:“如果你做不了大的善事,你可以做那些细小的,带着伟大的爱去做。”
在我到印度旅行时,曾见到一个失去双腿的人坐在马路边。当时我刚看完一个街头舞蹈家的表演,正要返回住处,手头的录音机正播放刚录下的音乐。这个命运的不幸儿的微笑把我吸引了过去,我们开始高兴地交谈着,用的是那种旅行者浪迹天涯时常用的手势和笑声。我给他演示录音机如何播放。他怂恿我将小机器给他。我犹豫了片刻就答应了。他仔细地察看手中的玩意儿,然后放声歌唱,是首动听的民歌。哦,我明白了,他是想把这歌声录下来,好让我带回家,作为这次见面的一份礼物。
几分钟前,大家还是互不相识的陌生人,只一会儿工夫,我们就成了久别重逢的老友。互相交换姓名时,他的眼睛熠熠闪光。这段情谊非常短暂,但很真挚,它正应了北欧的一句谚语:“人人心中都有一位国王。去跟这位国王倾谈,国王就会现身。”
在生活中,和这些再平凡不过的人打交道,我所获得的东西远远超越了金钱的价值,我的人生因而变得愈加充实。这样的经历在不断重复着一个朴素的道理:没有人是无价值的———人人都是一座宝藏,值得你花一番工夫去挖掘。
身在居中,殊不知本性中的真正在一点点丧失……“富足”,在悄然间变了味!欣慰的是存在另一种富足,那是一种对于生活的满足。古希腊有一首诗,当中说道:“健壮的胃口、腰背和腿脚/这些才是世人的财富。”是啊,这又何尝不是另一种富足?敢于审视自己的内心,理智对待***,看清自己,这种对于生活的满足又有多少人能够做到?
返璞归真又何尝不是另一种人性的升华?或许有人会问:“对于生活的满足会不会让我们丧失前进的动力,丧失对于理想的追求?”这,自然不会。对于生活的满足并不意味着停滞不前、固步自封,它意在将尘世中的一切归于平静、看清本心。物质生活固然舒适漂亮,但对于精神的追求难道就不值得尊敬、提倡吗?白岩松老师着有《幸福了吗》一书,其中时常提到信仰、本心,这不就是一种体现吗!
中国有句古话叫做“风水轮流转”,含义很明确:物质生活是多变的,你可能会在一瞬间跌下神坛,戴上枷锁,也可能刹那间变为千万富翁甚至是政坛红人。***、野心会膨胀,不变的却唯有心中的营养,本真。,分子的“头号公敌”。
他敢于在众多媒体记者前尖锐指出中国官员的问题,敢于直接呵斥暗中的隐性势力,他成了众多分子的.眼中钉,却是我们心目当中的总理第一人。若不是他心中的信仰犹存,本真仍在,又怎会是我们的好总理。政治需要人性,同样,对于理想的追求也并不与人性中的本真相冲突。黄金白银,钱财珠宝终究是身外物,带不进冥土,也避免不了死亡和病痛。物质生活即使再怎么漂亮,也比不上心性中的安宁,带着不安的富足生活又怎能说得上富足?回到原点,思考人生,保留下最初的本真,再去追求理想。这是一种可贵而又理智的做法,这也恰恰是另一种富足的开始!
在我们的星球上,每个人、每株草、每个生命、每个非生命,都有着自己的独特性。当我们迷茫困惑时,只要我们静下心来倾听自己内心的声音,就一定会发现自己生命的价值。
他,西行万里,来到身毒国的那烂陀寺,拜戒贤法师,学成真经,不受阻拦,决意回国。他,为我们留下《大唐西域记》,以便后人了解西域。
他,在西行跑上翻山越岭,过沙漠腹地,爬雪山高原,来到边疆哈密,面对官府的追兵,他一意向前;在通天河边,他面对自己徒弟的白刃相向,他不惊慌,平静下来倾听自己内心的声音,确认向西的志向,以理服人,说服自己的徒弟,改邪归正;他,面对缺水不的严酷考验,凭着自己一定要去印度的顽强意志,凭借自己的冷静、理智,见到了佛光,确认了方向。他,面对残暴的强盗的威胁,他不屈服;他,面对荣华富贵,他不贪恋。正所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
到达那烂陀寺,他苦读经书,四处游学,尽管戒日王给了他许多,但他也始终决意回到自己的祖国,造福祖国人民。
回到大唐,他见到皇帝,将毕生之学尽皆写入《大唐西域记》一书,并主持翻译工作,直至衰老病死。
他,是一个有坚定信念的人,一个爱国的人,一个在西行路上能够时刻冷静下来,倾听自己内心的声音,找到自己价值的人。
他就是玄奘法师。
其实,在我们的人生路上,也难免有荆棘坎坷,但只要我们能够静下心来,倾听自己内心的声音,就一定会找到成功的钥匙,发现铺满鲜花的康庄大道。
让我们学会倾听,善于倾听自己内心的声音,这样才能找寻到自身的生命的价值。
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