我们先走进了一幢楼里,这楼里有好多图片。咦?这种被太阳晒黑的茄子也要展览呀。再仔细一看,哦,原来这种茄子的颜色就是这样的,根据说明,这种茄子可以做农药,还能吃呢。我又看到了另一张图片,这种植物的叶子很有特色:叶子的边上一凹一凸,活像此起彼伏的波浪。叶子的颜色是由深蓝、淡蓝两种颜色组成的,很像海浪。再一看名字,是“波浪③号”。“这个名字起对了,这叶子的样子就和波浪一样。”我说道。接下来,我又看了看肥料和农药。呀!这些肥料都有许多水分嘛!难怪说水是生命之源呢!再来看看农药吧。哎,有一种爬行害虫的农药好香啊,怎么可能呢?还不如用这种农药养虫子呢,如果能打开装农药的盒子的话,我一定要好好看看。接着,我们又去参观了农家用品。有织布机、独轮车、花床等。我最喜欢织布机,还动手试了一下呢。
老师带我们往另一个方向走,一块块大棚地出现在我面前。一走进去,我看见了许多植物。有一种丝瓜,细细的、长长的,看上去活像一条会变色的长蛇,因为那丝瓜真的很细,一开始我还以为那是条长长的\'藤呢。我还看见一种名字叫香炉瓜的植物。这种瓜的上面是一个大红色的圆形的瓜球,下面是白色的三个角,上面的瓜球就像香炉的大肚子,下面的三个白色的角就像支撑香炉的底座,和真香炉没啥两样。我还看到一种栽培小花小草的好办法:先要准备一个大管子,在大管子上挖好多个洞,再把一个个花盆放到洞里,在花盆里种上小花小草,大管子连着水龙头,农民会定时放水浇灌,真方便。
“卖玉米,水果玉米,直接就可以吃,又香又甜,快来买哦,水果玉米,很甜的……”只听卖玉米的人吆喝道。我和同学一起走过去,可是没几个人带钱,卖玉米的人有些失望。我突然想起来妈妈给我带了十元钱,于是我问:“几元钱一根啊?”“两元。”买玉米的人说。“才两元?”我开心地说,“我还以为五元一根呢。”我买了两个,那个人又送了我一个。我扒开一个玉米,看见有些带钱的男生来了,就笑了笑:“财神爷来喽!”说着便咬了一口玉米,这时我突然停下脚步,瞪大眼睛,因为我还从来没有吃过这么好吃、这么甜、这么香的玉米呢!我心想:“两块钱不贵,我看五块钱都值。”然后不到两秒钟,我就把玉米啃完了。
到了摘玉米的时候,我可开心了。这可是免费的哦!我想:“前面的玉米都被不少人摸过了,有些已经被摘了。”于是就向纵深行进,学生逐渐稀少,注意这时我已经到了玉米结得最旺的地方。也许,就在我左边,有一只又细又长的玉米,晃动着枝叶,希望我把它摘走;也许,会有一只粗大的玉米,把枝头压弯了,希望我把它带走;也许,我运气好,会在远处密密的枝叶中,发现一只又粗又长的玉米,正若无其事地趴在叶子上,仰望着外面的世界;也许,我还会发现一只调皮的小玉米,正用它的长须来挠我的痒痒。我挑了一个又细又长的玉米,想再摘一个,于是就把这个玉米藏在衣服里,可是下面看不见、上面又露馅了,上面看不出来了、下面的须子又露出来了,最后我只好拿这个玉米去集合了。可是我一扒开玉米皮就呆掉了,这个细长的玉米原来是绣花枕头——草包芯。那些细长的地方全是皮嘛,皮把玉米包得里三层外三层的,真正能吃的玉米粒还没皮多呢。不过朝好处想想,这皮虽然里三层外三层的,但至少虫子进不去了吧。
这次秋游我真开心。
打开这本书的一刹那,看到几百页的英文,心里顿时凉了半截,虽然自己读了研究生,但是越来越发现,并没有迈进研究的大门,甚至是差的还很远。我想以我的能力,这本书可能这学期是难以读完了,我不想欺骗自己,随随便便抄袭一篇关于“教育设计研究”的文章来应付此次任务,所以决定读一些我能看懂的关于“教育设计研究”的文章来谈谈自己的感受。我读了《教育设计研究:是什么与不是什么》这篇文章。
教育设计研究早期受传统实验心理学研究方法的影响,倾向于考虑单一变量对教学成效的影响,但产生的问题是:建立的理论无法解决实践中产生的问题。在此,我又新学到一种科学研究范式的分类框架,也就是巴斯德象限,感觉这是一个很有意思的分析方法,借助了数学知识来讨论,我们的研究范式有四种,纯基础研究、应用引起的基础研究、纯应用研究,反而第四象限是空白的,为教育研究的实效性提供了指引。那么,为了兼顾理论与实践,产生了“设计实验法”这种新的教育研究方法,它是把设计中心和对重要设计要素的评价结合在一起,而最终“教育设计研究”从中演化而来。我们可以发现,一个新理论产生的轨迹其实每一步都是对一个新的实际问题的解决,它可能曲折,但我们不得不佩服那些善于思考和有勇气在前人研究的基础上“动手脚”的人,使他们一步步地探索,不断填补更多的漏洞,才让更多的理论更具有应用价值。
在读文章的过程中,我总结出的教育设计研究其实就是理论与实践中建立的一种连接。它必须用到实际的教学和学习环境中才凸显自己的特殊价值。那么研究的过程也就应用而生了,首先要了解教学现场的需求和问题,初步的提出一些可行的创新设想;接着要产生设计的原型;有了原型就要进行实施,进入实施阶段让原型在复杂的研究场景中去测试;还要有再设计的过程,对实施过程中不合理的或者可完善的地方进行修订、迭代、精细化设计;最终就可以进行推广了,对它进行进一步的成果检验。综合来看,教育设计研究实际上是一个整合设计与研究的系统化过膝恒,更强调情景化和普遍性,在不断的实践中来探索实际问题的解决方案,最终要有教学理论和产品的产出。
其实这种方法,更注重实用性,会越来越发现它是一种很有魅力的研究方法,从问题的产生,到解决问题的设想,到理论框架的形成,到基于理论形成的产品化方案,整个是一个非常完整的构建问题解决方案的过程,希望自己以后能有机会利用它解决实际的问题。
回到前边老师推荐的英文书,祝愿自己的英文水平早日脱离出厂设置,能好好研究一下这本书!
未曾接触汤因比这句话的时候,一直没有想到过,看了汤因比这句话,回头想上一想,生活在经常打些无义战的春秋时代,或周游列国,或退而办学,孔子一直在推销和传授他的治国方略和仁义礼智的理想,确乎不曾有过要实现政治统一的意思,孔子头脑中未曾有过秦始皇和刘邦式的大一统思想,孔子那里几乎没有什么国家概念,从孔子周游列国看,他甚至可以说是一个世界主义者,虽然他是鲁国人,如果有哪个国家同意,他都愿意去推行他的一些想法。也许用些力气可以从《论语》以及和孔子有关的古籍中挖掘出一些“爱国主义”方面的东西,挖掘出来怕也总是勉强。
在孔子那里,似乎并无“屈原”之用。这也许并不奇怪,孔子欲以“道德”约之以己,以“礼”约之以君臣人伦,他的着眼点在文明建设,而不在政治性的江山一统。春秋时候虽然时有不义之战,但这些战争似乎多属国与国之间利益情仇性的冲突,于华夏文明并无大的不利,没有像战国末期那样把文明拖入凄惨的境地,而以同一华夏文明为背景,人们在政治上分为一系列相对独立的国家,于文化乃至文明的发展和建设或许还有些自由争鸣、相互促进的好处。越来越仰仗武力的战国末期是让人遗憾的,若非吞并之心使大地上到处都是硝烟,春秋战国乃是中华文明史上非常辉煌的年代,真正的、到目前为止也可能是惟一一次的“百家争鸣”就出现在那时候,中国的思想在那时候非常活跃。汤因比说:“在公元前221年政治统一之前,中国早已实现了文化统一。在这方面,中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的春秋战国时代,即完成政治统一之前。这是包括孔子在内的几乎所有中国哲学学派奠基人所在的时代。”
汤因比认为,中国最初拥有清晰的历史记载的时间不早于公元前9世纪或者公元前8世纪。就我们所知——汤因比说——中国的夏代是传说的朝代,亦即“无文字记载”的“前文明”意义上的“史前史”时代,商、周政权是真实的存在,这有商代刻写在“卜骨”上的铭文和具有指导意义的同代文字史料为证。即使这样,汤因比指出,仍没有证据表明,商朝政权是同秦汉王朝及其之后的各个化身一样的政治实体。汤因比认为,由始皇帝完成并经刘邦加以拯救的那种政治统一在中国历史上是史无前例的。
汤因比知道,他的说法是不为中国学者所同意的。到了21世纪初,汤因比的说法可能就更不能为中国学者所同意了。2000年,“夏商周断代工程”发表了《夏商周断代工程一九九六—二OOO年阶段成果报告(简本)》和《夏商周年表》,“这份《年表》定夏代始年大约为公元前二O七O年,夏商分界大约为公元前一六OO年,商周分界具体为公元前一O四六年。又将具体的帝王年代从公元前八四一年向前推移到前一二五O年,即武丁元年。”(参见陈宁《“夏商周断代工程”争议难平》)
《夏商周断代工程一九九六—二OOO年阶段成果报告(简本)》和《夏商周年表》受到了国际学术界的广泛质疑,这个就不说了,倒是汤因比的一句话现在也可以拿来一用。他说:政治统一“这是后来的轮廓,在公元前221年以前尚未形成,只是从汉代起才被中国学者当作他们对整个中国历史的解释模式。结果,这个模式在不违背事实的情况下就不能适用于中国早期史。但中国的学者宁愿违背事实,而不愿放弃他们这种自成一体、先入为主的解说”。
其实,即使承认汤因比的说法,也不会影响华夏文明的辉煌,多少国家并不用借光于历史断代。
研究一下汤因比的一些论述,也许对一些传统观念会有些震动。
当读到《救助行为与文化传递》这篇文章时,我不禁想到后世对于秦始皇修筑长城这一历史事件的评价:“祸在一时,功在百世。”
此种评论我不敢苟同。现世的人是人,后世的人也是人,为什么要为几十年后或几百年后一个可能的恶果就让当时的人承担一生的痛苦。秦始皇修筑长城时千家万户的椎心之痛岂是几个读书人用几句话就能抹***的?“祸在一时,功在百世”,说话的人讲得真容易,如果是他的儿子被征去筑长城,最后连尸骨都被埋在长城中,他能这样说吗?如果是他的女儿痛失夫婿,他能这样说吗?如果是他从小就失去父亲,连祭奠的坟墓也没有,他能这样说吗?
说这些话的人,只因为他们站在高处,舒适惬意地遥看着他人的痛苦,所以自以为目光远大。其实,草木只一秋,人生只一世,谁都没有权力判定他人的牺牲。
或许有人会有此一问:“如此说来,我们根本就不必爱护环境,珍惜资源,所有的恶果让后世之人承担便罢。不是吗?”我决无此意。
《哈利·波特》中,当哈利·波特不得不与黑魔头——伏地魔决一死战时,邓不利多教授告诉他:“被迫面对战争与昂首挺胸地走进角斗场是不一样的。”是的,我们愿意承担自己的历史责任,保护好我们的家园,力求实现“前人栽树,后人乘凉”。但是,我们一定不愿意被拖进角斗场与野兽撕***,以此来实践生命的价值。
一个人本身的想法,别人很难评定对与错。同理,一个人生命的价值,别人亦很难妄下定论。张华救老农值不值,我想,张华的行为本身已作出回答。
至于文中提到人类的行为与其所传承的文化一事,我对此知之甚少,不敢妄言。但我想古今中外无不在传承着这样一种文化:敬畏生命,尊重生命!
这几年听过很多教育名家的授课以及讲座,感觉名家就是名家,他们一张嘴就能听出他们个个都是名副其实的高手。不禁想他们付出了多少,他们是如何成功的?前辈们用自己的亲身经历告诉我们:一定要多读书!我也曾下定决心要多读书,最起码每天都要坚持有读书的时间。
可一看到面前一大堆繁重的、作用不大的教学资料和作业,就把读书抛到后面去了。正巧这次申请、立项的个人课题需要写读书笔记,教科室又给了一本叫《心理与教育研究方法》的书。这次我可是细细的通读了一遍,觉得书中讲的知识对我这个搞课题研究的新手来说真是受益匪浅,收获良多。有了书中前辈们的专业知识的指导,再结合自己平时的教学和与孩子们的接触,我也有了自己的感觉和体会。
我们搞课题研究的对象是独立思想、情感、意志的人。特别是我的《关于培养一年级学生数学审题能力的研究》的课题,它的研究对象是一年级的小学生。孩子们都还很小,可大多又都有自己的想法。因此从这些孩子们中发现问题,解决问题,这需要一个过程。如果不能了解学生的心理,不能走进他们的内心,又怎么能很好的解决存在于他们中间的问题呢?何况,人的心理还具有个体差异性。这种差异性表现在两个方面:
一是没有任何两个人的心理是完全相同的,从某一个人身上获得的结论可能完全不适用于表面情况相似的`另一人;
二是没有任何人的心理可以在任意两个时刻保持不变。人的心理和行为总是受所处环境中难以预料的变化或个体间的相互作用影响而随时发生变化。这种差异性决定了我们学习心理和教育科学理论的必要性。
进行心理和教育科学研究,最要紧的是做好选题工作。这不仅仅因为它是研究的起点,而且还因为它是决定整个研究工作成败的关键。无数事实表明,要想取得科研工作的成功,除了人员素质和必要的物质条件外,选题正确与否是个非常重要的因素。课题选得好,方向适当,就可以事半功倍,迅速取得成果,或捷足先登,后来居上。反之,则可能久攻不克、事倍功半,或半途而废,造成人力、物力、财力和时间上的浪费。
我的这个课题就是根据我在教学中遇到的问题和困惑选取的,我觉得很有研究价值。
研究生是个即将从校园学习步入到社会工作的一个群体。在大学四年或三年里要完成从学生阶层到工薪阶层的转变,不仅要认识自我,而且还要完善自我。认识自我可以认清自己善长什么,不善长什么。这样才可以制定相应的职业目标,才不至于在即将进入职场的大门时,感到茫然无措。而完善自我则是以认识自我为前提的,只有认清了自己各方面的情况,才能像医生一样对症下药来完善自我,使自己得到一个较大的提升,更好的适应自己所定职业目标的要求。
而现实中,这看似简单的两句话却不知困扰了多少研究生。有人只有一腔热情,他们为自己制定宏伟的目标,树立了远大的人生理想。然而却没有在认识自我的道路上迈出了一步,到头来只能是乌拖邦而已。另外有些人在认识道路上走了很多,也作了很多的自我解剖。然而却缺乏持之以恒的耐心和勇气,在通向完善自我道路的路口止步不前,也只有在多年之后,感叹人生易逝,自己却无一番作为。
但是认识自我看似简单,其实也有不少人在认识自我的道路上走了许多的弯路甚至走错了。有些学生在认识自我时,总时拿自己的缺点与别人的优点去比,因而产生了自卑与逆反心里。他们感到失望与悲观,尤其是大一新生,刚入学不久,一些曾在高中是非常优秀的学生在竞选学生会干部失利或者由于环境的变化导致学习吃不消。在这种情况下,如果不能正确认识自我,那么极易产生不良情绪。调查表明:由这种情况产生心里问题的案例占了相大的比重。而与此相反的一些人,则是喜欢拿自己的优点与别人的缺点比较,从而产生了自己是\"人中龙凤\"不正常的优越感。这种情况也是极其危险的,也是容易产生心里问题的根源。当他\"目空一切\",他不仅会引起周围同学的反感与孤立,而且他们自身的缺点会被忽略。这样一来,他们就不能正确认识自我了,就更谈不上完善自我了。
认识自我,然后再完善自我能够让我们找到自己人生奋斗的准确方向;认识自我,然后再完善能够使我们把自己准确的定位;认识自我,然后再完善自我能够让我们不断提高自身的道德修养水平。
“吾日三省吾身”,这是多么富有哲理的话语。那么我还得加上一句,不能仅仅只是“省吾身”,还得下功夫去把找出的毛病解决,把不完善的地方去完善。那么我们的人生将会发生质的变化,谁不想我们的人生不更加美好呢?那么,还等什么呢?还不行动!
常言道:\"茶亦醉人何必酒,书能香我不需花。\"我们渴望读书,渴望获得知识,但是我们却常常会有这样的疑惑:我们应该如何读书?自古以来,人们获取知识的途径多种多样,而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好:书是人类进步的阶梯。自人类文明杂烩网史伊始,浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果,我除了善于动脑,找到所读文章的\"眼睛\",心领神会之外,还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗话所说:\"好记性不如烂笔头\",把思考的结果整理出来,写成笔记和感想,既有助于思考,也可以帮助我们记忆思考的结果,便于日后比较、综合、分析。歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。
《现代特殊教育研究》读书笔记从这些论文里能学到我们平时在教学中所没用到的先进教学经验和理念。在德育篇中,我们读出如何聋校班主任必备的三种素质:“慧眼、慧心、慧笔”。我认为说得很实际,在我们工作生活中有值得学习的地方。在语文教学篇我们读到了:“运用现代教育技术优化聋校语文教学”这些具有先进理念的文章。因为运用现代教育技术。
第一、扬长避短,充分发挥聋生的视觉功能。
第二、能激兴趣,调动学生学习主动性。
第三、化繁为简,提高记忆能力。
第四、交互式教学,满足每个学生的要求。
《现代特殊教育研究》读书笔记苏霍姆林基语“儿童是用形象、色彩、声音来思维的。”聋童虽然有听力缺陷这一生理症状,但多媒休计算机的出现,实现了图、文、声茂的教学,通过多种形式对学生的视觉、听觉、触觉等进行多方位的刺激,弥补了聋生由于耳聋缺陷造成的障碍,优化了聋校的语文教学,极大地提高了聋校语文教学效果。这段语言是那么有说服力,值得我们学习。
《现代特殊教育研究》读书笔记在数学教学篇中我们读到了:“浅谈小学生数学直觉能力的培养”这些年我一直从事低年级教学,因为聋生的最大特点是认知能力差,构建知识能力也差,遗忘的特快。因为他们认知能力差,学习起数学最好让他们能自己动手操作一下,从而通过构建知识要记得容易些,等忘记的时候也能慢慢的回忆起来。所以我认为周老师在这篇文章中说:
1、重视学生的感悟作用。
2、培养学生的猜测意识。
3、引导学生的发散思维。很有道理。里面的许多论据值得我在教学中借鉴。
《现代特殊教育研究》读书笔记其实书中的许多内容跟我们工作中的经历是一样的,但我们只是不会用语言来表达罢了,总之,读完这两本书,不仅让我提高了写论文的能力,也提高了我的业务能力。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.