学舞蹈的叙事作文【一】
前几天，姑姑给我买了一双溜冰鞋。今天是星期六，我终于可以去学溜冰了。
以前，我经常看到一些人在溜冰场悠闲地溜来溜去，那么潇洒，那么自豪，我心里真是羡慕极了。今天，我就要学溜冰了，到时候，我一定也会像他们一样，能自由自在地溜，对此，我很有信心。
在爷爷和姑姑的帮助下，我穿上重重的溜冰鞋，又戴上厚厚。的护膝，正准备站起来时，谁知，刚一抬脚，就摔了个四脚朝天，爷爷和姑姑禁不住哈哈大笑。但是，我并不气馁，拉着栏杆又站了起来，然后扶着墙一步一步地向前走。慢慢地，我就这样走了一圈，居然没有摔倒，我不由得信心更足了。看到那些溜得熟练的人，从我身边一个接一个地闪过去，我真想拉住他们的衣服，让他们带带我。
这时，一位小妹妹好像看出了我的心思，主动地向我打招呼，并在我身边停了下来，热情地说：“大姐姐，我来帮你吧。”我喘着气说：“那就太谢谢你了!”于是，她拉住我的手，带着我慢慢地往前移动。溜了一圈，她又让我拉住她的衣服，跟着她朝前滑。虽然其中，我还是摔了几跤，可是，最后在小妹妹的帮助下，我终于学会溜冰了。我心里不知有多开心，对小妹妹不知有多感激呀!
学舞蹈的叙事作文【二】
《舞蹈学导论》作为舞蹈理论学习的基础性知识它拓宽了我自己对舞蹈艺术认识的视野穿梭于立体、多维的舞蹈世界中收获颇多。
翻开此书题目为“一种引动社会震荡的文化现象”的绪论立即吸引了我。从“文化现象”入手揭示舞蹈的存在与发展隐含了舞蹈艺术同其他姐妹兄弟艺术一样共生于社会历史、文化的根源并以其独特的艺术形式表现着社会文化现象；从“引动社会震荡”角度看此书把舞蹈艺术融入人类社会的历史变迁中预示着即将为我们带来底蕴丰厚、包罗万象的舞蹈艺术盛宴。
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。
当“进入本体的切入口”时，吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力（轻与重）、时间（快与慢）、空间（直接与延伸）、流畅度（限制与自由）”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存；从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。
在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类：艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们：“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的`事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。
在谈到舞蹈与音乐的关系时，吕教授从两个层面进行了解释：
1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物。
2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。
但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。
作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容（动作思维）量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
学舞蹈的叙事作文【三】
我看见有的小朋友都有轮滑鞋，穿着轮滑鞋在运动场上滑行，像小鸟一样飞来飞去，心里特别羡慕。星期日，爸爸从临沂回来，我看见爸爸提着一个黑色的包，爸爸说是送给我的生日礼物，让我猜猜是什么。是什么呢？我怎么也猜不出来。我迫不及待的打开：哇！好漂亮的轮滑鞋耶！！
我想马上穿上鞋，爸爸说，安全第一，要穿戴护具。穿戴上护具，感觉好威风！穿上轮滑鞋，刚站起来，就“扑通”一声摔了个“屁股蹲”。我扶着爸爸的手站了起来。爸爸看我站也站不好，滑也不会滑，很着急，就带我上网查看了轮滑教程。我看了好多遍，知道了怎么站立，怎么走路，怎么滑行。v字形站立，真的，我不再摔倒了！我终于学会了站立。爸爸说，你千万别向后仰身体，那样你会跌倒的。只要你身体向前倾斜，重心向前，你就不会摔倒了。开始学习走路了，我想走路非常简单，一会就会学会吧。开始走路，我每走一步就摔倒一次，我很后悔，小看了走路。爸爸问，走路的时候应该注意什么呢？我想了想说，腿要直，轮要正。我先在草地上练习，再到运动场上练习，终于也学会了走路。开始学习滑行了，可是怎么也滑不起来，爸爸在一旁说，教程上的小朋友的滑行动作是怎样的呢？我回忆了一下，说，是向侧后蹬。开始练习了，我一次次的摔倒，又一次次爬起来，半步，一步，两步，三步------终于学会滑行了，我成功了！
我在网上看了好多遍，以为自己都会了，可是还是跌倒了好多次，真是“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”呀，只有亲自做一下，才知道做成功一件事情是多么难啊。可是无论多么难的事情，只要坚持不懈，不怕困难，就一定会成功。
有一天，我的小姨给我的表妹买了一双滑轮鞋。我很羡慕，就叫爷爷帮我买。爷爷同意了，我高兴地说："耶！"过了几天，爷爷帮我买了滑轮鞋，我高兴的欢呼起来说："谢谢爷爷！"爷爷说不用谢。"我马上穿上滑轮鞋，想滑的时候就摔倒了。啊，好痛啊！奶奶看见了马上扶我起来。摔了几次之后，我慢慢的学会了。过了几天，小姨带我和妹妹去广场玩滑轮。小姨付了300块钱让妹妹学。我自己练，去了四天。第一天到第四天练会了一个动作有五个杯子我在五个杯子的缝隙中转弯。摔了几次，但我还是坚持下来了。
我学沦滑的时后，发现一个道理。做什么事都要坚持下去。
学舞蹈的叙事作文【四】
《舞蹈学导论》作为舞蹈理论学习的基础性知识它拓宽了我自己对舞蹈艺术认识的视野穿梭于立体、多维的舞蹈世界中收获颇多。
翻开此书题目为“一种引动社会震荡的文化现象”的绪论立即吸引了我。从“文化现象”入手揭示舞蹈的存在与发展隐含了舞蹈艺术同其他姐妹兄弟艺术一样共生于社会历史、文化的根源并以其独特的艺术形式表现着社会文化现象；从“引动社会震荡”角度看此书把舞蹈艺术融入人类社会的历史变迁中预示着即将为我们带来底蕴丰厚、包罗万象的舞蹈艺术盛宴。
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。
当“进入本体的切入口”时，吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力（轻与重）、时间（快与慢）、空间（直接与延伸）、流畅度（限制与自由）”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存；从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。
在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类：艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们：“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。
在谈到舞蹈与音乐的关系时，吕教授从两个层面进行了解释：
1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物。
2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。
但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。
作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容（动作思维）量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
学舞蹈的叙事作文【五】
我的课余生活虽然丰富多彩，有打羽毛球、下棋、画画、跳绳、溜冰。但是我还不会溜冰。
今天，我们吃过晚饭。我对妈妈说：“妈妈，我想学溜冰。”妈妈马上答应了。
我穿好溜冰鞋，戴好帽子和护膝。妈妈把我扶起来，我迫不及待地向前走了两步，想不到溜冰鞋不受我控制，一直向前滑去，而我的身子向后摇摇摆摆的\'。“啪”的一声，我跌倒在地上，“哎哟”我的屁股痛死了。爸爸看到我摔倒就走过来教我。经过爸爸的指导，我开始大摇大摆地走了起来。过了一会儿，我一不小心又向后摔了一跤，这次摔得我眼泪都流出来了。心想：“怎么学溜冰这么难呀！”这时，我很害怕，再也不敢滑了。我委屈地对妈妈说：“妈妈，我不学溜冰了，跌得我屁股都开花了。”妈妈说：“真是个胆小鬼，小小事情都学不好，小孩子遇到一点点困难就退缩，你不想学就算了，以后再也不要说溜冰了。”听了妈妈的话，我心里很不服气。擦了擦眼泪说：“你别小看我，瞧我的。”说完我就继续跟着教练学。爸爸耐心地教我，还鼓励我说：“学溜冰不能心急，要先学好站稳，一步一步来。还要不怕摔倒，摔倒了要勇敢地站起来。你看，别的小朋友不是学得很好吗？你也一定行！”听了爸爸的话，我慢慢地跟着学，再也不敢心急了。终于我能自己一步一步向前溜，不再摔倒了。我得意地笑了，妈妈看见我自信的样子也笑了。
这次溜冰让我知道，世上无难事，只怕有心人的道理。
学舞蹈的叙事作文【六】
在我很小的时候，我就想拥有一双滑得像驼鸟一样飞快地溜冰鞋。这个国庆节，我的梦想实现了，我终于可以去溜冰了。然而，这双溜冰鞋却不听我的指挥，时而让我跪在地上，时而让我趴在地上，时而让我四脚朝天。甚至，把我的小屁股摔开了花，到现在还在痛呢！
虽然，这双溜冰鞋给我带来了一些麻烦，但是，它同时也给我带来了快乐！我要用这双溜冰鞋把身体练得棒棒的，更好地学习文化.
今天早上，我出去溜冰，因为这个时候没有太多人，我可以练练我的速度。这时我的前方出现了障碍物，因为道路太小，不能转弯，我只好刹车，由于我溜得太快，而且我不习惯刹车，被摔了个“狗啃泥”，我只好回家了。
于是，我想：假如我是多功能溜冰鞋，我一定要给自己装上一个世界上最好的，最先进的刹车装备。只要穿上我的人心想：溜冰鞋刹车。我就会自动停下来，那个人什么感觉都没有。
我还要有一个设备，只要转动一下我身体下的螺丝钉，我就会教会穿上我的那个人溜冰。我使用“传心术”让那个人知道溜冰的要领，姿势是怎样的，然后我还会尽量不让它摔倒，但平衡是她自己掌握，否则，她将离不开我。对于已经会溜的人，我没有这种功能。
我还有许多功能，如：变色，变形，照明，低飞等。不能一一将出来。
虽然，现在还没有这样的溜冰鞋，但是，我相信，只要我现在好好学习，长大以后定会发明出比这更好的溜冰鞋来。那时候，我会欢迎你们来买的！
