美好生活劳动创作的作文【一】
高尔基说过，我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由双手创造出来的。美好的生活需要靠勤劳的双手去创造。
在农村，我们随处可见丰收的景象，初夏一望无际的麦浪，金秋挂满了累累硕果的果树，迎风起舞的金黄的稻穗……正是有了广大农民的辛勤耕耘，我们才能吃饱吃好;在城市，一座座高楼拔地而起，一条条街道一尘不染，正是有了建筑工人和清洁工人的辛勤工作，我们的城市环境才这么洁净美丽。我们生活在一个治安环境良好的社会，人民群众的安全感不断增强，正是因为有无数个人民警察的昼夜付出……这些美好生活的背后是千千万万劳动者的辛勤劳动换来的。
国家如此，小到一个家庭一个个体，又何尝不是如此。作为一名小学生，作为家庭的一分子，从小父母就教导我，这个世界没有捷径可走，不管是工作、学习，都要一步一个脚印、勤劳努力，只有付出才会有回报。爸爸每天早出晚归，一心扑在工作上，周末节假日也很少有休息的时间。每当看到他拖着疲惫的身子回到家，我就感觉爸爸很辛苦。妈妈撑起了我们整个家，整天起早贪黑忙里忙外，是我们家的大功臣。他们在努力扮演好自己的角色，做好自己的工作，才有了我们温馨的小家和美好的生活。他们用身体力行告诉我，幸福是靠劳动靠双手创造出来的，这个世界没有不劳而获的事情。
我虽然年纪尚小，这几年我也收获了许多，取得了一些劳动成果。三年级的时候，在我刚刚学习钢琴八个月的时候，我的钢琴老师决定让我参加英皇五级钢琴考试。学琴时间短，考级难度大，这对我是很大的压力。有压力就有动力，每天下午一放学，我就会到琴房去练琴，风雨无阻，有时候一天去两次，把自己的午休时间都拿来练琴。特别是暑假的时候，每天我都泡在琴房三四个小时，虽然开着空调，我还是热得大汗淋漓，妈妈拿着一个纸扇子在我身后不停扇风，每天从琴房出来，我的\'背部都湿透了。离考级还有十几天的时候，我的十个指头全部磨得通红，老师强令我停止练琴三天，生怕磨破出血了。就是在这种高强度的刻苦练习下，我取得了不错的成绩，顺利通过了英皇五级考试。
一份耕耘，一份收获，人生最大的快乐和幸福，是自己的劳动和付出得到了回报。爱迪生说，世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。为了我们的生活更美好，为了我们的国家更强大，让我们每一个人都撸起袖子加油干，快乐地加入到劳动中吧!
美好生活劳动创作的作文【二】
德彪西音乐的曲式结构另辟蹊径。对传统的曲式原则与规范也大多不屑一顾，特别是对奏鸣曲式这种传统曲式中经典结构形式，他更表现出一幅冷漠的样子，似乎在他的音乐中根本不存在奏鸣曲式。德彪西具有对音乐结构整体把握能力，他有着大胆而又匀称，精确的结构思维方式，他的作品结构多以三部性为基础。
美好生活劳动创作的作文【三】
既然小说都存在着读者，那么小说就一定存在着读者看小说时的感受。试问：如果读者读某部小说的或人物或情节或环境甚至细节时的感受是——这是虚构的，不是真实的。那么，读者还会继续读下去么？我想，没有读者愿意去读一部自己感觉不真实的小说。没有人愿意去读某部小说，就意味着这部小说没有读者，而没有读者的小说是绝对不能称之为小说的。
也就是说，一部成功的小说，一定是能让读者读出“真实”的小说，纵然这种“真实”明明是“虚构”的。我国古典小说《西游记》、《聊斋志异》情节是何等离奇，妖魔鬼怪各逞凶顽，飞禽走兽尽显神通，讲的是神怪，但是我们并不感到荒诞，相反受到感染得到启迪进而百读不厌。这些作品千百年来久传不衰，究其原因，固然很多，但根本原因还在于它们都让读者读出了真实。
怎样才能让读者从小说中读出真实，这是作者写小说时应该注重并落实的.一个最基本的问题。要让读者读出真实，作者必须写出真实，这就好比你手中必须有馒头，才能给乞丐馒头吃。否则你把一双空手伸给乞丐，对他说：给！馒头！那你一定是在骗人。乞丐不会接受你的“空手馒头”，读者更会拒绝你的失真文字。
怎样才能写出真实？窃以为作者必须本着一颗真心去写作。所谓真心，其实就是对小说中每个人物每个情节每个环境都倾注都寄予真情实感。美国作家利昂·塞米利安说：“在一个真正作家的气质中，总有一种近于痴狂的激情”，而这种“近于痴狂的激情”无疑是“真心”“真情实感”最好的诠释与体现。早先曾听许多人说写小说的都是疯子，起初很是反感，认为是对自己的污蔑与诽谤。但后来却无数次地在深夜为笔下的人物为笔下的情节大哭特哭，伤心欲绝感动欲绝悲愤欲绝，到那时我才终于知道自己的真心已经融入笔下的人物，痛着他们的痛、乐着他们的乐，甚至为他们神思恍惚、物我两忘。说到底，不也是进入了一种痴狂的境界，难以自拔么？当然，也正因为小说的字里行间倾注了我全部的真心真情、浸透了我太多的心血泪水，读者在读的过程中才会觉得真实感人，才会热泪奔涌秉烛夜读。
从小说创作而言，作者的确需要有一种“近于痴狂的激情”，但这种激情又必须有所节制，切忌让那种“痴狂的激情”完全左右了作者的头脑，那就近乎危险了。正如美国作家利昂·塞米利安说：“在文学创作过程中，不受节制的激情只是激情而已，而有所节制的激情则是天才。”所以作者写小说时千万不要“走火入魔”，否则写完主人公跳楼自己就会爬到楼顶，那么痴情的读者读小说时也会“走火入魔”，会因为主人公的跳楼而跳楼。
写出真实，不能等同于照录生活。在日常写作与阅读中，我们也常常有这样的体验：有时，一些记述真实生活的文字，读起来反而味同嚼蜡，有隔膜之感、虚假之感。这就是小说与生活的区别，有些事在生活中毫无疑问是真实的，而一旦被写成文字，冠名于小说，就毫无疑问是虚假的。因为小说是艺术，小说虽然取材于生活，但一定要高于生活。而这个“高于生活”，便是我们耳熟目悉的艺术加工——虚构。
写小说就得虚构，如果不虚构，那就正如作家张天翼先生指出的：“一个作家要是只限于写真人真事，那就是自己束缚自己了。”这是从作者的角度来说，如果从读者的角度去说，当我们读《西游记》《聊斋志异》时，明明知道它们全是虚构的，却在心底依然被其感染感动，或者我们一直不曾有半分怀疑的人和事甚至一直感动着的情景、状态、细节，却突然在某一天因被作者亲口证实是他虚构的而义愤填膺等等，这就是艺术真实的魔力或曰魅力。
对生活进行艺术的加工，这便是小说的创作。在真实的基础上进行虚构，在虚构中倾注真心真情，这便是小说创作之核心。实者虚也，虚者实也，虚虚实实如能恰倒好处，纵然假，也足以以假乱真，无人质疑。
美好生活劳动创作的作文【四】
德彪西这种新的创作方式在旋律上表现为:对浪漫音乐习惯使用的旋律写法一贯是敬而远之，弃之不用。扩展、反复、模进、分裂，这些人们所熟悉的旋律发展模式在他的笔下变成一些短小、且不连贯的动机结合。
美好生活劳动创作的作文【五】
明度不同的色彩放在一起，其距离越大对比越强，距离越近对比越弱。黑色与白色并置是明度对比中效果最强烈的，所以色彩的.明暗对层次的处理关系极大，因此掌握色彩的明度和色度变化是图案用色的重要一环，假如一个色彩我们把它从深到浅分九度，在画面上同时运用几个色度时，其间隔不能太近或太远，太近了容易发灰，太远了容易乱而不协调，一般控制在三至四度为宜。
根据光源的原理，一般把设计具体的层次处理大致分为三类：
(1浅地深花：是表现逆光的感受，花纹在前，光源在后，花纹色深，地色浅。
(2深地浅花：表现向光的感受，花纹在后，光源在前，花纹色亮，地色深。
(3中间地色：花纹可深于地色，也可以浅于地色，形成花纹受光与背光，丰富效果。画面中，地色要注意使纹样和色彩明确，以免模糊不清。
以上三种方法都要注意控制好明度的差距，否则会使纹样过分突出或者隐而不显，破坏整个画面的完整协调。
美好生活劳动创作的作文【六】
正如印象派绘画追求色彩与光线在绘画中的重要作用一样，德彪西对音响与音色的兴趣，是基于他所要表现的各种瞬间的印象。作为印象派音乐大师，德彪西对庞大的管弦乐队编制，对乐器声部的完整组合和洪亮巨大的音响效果已经失去了兴趣。相反，他对管弦乐队中那些怪异、暗淡、轻柔的音响效果却极为推崇。因此在他的管弦乐队中，追求的是各种乐器在演奏中表现出新的音响效果手法和探索各种乐器不同组合产生的新的音乐表现方式。
