知识要点:
1、扩写就是将一篇短文扩写成长文,必须要对原文进行补充、发挥和扩展。
2、续写就是提供文章开头,由续写者沿着原文的思路继续写下去直至完篇的一种写作形式。
3、缩写就是把一篇长文浓缩成短文。缩写必须忠实于原文,全面地、准确地反映原文的中心思想和要点,并要做到首尾连贯,结构完整。
4、改写就是将一篇文章改成中心思想和主要内容相同的另一种形式的文章。
考试说明:
1、扩写
扩写就是用合理的想象对原文进行扩充、拓展,使原文内容更加丰富具体。对文章进行扩充可从下面几个方面入手:
(1)根据所提供的原材料,有目的有条理地进行合理想象。
(2)为突出文章中心部分,运用合乎逻辑的推理和想象,合理补充其情节发展,使其有具体的过程。
(3)适当补充景物和人物的语言、动作。
值得提醒的是,扩写允许在原文的基础上增加渲染和修饰成分,但这种补充不能离开原意。
2、续写
续写就是提供文章开头,由续写者沿着原文的思路继续写下去直至完篇的一种写作形式。续写有助于培养学生的想象能力。想象贵在合理。这个“理”,就是生活的逻辑性。续写部分不应该游离开头部分,应该是开头部分的顺理成章的发展。两者必须有内在的联系。以这点为前提,想象力求丰富,要善于调动生活积累,使续写文章有血有肉,形成有机的整体。
(1严格的限制①文体有限性。续写练习不是所有的文体都可以进行的,一般只用在记叙性文体中。②想象制约性。续写需要想象,也是培养想象能力的一种思维训练。但是它的想象受到原文的制约,也就是说只能从原文的事实出发,循着原文的思想轨迹,去作延伸想象。如果离开了原意,那就不是续写而是创作了。
(2熟悉原文是根本进行续写练习,先要做好写前准备。这最重要的准备就是熟读原文,做到故事情节烂熟于心,人物性格透彻理解,充分把握全文的旨意。只有这样想象出的后文才能与原文一脉相通,融成一体。倘若对原文一知半解就动笔,前后文章势必会貌连神断。所以,熟读原文是进行续写的基础,也是作好续写的关键。
(3事件续写所谓事件续写,就是原文是以记事为主的文章,续写将延伸这事件。这种续写,后事的情节是通过想象来合理编制的,但必须与原文有所勾连。应该做到:中心事件不变,叙述人称不变,即依照原来的叙述角度,环绕中心事件来构制新情节。
(4人物续写原文是写人的文章,续写其人物的以后命运、遭遇,这就是人物续写。人物续写,关键是后文中的人物个性特征,必须与原文保持一致,如果性格上有所发展,也必须与原文相连,发展要合情理,绝不能任意逆转其个性。
3、缩写
缩写就是采取保留主干、剪除枝叶的方法,将一篇长文章压缩提炼成一篇短文。怎样才能写好一篇缩写作文呢?
(1)要吃透原文,对全文的中心思想、内容主次、层次结构要做到心中有数,通盘考虑。
(2)要分清主次,做到删减和概括适当。但要注意保持原文的基本风貌和防止详略失当。
(3)要注意缩写要求,包括数字方面的要求。
4、改写
改写是一种根据原文思想内容而改变其表现形式的作文训练方法。这种训练包括:
1、内容的改写。即将写人改为写事,或将写事改为写人。
2、结构的改写。如将顺叙改为倒叙、插叙,或重新组织材料。
3、文体的改写。如诗改文或剧改文。
4、人称的改写。如第一人称改为第三人称。
5、语言的改写。如文言改白话等。
总之,改写既要体现原作,又要丰富原作;借助联想又不凭空乱想。
[18-1]有一只老虎,看见曾打败过自己的水牛被农人吆喝着耕地,便去问牛为什么怕农人,牛说因为人有“智慧”。老虎向农人要求看看他的“智慧”。农人说把“智慧”忘在家里了,可以去拿,但要先把老虎捆起来,免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民,把老虎装进铁笼,对老虎说,这就是“智慧”。
把上面的材料扩写成一篇不少于700字的文章。要求:①以记叙为主,合理想象,适当充实情节。注意运用外貌、语言、心理、环境和细节描写。②以简短的议论结尾。③题目自拟。
导思:这个题目所选的材料是一则寓言。寓言是通过讲故事来说明道理的一种文体。扩写这篇文章,应注意如下几点:
1、首先明确这则寓言的寓意。这则寓言主要讲了一个农夫用“智慧”战胜了水牛、老虎的故事,说明了智慧的重要性。其中战胜水牛是暗写,战胜老虎是明写。
2、然后根据材料提供的信息,充分发挥想象,将故事情节补充完整,并采用拟人手法,通过对话推动故事情节的发展。
3、通过个性化的肖像、动作、语言等描写,塑造个性鲜明的“人物”形象,从而表达智慧就是力量这一主题。
[18-2]有人在马路上卖治臭虫的药。这种药装潢考究,价格很贵。卖主说它一用就灵。一个顾客买了回去,他拆开一层又一层的包装纸,只见。。。。。。
这是一则未写完的寓言故事,它缺少一个结尾,请你设计:假设卖药人分别是哲学家、医药家或江湖骗子,那么,拆开包装纸后,里面将各是什么?请你分别设计三个不同的结尾。
导思:此题设计颇为巧妙,假设卖药者三种不同的人物身份,要求写三个不同的结尾。
1、假设卖药者是一个哲学家,“打开一看”,只见一张纸,纸上写着两个字:勤捉;也许什么也没有,解决的办法本来就应该由你去想;也许……
2、假设卖药者是一个医生,“打开一看”,里面可能是具体的药品,也可能是一个处方,还可能是……
3、假设卖药者是一个江湖骗子,“打开一看”,里面是一小石头,或者是几颗发霉的米粒,或者是……
三种结尾,只有想象奇特且合理,才会饶有情趣。
[18-3]改写《皇帝的新装》
要求:①要求考生充当其中的一个角色。②用第一人称讲述童话中的一两个情节。
导思:安徒生的童话《皇帝的新装》,是同学们非常熟悉的一篇课文,改写时,只要注意以下几个问题就行:①将第三人称改为第一人称,可以老大臣的口吻讲述其情节。但是,老大臣描述的情节,不应该是简单地改一个人称,而应该合理地加入一些内容。②充分发挥想象,可将“骗子”改为“织工”,用心理描写来刻画老大臣受骗的经过:自己被骗了,又必须去骗皇帝。从而塑造出老大臣这个由受骗到帮凶的典型形象。③改写时,还应适当增补一些肖像、语言、动作等描写,生动地刻画人物形象。
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话:“语文是什么?我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为,语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章;曾经以为,语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练;曾经以为,语文就是训练学生学习听、说、读、写;曾经以为,语文就是培养学生爱语文的情感,用语文的习惯,培养学生的情感体验……”这段话告诉我们:语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化;语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年,无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼,各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来,各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是,我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西,比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”,课堂上看起来热热闹闹,可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思:要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变,教师的教学必须站在课程的高度。
第一,教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过:“平常说的话就叫口头语言,写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语,书面为文,文本于语,不可偏指,故合言之。”因此,语文是书面的语言和言语的合称,是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程;
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵;
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点:“工具性与人文性的统一”。
第二,正确认识语文的工具性和人文性。
工具性:
1、是交流和交际的工具;
2、是进行思维和开发智力的工具;
3、是构成审美能力的重要工具;
4、是学习知识和增长才***工具。
人文性:
1、人文性,表现了语文课程鲜明的时代特征;
2、人文性,反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性,促进了语文课程观念的更新。
4、人文性,决定了语文课程的价值取向。
第三,正确认识语文课程的任务。新课程背景下,语文教学要丰富语言材料的积累,发展语文能力,培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观,构建和应用必要的语文知识。”
第四,语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念,以促进学生终身发展为重。其次,要精心设计课堂教学,发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后,对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材,在设计本课教学时,老师把主题定位对美满爱情的追求,通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们,爱情是美好的,值得你为它付出,甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说,是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学,和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯,什么都能说,而且说得明白、说得透彻,就像窦老师预期的那样:说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道:“还有几个月同学们就要进入中学了,我知道,六年的语文学习对于每位同学来说,收获颇丰。比如,就读懂一篇文章来说,无外乎,我们应当去了解什么呢?”学生有答“这篇文章写的是什么?还有这篇文章讲的是什么内容?表达的感情色彩是什么?这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说:“对!当然,我们还可以了解,文章是在什么情况下写的。你看,读书的过程,也就是这么个简单的过程。今天,咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么?为什么要这样写?在什么情况下写的?”三个问题,让学生“聊故事里面”的故事,分析故事中的人物以及人物之间的关系,对人物进行归类;聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧,探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性,它迫使学生思考,加入到探究学习的行列,从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究,整个教学始终,窦老师都极力鼓励学生参与讨论,使学生成为课堂的主体。
在第二节课中,围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题,让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好?为什么故事要写男、女两个人的爱情故事?天上有神仙吗?”等话题让学生参与讨论,同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题,引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单,比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性,并进而分析民间故事的基本模式;又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本,使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来,教师起着引导作用,引导的`手段极为隐蔽。从表层来看,教师由传统的中心地位引退,学生变为主角,成为推动课堂教学的动因。从深层来看,风筝尽管飞得很高,但线依然在教师手中。不难看出,在《牛郎织女》示范课中,窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出,引导学生主动讨论与探究学习,从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看,学生在探究性学习中,不仅把握了故事的基本结构与技巧,也初步领悟到其基本模式与改编思路,“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”,这是多么大的飞跃!
语文课不仅要使儿童读书识字,掌握语文的基本技巧与技能,培养其人文情怀,更需要锻炼儿童的创新思维。所以,我们应该像窦桂梅老师一样,站在课程的高度教语文。正如她说的那样:“面对语文教学,我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓,可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考,固守一隅、不顾其他,是否是最好且唯一的选择,我们为什么不能走得更远点、更快点?儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些,简单、清浅、有趣。然而,也有人说儿童就是哲学,儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中,真正将儿童当作成长中的儿童,而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢?语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中,以文学的方式呈现语文,从选文、教学预设到最后的课堂呈现,紧紧抓住‘文学’这根主线,力图让我们的教学从理论指导到实际操作,从内容到形式都脱离文字的束缚,抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容,也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师,应从学生语文素养发展的角度,站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用,我们可能更关注情景的创设,适度的拓展,引导学生走进文本深处;如果要发挥教材作为“例子”的作用,我们可能更关注教材“例”的局部,指导学生从中习得方法、策略等。
一般说来,贫困地区和薄弱学校由于经济条件限制,在需要较大经济投入的语文课程资源方面处于劣势,然而,在其他方面的语文课程资源,与发达地区和重点学校相比,同样是丰富多彩的。如果从语文课程资源素材的角度看,穷山沟的泥棚茅屋与大城市的摩天大楼,羊肠小道上的毛驴车与高速公路上的奔驰车,民歌小调与芭蕾舞剧……对于实现语文课程目标,培养学生认识社会,感受大自然,体验生活的能力,以及提高学生的语文能力,总之在教育价值上是同质的。当务之急,是“应该认真分析本地和本校的资源特点,充分利用已有的资源,积极开发潜在的资源”。
在这方面,不乏成功的例子。
有些学校缺少经费,图书馆规模小,甚至建不起图书馆,然而他们想办法,班班建起“图书角”。每位学生把自己家的书拿来,放在班上“图书角”里,这样集中几十以至几百本书,供全体同学借阅。湖南省一个山区中学更有创意,教师组织学生成立“回收书刊”小分队,利用休息日挨家挨户收购旧书刊,然后全部集中在学校图书馆,借给学生阅读。
广泛开展社会调查活动,花钱少而收益大。不少学校语文教师拟定大量社会调查项目,比如“社区文明建设”、“环境保护”、“下岗职工”、“消费者权益”等,供学生选择,组成小组进行调查、考察,写调查、考察报告。比如湖北省枝城市枝城中学组织学生进行社会调查,编写家史,最后整理成二十多卷的《枝城中学在籍学生家族四代家史》;搜集整理枝城地区的传说,按“人物卷”、“景观卷”、“地名卷”分别结集;还搜集了一千多副,编成《春节用联大全》。
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