活成我们自己想要的样子作文【一】
每天过着24小时的生活，当这一天结束时，我问自己，今天我得到了什么？我的思绪是不是清楚，可惜的是我没有在自己这里得到任何答案，每天都在反省却每天都在重复着一样的错误，时间真的过了就不会再回来，多想像那些高考生一样重新坐在学堂上努力的奋斗，为我们各自的理想努力，多想抱着不达目的不罢休的决心，重新给自己一个努力的机会，现在的回首也许带来的是无为的结果，也许很多人会告诉我，回首过去不如把握现在，但是，有时也许去回眸那些我们所走过的路，在那条路上，在那些足迹的下面，我们汗水，我们的眼泪，我们欢乐，我们惆怅，我们的茫然已经不知不觉成了那些铺路的基石。
亲人的离世，亲眼看着她真的是与时间在竞争，她恨不得她的理想，她所有想要做的事能够在短短的几分钟就能完成，这样就没有任何遗憾了，但是，我们用一辈子去追求的，去完成的她又怎么可能在短短几分钟就完成呢？最后还是抱憾而终。
当时间要多夺取我们一切的时候，就算有再多的后悔，再多的誓言，承诺，在那时都变得那么暗淡，显得那么苍白无力。
怀念少年时的单纯，怀念少年时无知，怀念少年时不畏，起码那个时候我还能想起自己今天做了什么？而今天却越来越害怕，越来越谨慎，当思想慢慢成熟反而让我与这个世界脱轨了，身边的一切看得太清楚太透彻，想说的太多，想做的太多，却每走一步都是那么艰苦，那么想退缩，因为怕输，我不知道当我真正面临失败时我会怎样去选择眼前的路？
我们的一生中，在每个阶段都有无数条路，无数个岔路口区选择，每一条路前面都是漆黑的，每条路的.路程都不同，所用的时间也不同，都希望择优，可那条路只有一条，既然前面的路都是漆黑的，那就赌一把，就算路上有荆棘，就算没有机遇与好运作伴，就算时间比别人多一倍，但当我们走到路的尽头，再去回头看时，回想起那条路的时候，那些基石下面铺的不再是我们的情绪，不再是回忆，当日落时，躺在那里，问自己，自己的内心起码可以清清楚楚的告诉自己，今天我努力了，今天我赢了时间。
既然我们都是来这个世界受苦的，那不如让这些苦让这些痛，痛得更深一些，时间给了我生命，同样有一天它会带走我生命，来的时候自己是一张白纸，希望当真正再没有办法和时间赛跑时不再是一张白纸，可以用自己的画笔填满整个的册页。
活成我们自己想要的样子作文【二】
初看到书名，想来作者是一个果敢追求自由追求自己想要的所有之人。细细读来，作者对爱情、亲情、友情、诗与远方、孤独、完美、告别、平庸的有独特的见解。
条条大路通罗马（幸福快乐），她向我们展示了其中一条精彩绝伦的路上的一个小短程，无不让人心羡着而又觉得这也是一种人间烟火。我曾是一个乏善可陈的人，现如今依旧如此。
20xx年我曾下定决心再次进入校园我要活出不一样，偶然的，两年来我旅行过很多地方，我也算是多读了几本书，参加了很多活动，不再是大学时那个连班级同学都认不全只知看言情小说的女孩。我现在发现我喜欢旅行，我喜欢看书，我喜欢听轻音乐，我喜欢在微博记录发生在我身边的点点滴滴。
我想我也在向着我想要的样子前进着。20xx年老妈想让我回县里工作，我当时坚决的拒绝，我不想一辈子立身在一个我不怎么喜欢的小城镇，我想出去看看，我想我是对的。于我来说，每读一本书，我就如同在跟作者聊天，读这本书时我是一个聆听者的身份。听她讲她的经历她的认知她的现在和未来。
我很喜欢听《我敢活成我想要的样子》里的故事。
活成我们自己想要的样子作文【三】
文明包含物质文明和精神文明两大部分，青铜器、璧玉、瓷器、书画等见证了灿烂的中华物质文明。自古就被尊崇为礼仪之邦的中国，更有着自己严谨的礼仪规范。我们的先人是很注重文明礼貌的。
几乎世界所有的著名博物馆，都藏有中国书画、瓷器、古鼎。中国有理由为自己的物质文明而自豪。然而我们的礼仪文明却在逐渐消失，中国人的许多陋习，常常被西方国家嗤之以鼻，作为不文明的佐证。这一方面说明老外并不了解中国，同时也说明我们自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史学家钱穆先生在会见一位美国学者时说：“中国的核心思想就是‘礼’”。所谓“礼”就是按照道德理性的要求，制定出来的行为规范。
“礼”的目标是实现社会的和谐。这个和谐包括四个方面：人与自然的和谐、政府与民众之间的和谐、人际和谐，以及自身的和谐。礼的本质在于相互尊重，所谓“礼尚往来”“来而不往非礼也”，表达的就是相互尊重的中华礼仪文明本质。
敬是尊重的具体表现，也是中华文明的核心。《礼记》开头第一句就是“毋不敬”。对长辈、对同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行动中得到体现。比如在重要场合，步履稳重而不轻浮，更不能在人群中乱窜，这叫做“足容重”；与人交谈或听别人讲话时，眼睛要看着对方，不能心不在焉。这叫做“目容端”；在礼仪场合不能吃东西，一边吃东西一边与人讲话就很不礼貌。与人交谈时，声音要尽量放小，这叫做“口容止”。这些虽是琐事，但它却能体现出一个人的修养和文明素质。
雅，也是文明的`内容。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子是说，一个人如果强调了质朴率真，而忽略了文采风度，那么就会显得粗野。我们现在有些人，出口成脏，还振振有词的说什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不讲文明似的。但光有文采风度而缺乏质朴率真的秉性，就显得虚伪。文中的史，本意是指宗庙里的祝史，或官府之书吏，这些人往往显得虚伪，所以“史”在这里当轻浮虚伪讲。“质胜文则野，文胜质则史”的意思是：性情过于直率就显得粗鲁，举止过于谦恭反而让人觉得虚伪。只有质朴的本性与谦和的文采兼备，才能算得上君子。这就是孔子提出的“文质彬彬”模式，这个模式一直被我们当明形象的典范。
西方人在这方面似乎并不十分注重，他们有时很绅士，有时又很鲁。他们有时西装革履、领带笔挺。显得很有风度。有时又坦胸露乳，非常随便。我们现在的许多年轻人很快就学会了他们粗鲁的一面，许多小姑娘的上衣越来越上，裤子越来越下，中间露出一大截。老外说中国人粗野，其实我们有许多粗野，都是跟他们学的。
我们现在似乎过分注重了西方文明，而忽略了自己的文明传统。比如现在的礼仪培训，就有许多如何结领带、如何切牛排、如何涂口红，乃至如何与异性贴脸，什么场合吻额头，什么场合吻手等礼节。理由是适应改革开放的需要，其实改革开放不仅仅是要我们了解世界，同时也要让世界了解我们。应该让他们知道，我们有自己的文明，有自己的礼仪文化。在礼仪培训中，我们就应该多讲讲“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中国特色”的文明。也让老外知道，中华民族是一个彬彬有礼的民族，中国人无需更多的效仿老外，而是要展示我们自己文明。
2011.8.25.
