“舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也,善假于物也。”
善假于物,便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西,不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上,抵御风雨的摇摆,让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件,使它克服了自身的柔弱的缺陷,拥有了比其他花朵更坚韧的生命,更烂漫多姿的花期。
自然界是如此,人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么?夜观天象,他掐指一算便借准了那漫天的大雾,一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭,扭转了败局;熟习气象,他羽扇一挥又借定了那注定的东风,一把火烧的曹操败走华容,给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人,才是真正拥有大智慧的人。因此,不仅要“假于物”。更要“善假于物。”
牛顿曾说:“我之所以看得比别人更远,是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法,而是大胆借用前人的理论,经过不断的试验和改进,最终创造出了震惊世界的科学成果,完善了经典力学体系,成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”,那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。
因此,善假于物有着非常重要的作用,它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足,还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走,那么,善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。
寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己,才得以在复杂的海底繁衍生息。
月亮借助反射太阳的光芒流照,才得以皎洁如练。
潜游的渔人借助于脚蹼来游动,才得以在水下浮沉自如。
“得风好借力,助我上青天。”没有无所不能的人,却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也,善假于物也。”只有懂得善假于物的人,才能体会到智慧人生的真谛,才能如振翅的鲲鹏,扶摇而上九万里,凌空碧霄。
我有一个美丽的名字,乌江。千百年间,我静静地站在那儿,冷眼旁观世界的一切。当乌江岸踏上了你的足迹,当乌江水溶入了你的气息,那一刻,我的心便随之跳动,生命便有了温度。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”你,项羽,便是我眼中的君子。
我紧紧追随你的身影,分享你的欢笑与泪水。
鸿门宴上,你不听亚父良言,放跑了刘邦,范增的一句“竖子不足以为谋”早已写下了结局。一子不慎,全盘皆输。人们都恨你,怨你。你茫然无措地站在营帐里,却不知道自己做错了什么。你只是不屑于用小人的卑鄙手段去完成自己的千秋大业。当范增数目项王,举所佩玉玦示之三者时,项王默然不应;项庄舞剑,意在沛公;樊哙闯帐,上天给你提供了绝好的机会,你却没有珍惜。你说,这一切皆不是大丈夫所为。你坚信,凭着自己的勇武会取得最终的胜利。谁也不懂你的心。我的嘴角开出笑容之花:你,光明磊落,心胸坦荡,是我眼中的真君子。
四面楚歌,漫山遍野凄凉的歌声灌入你的耳中。四年的刀光剑影在眼前闪烁不定,手握长剑驰骋沙场的雄姿在眼前浮现。面对虞姬含情脉脉的眼神,你悲叹道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”美人自刎,鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下,开出绝艳的玫瑰。你手托着虞姬,单膝跪下。望着虞姬渐渐暗淡的眼神,看着手如丝绸般滑落,心中充满了痛与恨。你跨上宝驹,手执长剑,冲入敌阵,左右奋***,一气***掉敌军数十百人。当你突围来到乌江时,亭长劝你渡江,你毫不犹豫地笑着拒绝道:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜我而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”“乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。”临死时,你赠最心爱的坐骑——乌骓宝马给亭长,只因他是一个长者;临死时,赐头给故人马吕童,虽然他背叛了你。你最终选择了一条不归路——乌江自刎。那一刻,我潸然泪下。你是我眼中的君子!
历史已经落下了帷幕,一切皆成定局,我依然静静地站在那儿,冷眼旁观世间的一切。我的心从那以后再也没有温度,不再跳动。“至今思项羽,不肯过江东”,这是易安的心声。而我与你的相遇,是我的幸运,在线性的时间里成为定格。你是我眼中的君子,心中的英雄,生命里的永恒,希望下辈子还能与你相遇。
威斯特敏斯特大教堂的墓碑林中,有一块无名碑写道:“当我年轻的时候,我的想象力从未受过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭,但是这也不可能。当我现在躺在床上,行将就木时,我突然意识到,如果一开始我仅仅去改变自己,然后作为一个榜样,我可能改变自己的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情,然而,谁知道呢?我甚至可能改变整个世界。”这段碑文,与《礼记》中的“修身齐家治国平天下”虽出自不同文明,但却表达了同样的理想。治国平天下之愿实在太过于大而虚无,格物致知之精神却又因这大千世界的繁复无穷显得有些失真了。因此,我认为,“文明”之体现即在一人之德行。
就以我最敬仰的梁任公先生为例,在他的一生中,年轻时师从康有为,胸怀大志,公车上书,力求变法。之后,同孙中山密切交往,致力革命排满,毅然拒绝袁世凯重金收买,并写下揭露袁窃国妄图复辟帝制的《异哉所谓国体问题者》,刚正不屈。梁任公先生用自己的言行为他的家庭立下榜样,九个儿女均成为国之栋梁。二子梁思成为著名建筑学家,同妻林徽因四处奔忙,竭力保护中国古迹。五子梁思礼为著名火箭控制学家,后进入中国科学院获得院士学位,为中国航天事业奉献一生。同样的,梁任公先生也感染了众多想要救国于危难之际,救民于水火之中的有志者们,挥毫写下的《少年中国说》鼓舞了一代代励志成才的莘莘学子。
古有苏秦持锥刺股,通晓治家治国之理,游说六国,缔结合纵盟约,推动了中国从分裂走向统一。今有***总理奋进读书通史,***民反帝反封建,坚持革命,在近代外交中不卑不亢,侃侃而谈,尽显大国风范,使中国从低谷走向开放,从落后走向先进。
一个真正的君子,从一开始,就未想过要闻名天下,他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。但随着了解的不断深入,眼界的不断开阔,他们明确目标,坚定理想,一步步的靠近自己的梦想时,仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己,待到时机成熟之时绚烂绽放,让整个世界为之臣服。之后敛去光芒,归于平静,淡泊名利,看天边云卷云舒。
文明以健,中正而应,君子正也,惟君子为能通天下之志。
难忘的西瓜皮每到夏天,天气炎热,人们就会津津有味的吃西瓜。当然,我也不列外。但我现在一看到吃完的西瓜皮,就让我回忆起那件令我后悔的事。那是发生在我五年级一个暑假的事。一天,爸爸买了一个很大的西瓜,让当时很口渴的我发现了,立刻三加五除二地把西瓜切了好几块,捧在手上边走边吃。
吃完后,刚想要扔西瓜皮时,脑子里突然想到一个坏点子:把这些西瓜皮放在门口小朋友家的附近,让他们踩到后滑一跤。说干就干,我立即将西瓜皮放在小朋友家的家门口,然后用几张纸盖了上去,躲在墙后面,等待着好戏的上演。这时,门口那个小朋友出来了,一蹦一跳的向我设下的“陷阱”逼近,我在墙后仔细地看着,还有5步,4步,3步,2步……只听“哎呦”一声,那个小朋友不偏不倚的正好踩在了我埋下的“陷阱”上,只见他一屁股坐在地上,“呜呜呜,我的屁股好疼”,他边摸着屁股边站了起。“哇哈哈哈哈。”我不由自主地笑了起来,表演精彩极了。之后,我就回家看电视了,但只要一想到那个就想笑。突然一声“叮咚”,我想:肯定是去买菜的妈妈回来了,今天要给我烧我最喜欢吃的西红柿炒鸡蛋。
我开门一看,果然是妈妈回来了,我又仔细一看,妈妈浑身狼狈不堪,手里袋子中的鸡蛋还破了好多。看妈妈的神情十分严肃,就知道肯定发生了什么事情,我就问了一句:“妈妈,发生什么事了?”妈妈气冲冲的说道:“别提了,今天买菜回来时,莫名其妙的滑了一跤,菜全都跌到了地上,仔细一看原来是西瓜皮害的。”我心里有点不安,心想:这西瓜皮不会就是我扔的那些吧?我就紧张地问道:妈妈,你是在什么地方踩到西瓜皮的?”妈妈愤怒的说:“就在附近小朋友家的门口踩到了,要是让我知道是哪个人扔的西瓜皮,我不把他皮给扒了。”
我心想:这下完了,和我埋下的西瓜皮是一个地方,这要让我妈知道非得塌一层皮下来。这时,我心里已经被吓的六神无主了,连忙找个理由,在我的书房里躲了起来。晚上,看着妈妈在那儿揉伤口,我心里像打翻了五味瓶一样难过的不得了。唉,这次真是我错了,就为了看一场好戏,还把妈妈给摔伤了,并且我最爱的西红柿炒鸡蛋也没了。我想去妈妈那儿道歉,可是又不敢去,只好心里默默的盼着妈妈,你快点好起来吧!
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