提到我们班的“喷火龙”,那是无人不知无人不晓,她就是我们班的语文老师——刘老师。
“喷火龙”的外号是怎么来的呢?因为刘老师有时候很凶,所以大家私底下都叫刘老师喷火龙老师。
刘老师一生气,那就是火山爆发,犹如晴天霹雳。有时,刘老师正聚精会神地讲着题目,突然她眼睛一转,跟着音调提高十倍,大声骂着一位同学:“你还敢上课看课外书,知道不能……”
面对这突如其来的火山爆发。全班同学个个吓得气都不敢喘,教室里安静的只能听到大家心脏砰砰跳动的声音。
除此之外,刘老师还有一个绝招,那就是令全班同学闻风丧胆的“铁棍击”。这铁棍击来得非常突然,你甚至都没反应过来,就已中了一记铁棍,抬头一看,一双眼睛直勾勾的盯着你,这时你的魂都会吓掉。
铁棍击有两种用法,其中一种就是上面写的,还有一种没有肉体***伤力,却有强大的精神震慑力。这第二种用法是什么?你去问问可怜的讲台吧……每天上课,讲台总会遭受无数次铁棍击,而我们面这突如其来的响声,也会吓的全身冒冷汗,不停的哆嗦……
当然啦,喷火龙老师也有温柔的一面,上课时同学们有不懂的问题,刘老师会耐心解答,有时候同学们犯了错,老师不会批评,反而去安慰同学,让他们知错就改。
有一次,我忘了带作文本到学校,我心想完了,刘老师的铁棍又要热烈的“拥抱”我的手掌了,想到这儿,我头皮发麻,坐立不安。这时刘老师走了过来,问到:“作文本呢”?我说:“忘……忘带了……”。当我以为铁棍要落下来时,刘老师却说:“没事,下午带过来,我相信你”。我呆住了,没想到刘老师也有这么温柔的一面。
这就是我的喷火龙老师,她火爆的脾气下掩藏着一颗温柔的心。
我爱我的喷火龙老师!
这是一篇论文写作,而不是一篇常规意义上的作文。严谨的概念辨析,专业的理论呈现,都使读者产生一种阅读论文、乃至教科书的错觉,会有一种膈应感。但是,我们依然可以借鉴本篇在对语文素养缺失的原因分析、对语文素养的重要性解读等重要观点的表述,这是理性思考的升华。但如果想写一篇得体宜人的作文,还应在观点之后,在文体选择、语言表达之上多加发挥。
我的语文老师,时而严厉,低头不语;时而有趣,使班上欢声笑语。
随着开学的到来,她如一阵清风来到校园,走进办公室,是那样悄无声息,却又十分引人注意。
在这个燥热的季节里,班上十分闷热又吵闹。说话的说话,玩耍的玩耍,就连树上的小鸟都叽叽喳喳地吵个不停。语文李老师慢慢的走到了教室的门口,全班就像老鼠见到猫一样飞快地跑回座位,安静下来。只见语文老师大声喝斥道:“安静一点!全校就我们班最吵!”只听后排的同学,小声嘀咕:“又不是我吵,总说干什么?”这时,李老师估计又用上它那双顺风耳了,只见老师慢慢走到那位同学面前,笑着说:“我知道我们班有一部分同学一直很安静,我相信你就在其中,但是我希望你在自己安静的同时,也不忘提醒他人,这样大家就能一起安静了。”那位同学听了,低下了头。
还有一次,天忽然变得阴沉沉,灰蒙蒙,随后便下起了倾盆大雨。同学们都陆陆续续地走了,只有我一个人留在那里。今天我又没有带雨伞,我还是自己走回去吧。这时的我十分着急,眼泪都快流下来了。这时,李老师对我微微一笑,从包里拿出了一把橙色的雨伞递给了我,说:“你没有雨伞吧?给你。”我对老师说:“老师,那你呢?”“我还有一把。”李老师说。我拿着这把雨伞走出学校,开心地笑了。
这就是我的李老师,她是我人生上的一盏明灯,总带领着我走出困境。
我们的语文老师是朱老师。她有一双炯炯有神的大眼睛,还有满腹诗书的“大”肚子。但如果让我来画我们的语文老师,我会给她穿一件黑斗蓬,再拿一根魔术棒,因为她像极了一位魔术师。
朱老师一会儿变成了“活字典”。每当我们有不懂的问题时,她都能对答如流。有一次,我有一道题不会做,百思不得其解,便“飞”到朱老师跟前,“献”上作业本,问问题。老师稍微思索了一下,便滔滔不绝地讲起解题方法,我立马恍然大悟。还有一次,要写一篇日记,题目只有四个字,却像“火星文”一样,我有点儿看不懂,可经过朱老师稍加点拨,我的脑袋便“开窍”了。
朱老师一会儿又变成了一本“幽默笑话书”。为什么呢?这还得归功于她“学富五车”。朱老师刚教我们的时候,我们班有点乱,她就想出了一个绝妙的办法。有一次,朱老师教我们读《马说》,偏偏有同学在搞小动作。朱老师灵机一动,就读道:“世有伯乐,然后有——搞小动作的人。”“哈哈哈!”同学们哄堂大笑起来,有人的脸都笑红了。当然,朱老师也会用诗词赞美好学生,如朱老师叹林霄、奕恺曰:“林霄清识难尚,奕恺至德可师。”
有时候,朱老师会变成一本“故事书”。她很多次上课,课文没讲一半,故事已经讲了好几个。比如上《白鹭》这一课,她一下子讲到王阳明,一下子又讲到郝隆晒书,一下子讲到……朱老师的故事层出不穷,我们听得两眼放光。朱老师真是“有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可兮!”
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”人们都说老师是一支蜡烛,燃烧自己,点亮别人。不过,我希望朱老师是一支巨型蜡烛,烧也烧不尽。哈哈!
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一,因此,学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么,怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来,急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是,语文这门需要长期付出,厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足,阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看,必须立足于语文课堂,开展语文主题学习,增加学生课堂的阅读容量,提高学生阅读的质量,从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义,简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念,尽管它的内涵和构成要素十分丰富,但提高学生的语文素养,都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言,鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章,是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息,而是积极主动思考,***语言材料,创造性地理解和接受信息的过程。”可见,听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此,在语文课堂上,我们举行了课前美文欣赏活动:学生在听的过程中接收优美的语言,经过大脑的加工后,对听到的美文进行评价,表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度,培养学生多听、会听,在听中积极感知语感。如此经常练习,学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思,能有效地激发语感,所谓“书读百遍,其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读,他们要生反复读、仔细读,做到熟读成诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明,诵读中语调、节奏、语流反复刺激,便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”,这种内在的映像遇到外界的刺激,熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意:只要一提起意大利民族文化,人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化,人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化,就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见,无论东方还是西方,世界各民族都有自己独具特色的文化,都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲哀,也是人类文化的损失。同理,语文课程要全面提高学生的语文素养,其内容在与时俱进,加强时代性,满足社会实际需要(实用的同时,必须加强其经典性,提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育,当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化,也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收,创造和发展。这是因为,在当今世界上,语言都是民族的语言,文字都是民族的文字,任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面,语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面,民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中,任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系,构成了维系民族成员的心理纽带,是民族生命的重要组成部分。当然,中华民族文化是一个丰富博大的有机整体:既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化,也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化,因为任何一个开放的民族,它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科,民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化,内涵非常复杂,大致说来,就是指以语言文字为载体的精神遗产,具体表现为两种类别,即文学和典籍。因此,提高学生的语文素养,非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养,这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的,不像人的言语交际能力,是外化的,对象化的,可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因,文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式,更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜,它的直接负面作用就是导致学生少读经典,甚至不读经典。这对语文教育来说,真是致命的一击。
漫步在我们这个城市,随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名,无非是想抬高身价,暗示自己小区的环境好、档次高,潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是,中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍,偷了店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国酒浸泡,逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天,那位店家闻名前来品尝,结果吐而笑曰:是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字,究其心理,不是崇洋,就是趋俗,甚至媚富。自认为沾上点洋气,“糟粕”就变成“精华”了。其实不然,这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚,完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例:同仁堂,同仁之名取自《易经》,意为无论亲疏远近一视同仁,讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁,以极其游”之句,祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝,天下共登仁寿”之句,来自千芝堂留存老药目中的话,一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠,文化与道义同在,经时间风雨淘洗而常新,魅力至今依然健在。
无论是酿酒,还是起名儿,我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的,但一定要有所取舍,要“求其方”,而不要“窃其糟”。否则,把无知当有趣,把糟粕当美酒,只会贻笑大方。
处处留心皆学问,世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”,少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
网友作文:
第1段150字左右:写出中心论点,首选单句形式,且是判断句或肯定句。绝对不用复句(复句容易走题,影响得分,点出写作的由头,作文题中含有的提示性文字材料,一定要有所涉及。
第2段200字左右:段首讲述分论点一,如第一节的内容是几个分论点的简单组合,则“分论点一”适宜放在段尾。这样和分论点二、分论点三的位置区别开来,使行文有变化。“分论点一”论证不许举例,采用纯分析的说理论据展开。
第3段200字左右:段首讲述分论点二,采用举例论证,首选作文题提示中的例子来分析论证,同时也可辅助一个自己举的例子,自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子,则自己举个典型的例子来分析论证,同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。否则对文体特征会产生重创,影响得分。
第4段200字左右:段首讲述分论点三。采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面,目的是或提高思想认识,或明确是非正邪,或提出解决的方法途径,或揭示某种疑难迷惑,总之要给人以启发。
第5段150字左右:要再现中心论点,扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。
我们班的“母老虎老师可严厉了!
“这题应该……,语文老师突然停止了说话,怎么回事?我心一紧,扭头望了望四周,原来“下课我们去操场吧的声音从角落里传了出来,教室里安静极了,掉根针也听得见,使得这句微小的声音变得大极了。老师瞪大眼睛盯着他们讲道:“小刚、小明,把这道题抄25遍,把你们的妈妈或爸爸喊来!
小鸟叽叽喳喳的叫着,仿佛在给他们安慰;树叶沙沙的响,仿佛在为他们演奏悲伤的乐曲;太阳被乌云遮起来,仿佛也不想看到这一幕。
他俩完了,垂头丧气地站在那里,伤心极了。老师斜了他们一眼,鼓着的腮帮子慢慢放松,瞪大的眼睛慢慢的缩小,我们提着的心安稳的落了地,又重新开始讲课:“这题应该……
语文老师为什么称为“母老虎呢?因为他有一大法宝把我们治得心服口服,这个法宝就是——听写和默写。
老师每次讲的内容都是当天听写。前半节课我们一边听一边开玩笑,老师讲的兴致勃勃,大家听得都非常的认真,经常大笑。但一听到默写大家浑身发抖,心都提到了嗓子眼儿,大家你一言我一语,原本安静的教室变得像菜市场一样热闹,老师的脸立马由晴转多云转阴再转小雨,随后立刻变成了狂风暴雨,大吼道:“这个时间是复习,不准说话,既然你们都记住了,错一个抄50遍!听到50遍我们异口同声的喊:“啊!“拿笔出来,立刻、心灵、时候……
听写过后又是打扫战场的时候。这个战场的成绩让人闻风丧胆,阵亡了许多人,“杨浩爽---,我的心立刻提了起来,“100!耶!我紧张的心也放了下来。
这就是我们班的“母老虎语文老师,一个幽默又严肃的人,你是不是也对他又爱又恨?
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