为什么上课说话作文200字【一】
“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁可不知倾城与倾国，佳人难再得。”李延年用歌声布下了一张网，她就是那诱物。她像白云飘进了他眼底。她的进幸是一个预谋，而她的高贵恰到好处地消解了这设计中原有的谄媚意味，让汉武帝觉得，这是一场美丽的邂逅。
然，她的离去，和她的到来同样突然。她开始不见他，任他来探病，千呼万唤不回头。她说我自认出身卑贱，能得皇上宠爱，完全是因为容貌娇好的缘故。以色事人者，色衰爱必弛，爱弛恩必绝。
她是李夫人，这个女子有着如同桃花一样娇美的容颜，亦有着桃花魂。
为什么上课说话作文200字【二】
从春季的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”到盛夏的“夏水襄陵，沿溯阻绝”，再至秋日的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，然后有严冬的“水声冰下咽，沙路雪中平”。春夏秋冬，四季轮回，河水也随着季节而涨涨落落。但是变化的是岁月，不变的则是来自水的声音。
春水曰：“上善若水，水利万物而不争。”春天来了，那叮咚的泉水唤醒万物，一切生灵从梦中苏醒。而后，几场濛濛的细雨如仙女般轻盈降临人间，润物细无声。看似柔弱的春水泽被万物，带来了怒放的春天。而她却从不奢求一分一毫。花的灿烂，草的青绿，树的滴翠，让素净的水成了春天的影子。
在春水的声音里，我听到的是奉献。
夏水云：“唯无不流，至平而止。人皆赴高，己独赴下。”每至夏日，江水上涨，奔涌的江水如脱缰的野马，给人以极大震撼的同时，也不禁给人以深思。水的气势、力度不可谓不高不大，甚至可以摧枯拉朽。然而，水却是往低处流的，低凹四方。人皆攀高，水独就下。这才是真正的气度。
在夏水的声音里，我听到的是谦逊。
秋水吟：“量之不可使概，至满而止。”秋水渐凉，水声渐弱。秋水少了份夏水的猛烈，多了份大家闺秀似的娴静。水流依旧，清澈空灵，铮铮淙淙。穿山岩，凿石壁，从无惧色。跃动的河水，从不唱怀才不遇的悲歌，一旦出现障碍，要么冲垮它过去，要么另辟蹊径前行。人生也应如水。
在秋水的声音里，我听到的是正直。
冬水诵：“夫水淖弱以清，而好洒人之恶。”冬天来了，万物凋零，寒风凛冽。冬水升腾成纯净的雪花，纷纷扬扬从天而降，似一位位天使降落人间，洗涤着人间的污秽。在那银装素裹的纯净世界，人们似乎忘却了心中的杂念。心灵在冬水的浸润下得到了净化与升华。雪莱说：“冬天到了，春天还会远吗？”冰封的河流下，正涌动着一股春潮。
在冬水的声音里，我听到的是希望。
水，清净柔和。刚柔相济是一种能力，奔流到海是一种追求，海纳百川是一种大度，避高趋下是一种谦逊，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
笑听水的声音，流过年年岁岁；聆听水之心声，成长岁岁年年。一滴水，无色无香，在阳光的照耀下，却会折射出七彩的光辉。我要做水一样的女子，享水一样的灵魂和秉性。
为什么上课说话作文200字【三】
时光慢慢流逝，夏天就要过去了。树上的蝉，少了热闹，多了几分寂静。在寂静的夜晚，偶尔传来蝉叫的声音，显得微弱了许多。
开学前的最后的一个周末，按理就是做糖糕的时候。奶奶揉着面团，妈妈烧着糖汁，空气中到处洋溢着甜蜜的味道。
听着蝉衰弱的鸣叫，我却看着树枝间沉默发呆。妈妈似乎看出了我的心事，她对着我娓娓道来：“蝉的生命只有一个短暂的夏天而已，而要展翅却要经过17年！它一直在等待终会迎来展翅的那一刻，蝉用这么多年在黑暗中的孤独、沉默换一夏尽情的欢唱！在这炎热的日子里、它所歌唱的是自己、是它对生命的热爱。我们的生命，又何尝不是，用十几年积蓄力量、厚积而薄发、在属于我们生命里的夏天，让歌声响彻云霄！”
妈妈的话，令我震惊，前一刻我还在怜悯它，而此刻，我却是佩服它！它正是我们的榜样，它代表了对命运不屈不服的心态。我要学习它，不辜负这大好的青春，努力实现自己的生命价值！
当我们吃着糖糕的时候，那树上的蝉似乎也闻到了，鸣叫起来，它们也在享受此刻的欢愉。
最后的夜晚，蝉们拉着低沉的琴音，悠扬中少了一份哀伤，多了份激昂，因为那是它们最后的演出。
在我那记忆中，蝉鸣依旧响亮，诉说着它精彩的人生。
为什么上课说话作文200字【四】
一花，一草，一叶，一沙，甚至，一缕风都蕴含着它们博大的意念，都拥有它们独特的美。起风了，它跋山涉水，它漂洋过海，来无影去无踪。要仔细听啊，它们，在说话。
生命之河流淌，此刻，我是略作清闲的，窗外风意正浓，品杯香茗，不知，我是否听见些什么？
风吹动，任它从发梢指尖迅疾淌过，像一汪水，有点冰凉，却轻柔。我想，它该是多快乐啊。“大风起兮云飞扬”它自由之美羡煞多少旁人。我活在这个世间，被无尽的绑索捆住，我向往行走的心灵被锁在一个叫做明天的匣子里。躯身不在行走的路上，心灵又能走多远，况我还是封锁的。如果我听懂了风，学它“抟扶摇而上九万里”那该是多么大的奢望与幸运。于是，我很仔细地仔细地聆听它告诉我的。
如果风为我丈量与远方的距离，不知是否是无尽。如果是无尽的.，不知我又行走了多远。梦想尽管遥远，终归还是终点站，不是吗？听风的博大，听它的自由，真正的自由又岂会甘于平庸，又岂会被禁锢。终有一天，我会送走我自己，“世人解听不解赏，长飓风中自来往”若心足够博大，到哪里都是一场旅行。
既听懂自由，便是无畏了。若庄子是那化鲲为鹏的逍遥者，海运徙于南冥，顿生万丈豪情。世人化鹏难于青天，既无能为鹏，我大概是生命之河里的孤舟一叶吧，摇摇欲坠，跌跌荡荡。但，那又何妨，听风的坚强，听风的狂傲。君不闻“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”滚滚而来。
听风的千姿百态，听它从几千年前吹来的墨气。听，那“落日楼台一笛风”的轻扬；听“秋风秋雨愁煞人”的忧愁；听它“春风得意马蹄疾”的畅达；听它”斜风细雨不须归”的悠然；听它“惊风乱飐芙蓉水”肆虐；听它“送我上青天”的狂傲；听它……
起风了，来无影去无踪。
若能读懂、听懂你该是多么欢愉的事，可我为何却满眼泪水？我想，听懂你，本身就是一场漫长的旅行。于是在禁锢解封的隙里，我听着你，面带微笑，安祥地行走。
为什么上课说话作文200字【五】
冬天的寒风如约而至，但冬的阳光却很温暖。
走进冬的怀抱，沐浴在阳光的海洋中，任阳光如潮水般铺天盖地将躯体淹没，让你心身皆愉，轻松，舒畅，把冬的冷融化。雪，一个雨的精灵，它幻化成六角的形状，把雨变得无比纯洁、神圣。一场雪过后，大地十分寂静、幽雅。
冬说，这就是我的品格。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。四季变化，韵语无穷。
为什么上课说话作文200字【六】
“看大王，在帐中，和衣睡稳。我这里，出账去，且散愁心。轻移步走向前，荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明。”
她深得项羽宠爱，数十载相处的情形在混沌的剑光里洞悉了他和她的前因后果。在诀别时分，她没有犹豫，横剑一刎，心中却欢喜得很——她为他们寻到了一个地久天长。
她是虞姬，自古美人多薄命，虞姬也不例外。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
为什么上课说话作文200字【七】
前几天晚上，我正倚在床上静静地看书，忽然被一阵吵闹声打乱了心思。“***的！你眼瞎呀？”“你骂谁那？怎么了？”……争吵声越来越高，越来越急促，就像似两枚炸弹一触即发。
冬日的夜晚失去了夏日的喧闹，宽阔的街道显得比白天宽广了很多，车辆稀少。昏暗的路灯下两位身材魁梧的男子叫嚷着，身边还站着两位男士，看样子像是其中一位的好友。在不远处还有四五个穿着校服的初中生，他们像是刚放学的样子，倚在车座上看着。
从他们的叫嚷声中，大至了解到是因为其中一位男子也许碰到了刚放学孩子们中的一位。正巧这位孩子的\'父亲来接他，一同跟着他们回家。见自己的孩子被碰了一下，天下父母哪有不疼孩子的？心疼儿子心切，下了自行车就对开车男子骂道：“尼玛的！开车不长眼？瞎呀？”开车的男子，也赶着真好和哥们几个刚喝了点酒。正还酒疯没处撒那，一甩车门下了车，食指指着被碰孩子的父亲也骂道：“尼玛的！你骂谁那？老子就瞎了！”孩子父亲也不甘示弱接着骂道：“尼玛的，撞人还有理了？”开车男子反过来理论：“尼玛的，我碰你儿子也不能骂人吧，不能好好说？”……就这样越吵越激烈，开车男子酒劲上来了，趁孩子父亲不注意，上来一拳打在孩子父亲脸上。男孩父亲正气还不打一处来，又被打了一拳，更急了，两人你一拳我一拳地扭打在一起。
身边的两个朋友见状，其中一人也来帮忙，瞬间变成了二打一。男孩子见父亲被两个人打，也急了。自己也插不上，只能大哭大叫地冲两个男子叫嚷。这时正好一位路人见状，拉扯着被打的父亲，嘴里不停地劝解双方。就这样一场斗争在断断续续的理论声中平静下来。
现在这人到底是怎么了？是“生病”了吗？父母和孩子不能好好说话；孩子和父母不能好好说话；夫妻之间不能好好说话；邻里之间不能好好说话；矛盾双方更不能好好说话……在处理问题上，如果我们双方能心平气和的好好说话，错的一方能够主动道歉，有理一方能够宽容理解，那么矛盾就会化解，纷争就会减少，和谐美好的社会风范就创立了。
为什么上课说话作文200字【八】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
