去年暑假,妈妈带着我和弟弟去了太原的\'和平公园。
首先让我映入眼帘的是机器人模型,他们摆着各种各样的造型,并且颜色各异,有红色的,有黄色的,有绿色的,还有蓝色和紫色的,然后我们又来到了小池塘,小池塘里长满了荷花,有的花瓣展开两三片像一位羞答答的少女,有的花瓣全开了像一位美丽的仙女,有的还是花骨朵像一位熟睡的婴儿,还有一片片荷叶像撑开的一张张绿伞,有的轻浮于湖面,有的亭立在碧波之上,似层层绿浪,如片片翠玉。
接着我们来到儿童乐园,儿童乐园的玩具非常多样,有滑滑梯、攀岩墙、秋千等玩具,我和弟弟玩了滑滑梯,玩了秋千,一个接一个,最后我们来到障碍物最多的攀岩墙下,换好衣服,开始攀爬,结果爬了还没两米多高就掉了下来,休息了一会儿再爬,反反复复,最终经过我不懈的努力,终于爬上了攀岩墙。
夜深了,我们恋恋不舍地离开了和平公园,在回家的路上,我一直回忆着和平公园内的景物,沉浸其中,意犹未尽。
作为佛弟子,我们信奉并恪守佛陀的教言:“一切众生皆平等,皆有佛性,皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不***生,不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食,拒食一切动物,肉、蛋、奶,不用动物皮、毛,一切身份,无疑这是非常难得的。反思心灵深处,很多人虽然也严格食素,但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵,这也仅仅因为自己是人,以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地,俯视同为生命的动物,而没有真正从内心深处建立平等,否则为什么家家厨房餐桌每日屠***百千万亿众生血肉,而我们也如他人一样,选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》,出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍,我竟如发现新大陆一般眼前一亮,生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物,也有了全新的觉受,会欣赏感动,生命是平等的,佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟,我们的心量会越见扩大,内心的喜悦会加深,也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现,当它只是个人层面的自我,很容易察觉,过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大,便越来越难觉察。先是放大到家庭,共同的家庭成员必然维护这个家庭自我,再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类,也就成了超级自我。所有人都迷在其中,而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义,力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡,无人可识,所以才有所有人类合谋集体屠***同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为,却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说,人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信,人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假,佛说我执无明是造罪的根源,唯有破除人我执、法我执,达致人无我、法无我,才是解脱。
今夜的星空还是那么繁华,一道流星划过无边无际的星空,我默默地许下了一个小小的心愿,愿世界和平。——题记
是谁在那硝烟中哭泣——哦,是伊拉克的小女孩!你为什么一个人在硝烟中?你的眼中噙满了泪水。
是在痛恨你的爸爸妈妈丢下你了吗?不是的,可恨的是那一枚枚罪恶的子弹夺去了他们的生命,他们何尝愿意飞去天国何尝不愿意和你在一起呢?
是在想念那只小狗吗?它刚刚出生一个月,是你最好的.朋友,可前天,它却在炮火中灰飞烟灭了。
是在想念家乡的美丽吗?那金贵的流水?那在风中翩翩起舞的花吗?是那枝头歌唱的鸟儿?现在,树木烧焦了,美丽的家乡成了一个废堆,没有了花儿,没有了鸟儿,没有了……
你哭了,你哭得那么伤心,令人心碎。
哦,伊拉克的小女孩你别哭,我一个十四岁的中国女孩连同你的同胞们都在关心你,因为我们都热爱和平,憎恨战争!
哦,伊拉克的小女孩你别哭,抬头望星空,今夜的星空还是那么繁华,流星划过无边无际的星空,我们来默默许下一个心愿,愿世界和平。
手捧一本《战争与和平》,仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧,从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷,也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊,不愿意被这种生活所束缚,因此他积极参军作战,期望在战场上建立功勋,功成名就,实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能,当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气,使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村,只想独善其身。
在皮埃尔的热情劝说下,他渐渐振作起来,在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功,但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎,娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中,加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情,然而两人订婚后,娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起,安德烈身负重伤,最终在娜塔莎的看护下死去。
安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中,他苦苦思索,寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?
这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过,也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想,这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同,然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前,屈子立于汨罗江畔叹曰:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻,并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许,生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考,上帝就发笑”,然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云,老榕树依然岁岁枯荣,安德烈的心灵历程却不会停止。
哗啦啦、哗啦啦,天空变黑了,风婆婆把一场大雨带到了温哥华。
我们打着伞,走在女皇公园的林荫小道上,穿过茂密的树林、绕过弯曲的小路,来到了一棵漂亮的大枫树前,树枝上停着几只不知名的小鸟,火红的枫叶显得格外美丽,真是我心目中的女皇!
慢慢地、慢慢地,雨下大了,渐渐地,连地上唯一的几朵小白花也枯萎了,在这样总使人心情沉静的天气里,我们又参观了和平公园,那真是一个神奇的地方,是加拿大和美国的交汇处。在这样的大雨中,你可以远远看见一座大门矗立在草坪中央,一面是加拿大的枫叶国旗、一面是美国的星条国旗。我一踏入美国,就感觉好神奇,不用过海关,不用花钱,就可以在加、美两国自由通行。
看看四周,是蒙蒙的大雨,我有一种想回国的感觉,说也说不出……
还有几天就要回国了,真是又高兴又悲伤,高兴是因为要回家了,悲伤是因为即将要离开这美丽的地方……
本书让我们更深入思考人类饮食文化、饮食传统以及与此关系的经济、宗教、科学、医药、贫困、环保、核武、恐怖主义等诸多方面。人类文明到了该转型升级的时候了。
俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作,其中一部便是《战争与和平》,它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最终对历史、民族的总结中,提出了这样一句话:历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。
是什么使得这本书魅力四射?从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争;从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者经过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月,讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。
从故事一开始,战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1812年,这两条主线就明显地交融在一齐了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描述,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后,我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描述变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮***,简直让我喘可是气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛,忍不住赞叹这般美景,和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!仅有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵,战争期间,人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发此刻作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利,执着地捍卫自我的国土;还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分,觉得自我就算战死沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上,历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多,在我眼中,战争的.性质由此变得相当复杂。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类提高的神秘力量”,这个力量不能用“好”与“不好”来评定,并且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神秘力量面前,你会看不清方向,你会无法招架,希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度,欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的,但其进程都堪称惊心动魄。
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描述战争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思考:在战争时期,和平是抽象化了的;在和平时期,战争也会被抽象化。
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