有逻辑的作文题目【一】
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声物理，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句旧时王谢堂前燕，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说飞入寻常百姓家，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。
范文：假如有一款芯片 上帝赐予我一双手，也许是希望我用双手的勤劳去换取心中所想之物，也许是希望我用双手去传递下一站的温暖，也许是……现在我要用这双神奇的手去体验一次当科学家的感觉，一双手，发明几款芯片给世界，还世界一份美好。
假如我有一款芯片，发明后取名叫记忆，有了这款芯片，它能锁住你所有快乐的回忆和无数感动的瞬间，每当你想着一个人的时候，这款芯片会让你忘记现在的环境，带你去那个曾经拥有笑声的地方，思慕的那个人会在那儿等着你，一起重温当时的快乐…人们往往是在失去后，才会懂得珍惜，可是那时候已经晚了，再想回到从前，不再是可能的，所以多少个无人的深夜，你会听见远方传来断断续续的哭泣声，那种痛折磨着你的内心，多少个曾经，因为不明白你的好，不会珍惜，更不懂得如何珍惜，气的把你逼走，而现在有在后悔当初，怀念以前的美好时光，总是推开身边一直照顾你，给你温暖的人，嫌他们烦，嫌他们唠叨，当他们真正离开后，你却又思念至极，感觉世界仿佛一下子空了，有了这款记忆芯片，不但不会影响人的其他器官，反而还会自动修复受损的器官，既能帮你解决思念之苦，又能让原本多愁善感的你变得乐观向上，还会感染你周围的人，渐渐世界被你感染了…
假如我有一款芯片，发明后取名叫幸福，时光荏苒，沿着时间的年轮，父母、爱人、朋友他们的头发一天天被岁月染得花白，皮肤被岁月填成暗黄，还添上几条深深的皱纹，我们多么希望时间能够慢一些，和家人在一起，永远不嫌时间多，享不尽的.天伦之乐，和爱人在一起，永远不会觉得时间够，沉醉在彼此对的浓情蜜语中，和朋友在一起，永远不会觉得时间走得快，有说不完的悄悄话，这一切，多希望是永恒，可现在被时间一点一点的减少，假如把芯片装在脑子里，它会帮助你脑子里所想的那个人，让他一直健康、快乐、长寿，不会再有疾病、痛苦、烦恼了，每一天生活在幸福之中，无时无刻被幸福感包围，同时还可以将这份幸福传递下去，最后蔓延整个世界，让世界也会更加幸福，不会再有环境污染、资源匮乏、物种灭绝的问题困扰世界了，这是多么令人向往的额画面啊!
假如我有一款芯片，任何一款芯片我都希望我身边所有爱我的、关心我的人能一直开心、幸福下去，但是现实的世界，不管有没有这样一款芯片，我都希望他们会一直好好的，这个世界会一直好好的。
有逻辑的作文题目【二】
陈志武先生是美国耶鲁大学金融经济学教授，他撰写的《金融的逻辑》一书虽然讲解了很多东西方的金融发展事件，但贯穿全书的核心问题其实很简单：金融究竟是什么逻辑？通读全书，我突出的感受有以下几点：
一是资本的逻辑。作者把公元1600年左右的国家分成两组：一组是国库深藏万宝的国家，中国明朝国库藏银1250万两，印度国库藏金6200万块，土耳其帝国藏金1600万块，日本朝廷存金1030万块；另一组是负债累累的国家，像西班牙、英国、法国、荷兰、意大利等。400年过去了，哪组国家发展得更好？当年国库藏金万贯的国家，除日本通过明治维新改变命运外，其他国家迄今仍是发展中国家，而当时负债累累的却是今天的发达国家。作者据此得出一个结论：资本化是国家经济发展的主要动力。他提出，金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，资本化就是把未来的钱通过证券化的方式转化为今天的资本，用于当前的生产生活开支。陈教授认为，从英美等国家的发展历史看，的原因主要不是对外掠夺，而是资本化发展与金融创新的结果。这是一个与国内传统认识有较大出入的观点。
应该看到，中国改革开放30多年来，之所以“钱”越来越多，主要也是资本化改革的结果。但要注意一种现象：西方国家往往是政府穷得很，老百姓的日子过得滋润；而当前的中国恰恰是政府手上很有钱，绝大多数老百姓的日子却是过得紧巴巴。因此，中国还需要很多的资本化和资本深化的改革。
二是市场的逻辑。资本化与市场化是既有联系也有区别的两个概念。之所以单列“市场化”，源于陈教授在书中对儒家思想的分析让我印象深刻。几千年来，中国人接受的都是儒家教育，儒家主张靠血缘网络内部来互通有无，实现人际金融交易，但它不能每个人奋发向上。日常生活中，我们应该都碰到过这样的事情：买房子缺钱了，首先想到的是向亲戚朋友借钱，而不是向银行贷款。因为亲戚朋友的钱是“软约束”，没钱可以赖账不还；而银行的钱是“硬约束”，是需要房产作抵押的，一般赖不得。比较而言，外部金融市场更能逼着每个人去自食其力，也为个人空间、个人自由的最大化提供了基础。
从本质上讲，市场在中国一直受到儒家思想的压制。但30多年的改革开放，特别是各种金融市场出现后，中国人的个人空间终于出现并正在扩大。国内社会各界普遍觉得中国文化重视家庭，而西方文化不重视家庭，或者说西方人对家庭情感看得比中国人淡，陈教授认为是一种误解。实际上中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“家”的境界不同。传统中国的“家”侧重强制性的经济交易功能，而西方社会的“家”侧重基于自愿的感情交往功能。当然，传统儒家文化的转型是正在进行时，而且会持续相当长一段时间。但不管怎么说，一种基于金融市场和法治的体系最终取代传统家庭和儒家文化的体系，则是历史的必然。
三是创新的逻辑。作者在书中花很大篇幅分析了美国的次贷危机。从媒体上得到的印象似乎是美国经济与社会已进入“水深火热”之中，但从实际的美国社会生活看，都难以感受到或者看到这种危机。也就是说，危机主要还是集中在金融证券市场和信贷市场，对多数美国人的生活影响有限。在分析金融危机的起因时，多数人都将矛头指向了金融创新。作者承认层出不穷的创新带来了严重的结构性问题，但这是金融创新的过错吗？作者给予了否定，并认为危机之后美国的消费驱动模式不会终结，相反中国的经济增长也要从投资驱动型向消费驱动型转变。
关于金融创新，作者认为美国和中国的情况代表了两个极端。在美国，金融创新可以说是完全放开的，出了问题再说，没出问题可以完全自由。而中国则是，如果没有政府批准，任何创新都不行。美国允许自由的金融创新，当然会出现一些问题，但恰恰是通过出现问题，才知道什么地方应该要有监管。中国的金融管制，表面上看没有什么代价，实际上这个代价在用其他形式表现出来。千万不要因为美国金融创新出了问题，就认为我们不放开金融创新的做法是对的。如果说，美国金融的问题是创新过度带来的，那么中国金融可能恰恰是创新不足的问题，我们没有任何理由为躲过了一次金融危机而暗自高兴。
有逻辑的作文题目【三】
逻辑顺序是按照事理的关系来安排先后顺序的.，这样安排符合人们认识事物的规律。介绍比较复杂的事物和现象，以及介绍事理的说明文往往使用这种顺序。一般按由浅人深、由易到难、由具体到抽象、由简单到复杂、由主要到次要的顺序进行说明。
有逻辑的作文题目【四】
有时候 会综合运用上述三种顺序。如《苏州园林》先从整体到局部，由苏州园林“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”这个总的特征，到“亭台轩榭的布局” “假山池沼的配合”“花草树木的映衬”“近景远景的层次”这四个特征;由这一段的概括说明到以下各段的具体说明。在介绍“四个讲究”中，又是按从主要到次 要的顺序说明的。
下面分开来介绍下这三种常见的说明文的三种说明顺序。
有逻辑的作文题目【五】
说明文的顺序主要取决于对象的特点，由于说明的对象特点各异，顺序也就不同。说明顺序常见的有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。逻辑顺序主要有以下几种特点：
由一般到特殊。如《中国石拱桥》先说世界上石拱桥的特点，然后说中国石拱桥的特点，再说中国石拱桥的杰作——赵州桥和卢沟桥，就是按由一般到特殊的顺序，使读者对中国石拱桥的了解由浅入深，从总貌到具体。
由具体到抽象。如《看云识天气》为了说明根据云的变化来推测天气的阴晴风雨这一抽象道理，先描绘各种云的形态特点和云层的厚薄、位置变化，从而说明云的形态和天气变化的关系。
由主要到次要。如《苏州园林》先用高度概括的语言综合说明苏州园林的共同特征，再用较多的笔墨主要说明苏州园林在四大方面的具体特征，接下来用简洁的\'语言点明苏州园林的细部特征，就是按照由主到次的顺序说明的。
由抽象到本质。人们认识事物往往是从表象入手，由表及里地去了解事物的本质。如《死海不死》先说“即使是不会游泳的人，也总是浮在水面上，不用担心会被淹死”，又用两千年前罗马统帅狄杜进兵耶路撒冷、处决俘虏的传说，形象地说明死海浮力大，课文接着对浮力大做了科学说明，是因为死海的咸度高。
由原因到结果。《向沙漠进军》先说明沙漠对人类的严重危害，揭示了向沙漠进军的原因，再介绍人类向沙漠进军的方法和取得的成果，这一说明顺序既符合事物的发展规律，又符合人们的阅读习惯，使文章有很强的逻辑性。
由概念到应用。如《统筹方法》一开头便下定义：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”接着指出它实用范围的广泛性，然后重点说明统筹方法的应用问题。这种先概念后应用，先理论后实践的顺序也属逻辑顺序。
有逻辑的作文题目【六】
这篇短文喻意深刻。其大意是人们不大喜欢一位颇有才华的年轻诗人的诗篇，他苦恼之余向他父亲的朋友——一位老钟表匠请教。老钟表匠带他欣赏了自己所有各式各样的名贵钟表，更奇异的是一只式样精美，功能特别的金壳怀表，它能清楚显示星象运行、大海潮汛，能准确标明月份和日期。诗人爱不释手。用自己手上那只普通手表换去了那只特别的宝贝。可是一段时间后诗人又到钟表匠那里换回了自己的那只普通手表。
诗人遗憾地说：“它不会指示时间，我带着它不知道时间要它还有什么用呢？这表对我实在没什么实际用处。”
老钟表匠最后拿起青年诗人的诗集意味深长地说：“年轻的朋友，让我们努力干好各自的事业吧，你应该记住：怎样给人们带来用处。”
初中毕业的孩子们正处于性格的发展期，一次好的教导也许会让他铭记终生，一篇好的文章带来的力量也是不可小觑的。当他真正理解了文中的意义之后。
文中青年诗人写下了许多吟风咏月、写景抒怀的诗篇，不可否认他在这方面的才华，正如那只功能特别、式样精美的金壳怀表，初见之下喜悦异常，爱不释手。可是最终却因为不能带来最本质的功用而遭弃置。一只手表尚且如此，我们做为一个人又怎能弃本质内涵不顾而追求豪奢无用的\'浮华？所以老钟表匠的给人们带来用处的告诫清醒了青年诗人的迷惘，也应该能同时醒悟了步入青春期的少年同学们的一些盲目和迷惘吧。
立足于世，无论在什么地方和岗位，我们都要懂得做一个为人所需要的人，不惧怕辛苦与平凡，尽好自己的那份本职。脚踏实地做好最本质和朴素的事业。无论做什么，只要你是做着为人们所需要的工作，你就是有用的，就是实在的。这是一个真实而朴素的生活哲理。
初中毕业的学子，有的即将步入中专技校，会业有所专，有的走入高中，有机会进入高等学府，目前正是处于人生观和思想境界形成的分水岭。相信这样一篇毕业考卷上的短文应该会对学子们有所启示。
上自科研项目和成果，下自普通百姓的工作，不过都是为了有益于人，给人们带来用处。除去花哨的外表，留下实在的行为和成果，为人所用，对人有益。这才是一个人人生的真正价值所在。
