7月22日是一个难忘的日子,因为今天有300~400年才能一见的日全食。
这天早上8:00,我和母亲来到庆春广常我一到青春广场就被惊呆了。广场上人上人海:有大人,有小孩,有老人,有天文爱好者。他们观测的工具也五花八门,有观测眼睛,有天文望远镜。大家等着,盼着
大约过了25分钟左右,只见一个个人戴上观测眼睛齐刷刷的抬起头,仰望天空我也连忙戴上观测眼睛,抬头一看,吓了一大跳,看见原本灿烂的太阳被月球一口一口的“咬去”,以致出现了只有在晚上才能看见的月牙儿。太阳的光线越来越暗,人们的心情越来越激动。正当此时,月亮像发了疯似的,把太阳全部“吃”完了。顿时,大地到处是黑暗,只有月球最外面的一周还有一丝光线。忽然,我看见在月球左下方出现了一个比珍珠更漂亮的6个角的什么东西,闪闪发光,美丽极了。人群沸腾了起来。随着时间的流逝,月球慢慢的离开了太阳,地球又充满了光明。
这次日全食,我亲眼目睹它所有过程:初亏、食既、食甚、生光、复原。我还知道当日全食来临这一天,气温有所下降,气压有所上升,飞行动物飞的很低。
同学们,你们有什么收获呢?不妨我们一起来探导,探导自然界的奥秘吧!
去年暑假,我们一家去了向往以久的春城——昆明。我一下飞机,就深刻感受到她的青春气息,四季如春的昆明在小雨的冲刷下焕然一新。
我们先去了石林,石林可真是大自然的杰作!远远望去,那些千奇百怪的石头好像一棵棵大树一样高耸入云。我们从主入口进入了石林。
石林的石头真奇呀!有“唐僧西行”,有“莲花峰”,还有“母子携游”……你看,“唐僧西行”中的人物惟妙惟肖:孙悟空抓耳挠腮,猪八戒踉踉跄跄,沙河尚忠厚老实,唐僧菩萨心肠,真是神态各异。
石林的石头真秀呀!小石林里有一个石峰叫“阿诗玛”,相传阿诗玛是一个穷苦农民的女儿,她风姿绰约,倩影如生。地主听说了她的美名后,逼阿诗玛和他的儿子成亲,阿诗玛死也不肯,地主便把她抓了起来,关在黑牢里,但阿诗玛同哥哥阿黑一起逃走了,地主决定淹死他们,兄妹二人被卷进了漩涡。洪水过后,阿诗玛不见了,只有一个很像她的石峰矗立在岸边。只见她身材高挑,体态轻盈,多像一个背篓归来的哈尼少女呀!直到现在的时候,石林里还有她的身影。
石林的石头真险呀!两块石头之间的距离很窄,有的要靠侧着身子贴着石壁才能挤过去。还有的上大下小,好像你一过去,上面就会塌下来,让人心惊胆战。
石林以她的奇、秀、险吸引了众多的中外游客,博得了人们的赞赏。
钱塘江大潮,自古以来被称为“天下奇观”。
今天是农历八月十八,恰是观潮的最佳日子。
海宁市盐官镇的大缺口处是大潮最先经过的地方。在中午12点30分左右,江潮还没有来,海塘大堤上早已人山人海。人们翘首东望,等着,盼着。过了一会儿,远处传来隆隆的响声。顿时,人声鼎沸。
江面出现了两条白线,近些看,原来是两道白浪,正对面相迎。又过了一会儿,两道浪交叉在一起,形成了一道7米多高的白色城墙。接着,又呈现出一个人字,这就是人字交叉潮了。
这种交叉潮并非每年都有,出现也没有一定的规律,所以今年能见到交叉潮,我觉得自己很幸运。
后来,江面上又出现了一次人字交叉潮。那浪越来越近,犹如成千上万匹战马,在尘烟滚滚中浩浩荡荡地飞奔过来;那声音如同炸弹爆炸,发出山崩地裂的响声,好像大地都被震得颤动起来。潮水很快向岸边奔来,几分钟内,就把丁字坝吞没了,又继续急流向前,撞在了堤坝上,飞溅起十多米高的浪花。然后又逆流而去……这就是钱江潮最壮观的一幕——回头潮。
钱江潮真是神奇,真是壮观,难怪人人见了无不称奇。
春姑娘来了!她把迷人的春光撒满人间,美丽的公园焕发出了勃勃生机。
你瞧,那座圆形的大花坛,开满期千姿百态的花朵。白色的月季,紫色的玫瑰,红色的花花等等,分别组成一个个艳丽的花环,真是万紫千红呵,彩色蝴蝶被吸引住了,它们一群群飞来,在花丛中翩翩起舞。
公园里,到处都是一簇簇、一片片不知名的小花儿,红、黄、蓝、白各式各样。有的钻在狭窄的石诚意缝里,有的躺在树下的泥土堆上,有的长在假山上,把假山中间的山洞当面镜子照,真像一群顽皮的小姑娘。
路边树木欣欣向荣。樱花树上,怒放着一簇簇红白相嵌的樱花,白的像雪,红的像火,好似像雪山火炬合成的彩绸,在微风吹拂下轻轻摇晃,欢呼春的到来。有几株桃树的树杈上,缀着一朵朵红艳艳的花,就像害羞的小姑娘,露出半边带着红晕脸蛋朝着你微笑。春风中,不时飘来阵阵淡雅的花香,令人心醉。
春天的公园充满了活力,春天的公园把美丽印在人们心中,愿明媚的春光永驻人间!
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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