她,有着一双又大又明亮的眼睛,乌黑的头发经常扎成一个马尾辫;高挺的鼻子显得俏皮可爱;粉红的嘴唇笑起来好似一朵花。你们知道她是谁吗?她呀就是我形影不离的好朋友—娄舒卉。
现在她可变成了一个小名人哩!在四年级时,我们学校要排练课本剧《滥竽充数》,她就是主角南郭先生。那时我们一放学就要去排练,往往要等到5点多才能回家。
有一次,我们正在排练,除了南郭先生,其他人都只要站在自己指定的位子就行了。她一个人在中间表演,既要注意脸部表情,又要注意舞蹈动作。其中有一个下腰和劈腿的高难度舞蹈动作,她总是做不标准,腿伸不直,其实换了别人来也都不行。在这种情况下,娄舒卉没有放弃,重来了一遍又一遍,摔倒了就再爬起来,她咬着嘴唇强忍着。小小的身体里散发出一股不服输的劲儿。经过多次的失败后,她终于站了起来,完美地做成了那个动作,展现出南郭先生该有的英姿。
排练完要离开舞蹈教室的时候,我皱着眉头问她:“今天排练可真累呀,娄舒卉你说是不是?”她只是轻松一笑,说:“为了学校,再苦也要忍着呀!”就是这坚定的笑容和她辛苦的付出,我们课本剧在无锡市“百灵鸟”文艺汇演中荣获金奖,取得成功。一年后,她又主演了一个《猫鼠之夜》也在省级比赛中获得了金奖,为我们学校争得了荣誉。
她不仅是个舞蹈达人,还是一个小小主持达人呢!她的声音清脆又甜美。跟她讲话,你会觉得十分舒服。所以在学校举行的多种活动中,都会选她担当主持工作。每每听到她那动听的声音,我总会陶醉其中。
娄舒卉是我们学校的明日之星,她为自己的成功流下了多少汗水呀,她是我们学习的榜样,只有像她那样努力奋斗,顽强拼搏的人才会真正尝到成功的果实。
每个不起舞的日子,都是对生命的辜负。
——题记
舞蹈是我生命中的一部分,它伴随着我成长,他是我的老师,更是我的伙伴。在跌跌撞撞的年纪里教会了我很多。
依稀记得三四岁时,对世界充满好奇的我,在妈妈的引领下与舞蹈相遇。那是一间不足90平米的练功房。我深深的被老师的舞姿所迷住,不乏如蜻蜓点水般轻盈活泼,我跟随着老师从练功房的一个角落跑到另一个角落。眼睛根本挪不动,只是痴痴的望着望着。
我有舞蹈的故事就从这里拉开了帷幕。
“12342234,绷紧脚尖,腿部伸直,往下伸展,坚持下去。”老师响亮的嗓音在练功房里来回流转。此时的我被死死的按在了地上,汗珠从两颊一点点的流下去。脸庞火辣辣的,嘴巴紧绷,时不时的检索眉毛,腿像断了筋一样,痛到无法形容。对于韧性不怎么好的我,这是我想练舞的最难一关,但是我不可以放弃,我要坚持我所喜爱的东西。舞蹈时,懵懵懂懂的我第一次懂得坚持和永不言弃。
伴随着年龄的增长,我有舞蹈闹了一个小插曲。练功房里,同学们都在认认真真的练习着自己的动作。而我却在一次次摔倒中,开始变得胆怯害怕。再也不敢迈出那一步。再一次,我被重重的摔到了地上,耳边什么也听不到。我慢慢的爬起来,默默走到一边,泪水浸湿了衣服。我退缩了。但那颗热爱舞蹈的心在不断的翻涌,他告诉我不要后退。困难就永远会为你让步,舞蹈又再次拉起我的手。让我迈出了那一步,是他告诉我困难犹如弹簧。当自己强大时,他就会变得弱小。
现在的我已经上了初三,但我依然深深暗恋着在练功房挥洒汗珠的每一分每一秒,练功房里,镜子中的我可以抛下一切学习的烦恼。甩开所有的不悦。那时一人义乌一支舞蹈,只有我和舞蹈在。只有最真实的我与舞蹈亲密地交谈着。那是我们无声的语言。
舞蹈在我不开心时会给我最真心的安慰,没有虚伪,没有掩饰。他教会我自信让我学会坚持让我直面困难这个人生我能与舞蹈相识。
芊芊淑女,婀娜旗袍着身;江南粉黛,素雅蒲扇着手。
——题记
音乐便从不知名的角落里缓缓流淌过舞台,溅落进人们的心里,荡漾在人们眼眸中的还有那婀娜的身姿。
18张平淡无奇的板凳,质朴、无华却又不乏精巧。18位身着烟灰色旗袍的仙女,步履款款,轻摇薄扇,举手间凝固成江南水乡特有的风景,投足间漾起一幅淡雅的水墨画,观众无不倾身以观,屏息以叹。一身旗袍将我们带回江南的烟雨,一把蒲扇扇出了市井的生活气息。清晨的袅袅炊烟,摇曳动人的舞姿,将时光拉回到上海的弄堂里,长长的雨巷中,配着小提琴的长音,我们又仿佛看到了江南的富贵与繁华。
芸芸众神在,飘飘仙子舞。美哉!
云游海空,鱼藏水底,舞美的巧妙设计,舞者的神韵风采,融合在背景中,交织在音乐里。你瞧,每一位舞者似雁,轻盈自在,翩若惊鸿;每一位舞者似柳,柳腰春风过,百鸟随风走;每位舞者似仙,出尘如仙,傲世而立,令人不敢逼视……飘逸的旗袍,精致的妆容,飘然登仙;一把团扇,袅袅入凡尘。这是怎样的一种美啊,东方女子独有的那份优雅,恬淡,知性,柔美,让人陶醉、沉醉、迷失。
巧笑倩兮,美目盼兮。他们的一笑一颦,静态极妍,恰似一朵含苞待放的花蕊,但却表现的又是如此的家常。站在小凳上翘首而望,可是等待尚未归家的郎君?小憩时脱落的蒲扇,可以梦到的幸福?回首对扇时,可是在对镜贴花黄?我无从知晓,但却让我感到最平常的最暖心的生活日常。
沁晕在丝绵里的旧事,最是淡浓相宜;间最美的,莫过于人间烟火气息,莫过于爱人温柔的期盼。惟有此,方能惊艳了时光,温柔了岁月。
美矣美哉!那是由内而外优雅高贵的美;那是不喧不闹不徐不疾的美;那是不争不放波澜不惊的美;是那自带风情万千但不取悦一人的美。
美哉,我江南文化魅力;美哉,我江南女子的光彩!岁月更迭,惟晨光一曲里的烟火人生!
“观音是善良的,她会伸出一千只手去帮助那些有困难的人们。”能把观音诠释得如此美丽的他们的心也和观音一样善良。
节目一开始就有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。伴随着音乐,观音菩萨的手慢慢地变多,姿势也变多了,技术是那么高,舞姿是那么难摆,可是演员们仍然在听不见伴奏的情况下,默契地互相配合,赢得了一次又一次经久不息的掌声,我也献出了自己的掌声,尽管她们听不到。
记录片结束后,我的心久久不能平静,因为那不仅仅是她们的身体在舞蹈,而是她们的心在舞蹈。他们虽然没有健康的体魄,但灵魂是那么高尚,意志是那么坚强!能够身残志不残,能够和与生俱来的厄运搏斗到底,岂是常人所及?她们训练是受了多少的苦?但对她们来说,最普通的交流都能予之安慰,再平凡的问候都能让其感动。可想而知,在舞台上叱咤风云的姑娘们,需要多大的勇气和力量!支撑她们的是爱的力量,真情的关怀……
这群来自无声世界的聋人,静穆纯净的眼神,娴静端庄的气质,婀娜柔媚的千手,金碧辉煌的色彩,脱俗超凡的乐曲……美得令人窒息,炫得让人陶醉。
光与影,梦与手绽放出层层叠叠的佛光普照,博爱四射的神圣之美。那是一种美与文化的结合,那美来自内心与凡世的安宁,那美来自灵魂和精神的升腾。那是一种久违了的感动,触及了人类灵魂深处最柔软的地方……
虽然表演《千手观音》的演员们无法用语言和我们交流,但她们却用来自内心深处最真诚最朴实的爱和我们交流。那一刻,《千手观音》让我们,甚至是让世界震撼。
似乎,千手观音不仅仅是一个极具艺术感染力的舞蹈,还更加生动地表现了新一代残疾人强大的生命力和高度的乐观主义精神。她给人与无限的鼓舞和精神力量,催人奋进。让人们对这群残疾姑娘,对新一代残疾人,不能不肃然起敬!
心佛曰:抬起你那低垂的头,昂起你那缩紧的胸,伸出你那灵动的双手,你就是天使!因为爱是我们共同的语言!
歌声温婉响起,仿佛走进了蓝色的热带雨林。只见一只洁白的孔雀飘向舞台中央,她就是杨丽萍,这位上天派来的仙子。
这位仙子左手轻轻缓缓一扬,两只手提着裙子转动起来,完美的没有任何缺陷,那优美的动作令人惊叹。仙子轻俯在了地上,好似在闻着大地的气息,只能用一个字形容“美”!一只活生生的孔雀!
她站了起来,她的左手轻放在前方,陶醉在自己的美丽中,她俯下身来,舞蹈着身体,她小小的翅膀舞动着……右手粘上裙摆的她,头轻轻地舞动,灵活地转来转去。她不断拂动着,她再次旋转起来,她的双臂开始缓缓舒展,像流水,像波浪一般,轻轻地又一次拂动起来,多么梦幻,多么优雅。我想,她一定是上帝派来的……她有一种无鸟能及的美丽,她的双臂不停拂动着,在黑色舞台的衬托下,她更加耀眼了,仿佛在召唤着什么……
天地灵气都被她唤来。五彩的灯光照在白孔雀身上,她挥动着手臂犹如桃花般柔弱。她不停与大自然交流,每一棵树、每一滴雨、每一朵花……音乐逐渐快了起了,她再一次俯下身去,忽然,她的手臂颤动起来……远远望去,舞台变成了一个大大的画框,她便是画框中的仙子!“杨丽萍老师”!舞台变成画,一切消失了,时间消失了,她也消失了。她狂舞了起来。
孔雀在想什么?她是否想起了孤独的日子呢?没有,没有鸟儿可以理解,永远没有。
她再一次俯下身,优美的动作令我陶醉在这片白色中,仿佛她要变成圣洁的火焰,她的手指、她的腰肢、她的摆裙、都化作了美丽的火焰,诉说着她的故事。
惊艳、美丽、纯洁都不能形容她舞蹈,绚丽,绝美、灵动也不能描述出她的一分美丽。《雀之灵》这个题目是多么的恰当呀!是呀,她是在用她的灵魂从而舞出了另一个灵魂呀!
空旷、漆黑的舞台上,一股光束打在了她的身上,那股光洁白如皎月,衬出了舞台的清幽,衬出了她的清亮,犹如一朵洁白的莲,在水面上仿佛就要盛开了似地。
音乐响起,她的手动起来了,做出了一个孔雀头的形状,也露出了她那清丽的侧面,细碎的舞步,繁复的手势,舞出了一位森林中的精灵,舞出了一朵洁白的莲,舞出一只孔雀的灵魂......
慢慢的,她慢下来了,她趴在地上,手灵巧的动着,左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手的指尖,长指甲晶莹闪耀美妙的悸动。
忽然她站起了身,提起了裙,长裙飞了起来!瑰丽的美呀!她如同一朵不停绽放的鲜花,不同颜色的灯光打在她的身上,所有的情感在交织中凝聚,又在凝聚中膨胀,最后在膨胀中爆发!整个舞台成了她的天地,整个舞台仿佛变成了那遥远的森林。
渐渐地,慢了、缓了、顿了、停了、她的身体静止了,而我却分明看见,她的灵魂正在与山林中孔雀戏耍。
《舞蹈学导论》作为舞蹈理论学习的基础性知识它拓宽了我自己对舞蹈艺术认识的视野穿梭于立体、多维的舞蹈世界中收获颇多。
翻开此书题目为“一种引动社会震荡的文化现象”的绪论立即吸引了我。从“文化现象”入手揭示舞蹈的存在与发展隐含了舞蹈艺术同其他姐妹兄弟艺术一样共生于社会历史、文化的根源并以其独特的艺术形式表现着社会文化现象;从“引动社会震荡”角度看此书把舞蹈艺术融入人类社会的历史变迁中预示着即将为我们带来底蕴丰厚、包罗万象的舞蹈艺术盛宴。
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出:“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。
当“进入本体的切入口”时,吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如:“运动四大因素:重力(轻与重)、时间(快与慢)、空间(直接与延伸)、流畅度(限制与自由)”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存;从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。
在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类:艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们:“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。
在谈到舞蹈与音乐的关系时,吕教授从两个层面进行了解释:
1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物。
2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。
但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如:舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。
作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容(动作思维)量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
帘幕慢慢地拉开了。蓦然,音乐响起,立即渲染了整个舞台气氛。邰丽华带领的舞蹈演员们出来了。真是佛光普照地一闪!她们排成一竖排,抬起头,挺起胸,亮出她们秀丽的脸庞和那能说出千万种语言的眼睛与眉毛。她们短凝地站立着。
悠扬的笛声吹起,响亮的鼓声敲起,照射出一种神圣的光。金灿灿的,温馨极了,美丽极了,她们开始舞蹈了。领舞的演员用她的长眉、妙目、手指、腰肢、头上的头饰、腰间的铃铛,以及她细腻迷人的舞步,轻云般慢移、旋风般疾转,舞出她心中的悲欢离合。瞧!千变万化,变化多端,姿态万千,真像天上的云,征兆着天气的变化。一会儿把天空笼罩;一会儿把天空点缀得很美丽。看她们忽而双手放在胸前;忽而轻柔得点额抚臂;忽而排成一排;忽而分成三列。如同小伙伴们捉迷藏的游戏,令我们躲避不及。在舞蹈的狂欢中,她们忘怀了观众,也忘怀了自己。只顾尽情的表演,变换不同的动作,来讲述《千手观音》那动人的诗歌故事。
顷刻间,一群如佛祖的男演员们从一扇金灿灿的佛门里一涌而出,仿佛从鸟笼里放出的鸟儿一样,迫不及待的。可能是她们想让大家知道,她们也有高超的技术,不比“观音差。我看到这里时,不由得发出灿烂的饿笑容,亢奋极了。心想:我一定会朝向我的目标努力前进的,尽态极妍。一阵阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖。一会儿一个人,一会儿三个人,一会儿五个人……一会儿又都重合起来,成了一个。怪吧?我实在是不知道怎么描写了有关描写舞蹈动作的作文范文有关描写舞蹈动作的作文范文。
在这没有善于搞笑的幽默家,在这没有煽情造作的剧本台词,也没有令人垂涎三尺的高额回扣。它不好似虚拟的表演,一切都是那样真实。让你忘了这是哪?让你忘了你是谁?跟个让你忘了台上的是22位聋哑人。
人性之纯美,人性之坚韧,人性之大爱,不可思议吧!
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