《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上社会大学时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中,作者力图以自己的生活经历和感受为主线,塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。
这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超,以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异,无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒,全都显得轮廓分明、鲜活灵动,读来如见其面,如闻其声。罗马斯的深沉干练,杰连科娃的矫揉造作书中都有鲜明的例子:比如描写罗马斯:罗马斯简单而明了的对我说,高尔基不在时我该做些什么以及应该怎样去做。我感觉,高尔基似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬高尔基的事了,就像忘掉蚊子叮过高尔基一样。比如刻画捷连科娃:瞧,她来了,轻盈,飘逸,像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂,可是,从她的.眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。最让我难忘的一句讽刺性的话语是:自由就是:我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷,高尔基们要来干涉你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农民,于是,沙皇就成了所有农民的老爷。如果你要再问什么是自由,总有一天,沙皇会对你做出解释,告诉你什么是自由!我被书中的人物形象所吸引,这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。
看完这本书,让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活,惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象,不生动,死气沉沉的,没有清楚地写出人物的性格,我以后不仅要多观察生活中的一点一滴,积累写作的素材,还要多读些世界名著,借鉴一些高尔基们的写作技巧,把人物刻画的更加生动,还要本着作文的一大要点:源于生活,高于生活,这样才能把文章写得好,写得让人拍案叫绝。
高尔基在《童年在人间我的大学》整本书里,都围绕着生活来展开,通过和不同的人群接触,去体验他们的生活,从而探寻生活的意义所在,在我读完这本书的时候,我满脑子想的都是,在我生命里出现过的各式各样的生活方式。
在童年的阶段,我住在一个名为桃树林的地方,那里所有的房屋都建造在一个笔直的斜坡之上,从车站下车以后,沿着斜坡往上走直到尽头的时候,会看见一个被围墙和铁门所圈起来的巨大院落,进去以后,是一片平坦,再也寻不到向上的路途,而在这一个巨大的院落里,居住的人们都是工薪阶级,每家每户都是如此,而出了这样一个院落,在坡上那些密集的房屋里,居住着很多没有固定工作的人们,在我的印象里,那些人大都都是依靠土地过活的农民,还有一些游手好闲的人,或者是经营着一些诸如制作棉絮的手工业者。
在我的记忆里,同年龄的孩子实在是有很多,在整个桃树林,同年龄的孩子们清晰的分成了两群,一群是住在院落里的我们,一群是住在院落外的他们,相互之间少有往来,哪怕是在这院落里共同游戏的时候,也是你玩你的,我玩我的。
在那个时候,我们热爱足球,热爱土星游戏机,热爱仙剑奇侠传一,热爱滑板,而在院子之外的他们,热衷的是陀螺,是那种由木板拼凑而成的板车,似乎在还幼不知事的年纪里,人和人就开始有了差别。这样的状况一直持续到桃树林里开了一家索尼店,在这家索尼店里使我真真正正的和他们开始接触,开始玩耍,也是我生命中,第一次进入到另外一个世界,我给他们讲述关于足球的规则,与他们一起用木板制作成刀剑,拼***在院子里,在越来越多的相处里,我发现他们带给我的是另外一种截然不同的感受,他们诚实而真挚,带着一种浓浓的朴实,或许少了一份机智,少了一份对于外界的认知,但在我的记忆里,他们带给我的感动并没有随着时间的推移而有所消减,在写到他们的时候,我一直记起石头两兄弟。
我想在那个时候,我是远远不会如现在这样,对于别人有着极其严格的划分,并且不愿意进入到那些世界里。诚然这是一种极为巨大的转变,似乎可以从我进入少体校学习武术的时候看出一些倪端。
小学五年级,我从水钢来到了黄土坡,为了在黄土坡学习武术,从那个时候开始,我的生命里就开始接连不断的出现一些不友好的讯息,当然这些事情我并不愿意提及,而我写的也只是一篇读后感,并不是人生的自传,所以直接掠过,各位也只需要知道,在之后10余年的生命里,我几经改变,和各式各样的人都有过接触与密切的交往,这也使得某一个朋友对我说“你是人是鬼都认识。”
前些日子,和下任在电话里聊天的时候,下任说,她觉得我是一个有着上进心的男人,这对于我来说,是一句巨大的夸奖,是对我近来一直的努力所做出的最大肯定,当然,不止是她对我说过这样的话,现姐在祝我20岁生日快乐的卡片里,也有过类似的言论,包括五姐在某一次的闲谈里也有所提及,而我很想说,我现在的生活态度,和以往可以说是天差地别的,这一点,威哥或许是最为清晰的人了。
当然,我极为满足现在的生活,我认为这才是生活真正的意义,通过思考,通过阅读,使自己变得厚重,在得知我的表妹也极为喜欢读书的时候,我开始有一种巨大的欣慰感,我认为在表妹这么小的年纪里,就可以养成如此正确的习惯,这对于她的人生,将会是一件无以伦比的喜事,是一种莫大的福音。
这个暑假,我读了高尔基的三部曲第三部——《我的大学》。
这本书讲述了在作者十六岁的时候,便离开自己的家乡,独自一人去喀山求学。但是作者高尔基并没有上成大学,上大学便成为了高尔基的一个梦想。没上成大学,作者为了能够生存下去而四处奔波:住在贫民窟,卖苦力,与流浪汉接触,在面包店工作……后来,事情有了一丝转机,高尔基在和古里。普列特尼奥夫,杰连科夫以及霍霍尔这样的大学生与进步人士的交往中,高尔基进了一所广阔的社会大学。在这所社会大学里,作者经历了许许多多:经受多方面的生活考验,对人生意义与世界的复杂性进行了最初的探索。
高尔基从小善良懂事,当他来到喀山,寄住在一个贫困中学生家里。这个家里便有了三个孩子,这位妈妈很可怜,高尔基也注意到了这一点,就算是“妈妈“给一块小面包心里也觉得如岩石般沉重,后来,高尔基决定找个工作,让这位妈妈减轻些负担。
《我的大学》是部自传体小说,故事情节简单,明显。作者用优美的语言写出了他成长的片段。这本书是1923年完成的,作者此时已有55岁,年过半百。
读了这本书,我知道了无论什么情况,多么艰难,也要想办法克服。并且要懂事,学会随时随地为他人着想。
《大学》作为一篇千古名文,其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子,姓曾,名参,曾参,字子舆,十六岁师从孔子,颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的,传文则细讲经文的重点,并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。意思是:古代那一些想要在天下弘扬光明品德的`人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族,先要修养自身的品德;要想端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己意念真诚,先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“,传二讲“澡身浴德,日新月异“;传三讲“知其所止,止于至善”;传四讲“”凡事抓住根本“;传五讲“获得知识的途径”;传六讲“不要自欺欺人”;传七讲“修身先正其心”;传八讲“齐家先修其身”;传九讲“治国先齐其家”;传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明,比如不打人,不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答,这种行为也是需要修养品德的。
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