中国古代的.元旦,即现代中国所称之春节的习俗,
现代中国的元旦,根据中国政府将其列入法定假日,成为全国人民的节日。放假一天,后常常将当日前或后双休日调整,一般连续休息三天。现代中国对元旦的庆祝较之春节,重要性要小得多。一般机关、企业会举行年终集体庆祝活动,但民间活动很少。
由于元旦是在民国年间才诞生的,并由春节演化而来,所以,在中国刚刚开始庆祝元旦时,其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节。
新一年,总是给人们带来美好的祝福。在这除旧迎新的日子里,世界各国的人们都以其别出心裁、各具特色的方式迎接着新年的到来。
鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的.巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。塑制春牛时,往往要在肚子里塞上五谷,当牛被打烂时,五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中,预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动,湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今,在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时,依次向春牛叩头。拜毕,百姓一拥而上,将春牛弄碎,抢春牛泥土回家,撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节,民间艺人还要制作许多小泥牛,称为“春牛”,送往各家,谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地,春牛代表农事,俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间,在春牛图上表示出来,帮助农民了解立春的早晚。
今天是元月一日,这意味我们将迎接新一年,同时也意味着冬天过去,春天即将来临,就像风雨后彩虹一样绚丽。然而新年就像一位强键小伙子迈着矫健步伐向我们走来,又像一位花枝招展小姑娘向我们照手。在这新一年里我又长大了一岁,也应该变得比以前更懂事了,更成熟,我将会为紧张期末考试而定下扎实基础,应尽我最大努力去刻苦学习,尽力就是最好,即使没有取得好成绩,我也无愧于我自己。
因为我不能辜负亲爱人对我期望。如果我真有辜负于他们,我将无地自容。姐姐优秀和弟弟聪明让我感到十分压力,所以我不得不前进而弟弟确也比我聪明,虽然我也算不上太差,所以我相信勤能补拙是一颠扑不破真理,每个人都应该用自己后天勤奋去弥补先天笨拙,用汗水浇开那绚丽花朵。有时候我发现自己没有以前更努力了,不过现在我也没有放弃自己,不知道为什么,但这并不代表我要放弃,我想努力但有时候就像妈妈所说一样还没有尽自己本能。没有尽到自己最大努力。
也许正处于青春是我有一种忤逆心理,还不能够理解妈妈对我期望,总嫌她唠叨死了,但到我每当看到电视里孩子比我们更穷困,没有读书机会我们还算最幸运,我们生存在这种环境中相比那些孩子好多了,但我们还总嫌父母唠叨。现在想想真是生在福中不知福。我忤逆,妈妈唠叨真不知道为什么会这样,例如你想学号就必须付出实际行动,你心里总是想着要学好没有实际行动也是空有,就像梦是青春花环,空有梦想难以担当重任,成长难免会有困难和挫折,前面路都不尽是平坦,彩虹在风雨后飘扬青春之光和不懈奋斗中会更加夺目,学习也是如此。
就像马克思说一句话在科学道路上没有平坦大道可走,只有那些不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登人才有希望达到光辉顶点,你空有梦想是不行,心动不如行动,天下没有掉饼事,做什么事情都不能懒,因为懒惰是一切罪恶根源,所以我更加要发奋努力就像爱迪生所说天才是出自与勤奋。谁也不会天生是天才,虽然有,但很少。
无论在以后学习道路上,还是在生活道路上充满了荆棘还是长满了鲜花我都会以一种昂扬姿态去迎接新每一天和生活挑战。
立春是二十节气之首,春秋时期已经形成了占气的信仰。孔颍达疏:”凡春秋分,冬夏至,立春立夏为启,立秋立冬为闭,用此八节之日,必登观台,书其所 见云物气色。若有云物变异,则是岁之妖祥既见,其事后必有验,书之者,为豫备故也。”由此可见,春秋时期在立春的民俗节气,登高观云、占卜测算巳经作为一 种风俗开始形成。
民间是以立春日和时辰为一年农事之始,俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年,国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨, 则代表未来的一年内不太顺利,农作物不会有好的收成,因此民间有“晴则诸事吉,阴乃万事愁”的说法。这本是来自于民间的一种俗语。
此外,中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的办法。古籍中“占立春吉凶”的歌诀:“富贵在神天,十年紧相连,但看立春日,甲乙是丰年,丙丁偏大旱,戊己好收田,庚辛人马勤,壬癸水逢天。”意思是说,从立春日当日的日柱天干,就可看出这一年农业收成的好坏。在传统的农耕社会,农业收成的好坏, 就决定了这一年的吉凶。具体来说:如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的话,这一年就是丰收年;而如果是丙火、丁火的话,就可能会大旱;如果是戊土、己土的 话,也有好收成;如果是庚金、辛金的话,也是丰收年,人马都不得清闲;但如果是壬水、癸水的话,就有可能遭遇大水灾。
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日,后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》:“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省,而遂大蜡,天子 之祭也。”汉以前只有春社,汉以后始有春、秋二社,约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主,并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“社日, 四邻并结综会社,牲醪,为屋于树下,先祭神,然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视, 以后成为风俗流传后代,成为一种祭祀活动,意为大地繁衍万物,祷告祭祀,以祈求六畜兴旺,五谷丰登。
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