也许每个人的命运是不同的,有的人生在钟鸣鼎食之家,衣食无忧;有的人不得不面对贫困,在社会的最底层挣扎度日。当你感慨于自己的生活比不上别人时,请不要忘记有一笔财富就身边——时间。
时间对每个人都是公平的,它不因人的贫与贱、幸与不幸发生偏差,永远不停的流动着。他帮助有志的人成就梦想,因此,会支配时间的人才是真正的富可敌国。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。人生短暂如白驹过隙,几千年前,孔子面对滚滚流水就已悟出:“逝者如斯夫,不舍昼夜”的道理,现代人的生活比那时不知快了几十倍,更该懂得其中的道理吧。
《钢铁是怎样炼成的\'》一书中,主人公保尔在面对烈士墓园时心生感慨,是什么样的力量让这些昔日的伙伴没有怨言的慷慨赴死,安然让年轻的身体长眠黄土之下?他明白了如果每天都把全部的精力和热情投入到伟大的工作中去,当面对突如其来的灾难和疾病时,就可以无所挂碍,不带着任何羞愧、悔恨和遗憾离开。珍惜每一天,做最有意义的事,强似每天铺陈美丽的梦想。
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。青春的时光更加珍贵。爱迪生小的时候被学校开除了,但他没有放弃学习,而是克服种种困难,一边卖报纸贴补家用,一边收集器材学习知识、大胆试验,这种珍惜时间的精神值得我们学习。
中国古代的少年英雄多得不胜枚举,三国时周瑜24岁被任命为中郎将,从容应战,大破曹军;著名词人辛弃疾22岁投身抗金事业,领兵直捣金军大营;清初少年才子夏完淳继承父志反清复明,被俘后慷慨就义,年仅17岁。想想让人羞愧,今天十六七岁的我们在做什么?可以问心无愧的说把全身心投入学习中么?我们二十二岁又将如何?可以有稼轩那样功劳、成就么?任何成功的背后都有无数的汗水,现代生活太容易幸福,时间在上网、看电视中就慢慢过去了,辛勤的汗水变得那样稀少起来。
当我们快乐的享受安逸的生活时,不应该像如何靠第二天的努力来补救浪费的光阴,“明日复明日,明日何其多”,明天难以把握,只有现在才是手中的财富。
景物是客观的,但若不能给“景”自然地烙上“情”印,这样的景物只不过是苍白美丽的“躯壳”,难以达到感人的目的。其实描摹景物的过程本身是写作主观感受的过程,正如王国维所说“一切景语皆情语”。景与情是密切相关的,情由景所背负,景为情而浸蘸,情是灵魂,景是载体。这就要让景与情有机融合,只有在描绘客观景物的同时,把自己的喜怒哀乐等感情融注到作品中去,才能使读者产生共鸣。
那么如何为情感的抒发找好“婆家”使之达到情景交融的境界呢?
关键要挑选好景物,所选取的景物具有的特点必须与作者抒发感情的主旨有某些相似或相通之处,正所谓“亮景写喜情,暗景写悲情”。例如:鲁迅在《故乡》第五段中,他是这样描写故乡的:“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着……”这枯萎的野草,没能享受阳光雨露,在寒风的摧残下,只能是“断”了,“抖”着,一个“断”字,何等伤痛;一个“抖”字,何等凄惨;由静到动,何等传神。此情此景,“我”心伤故乡之情,已跃然纸上。在写景的字里行间,自然渗透感情,景与情可谓是有机交融。
写景和看图作文有相似之处,都是以观察作为写作的前提。观察景物与观察图画不同,观察景物要确定观察点,也就是观察景物的立足点。观察点不同,所看到的`景物也就不同。宋代文学家苏轼有《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”由于观赏庐山的角度不同,所看到的景象,所获得的感受也就迥然不同了.
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