大学关于学校的作文题目【一】
今天上午放学时，班主任班主任向我们宣布道：今天下午要大扫除，希望大家积极参与活动，带好劳动工具。同学们欢呼雀跃，因为在我们眼里，劳动是一件有趣的事。
下午，我带着桶来到了教室。教室的后面，同学们的劳动工具摆得整整齐齐，有盆子，有帕子，有扫帚我们的教室都快成拍卖市场了。
铃，上课铃声响了，喧闹的教室立刻变得鸦雀无声，几乎能听得见同学们的呼吸声。这时，班主任笑盈盈地走进了教室，等把手中的放下后，对大家说：现在，开始大扫除。教室里又是一片欢呼声。
在班主任的安排下，同学们分成了三个小组，甲组负责打水，乙组负责差擦窗户，丙组负责扫地。我则被分在了乙组。
劳动开始了，教室里很热闹，同学们来来往往，扫地的同学满脸灰尘，可她们一点也没有顾及自己，一心一意地扫地，丝毫没有怨意。我把湿透了的帕子拧干，使劲擦着窗户，每一个微小的角落都不放过，可后来我发现，窗玻璃已经擦了好几次，仍然模模糊糊，看过去，好像蒙了一层雾一样。劳动委员似乎看出了我遇到的问题，过来手把手地教我，先用湿帕子擦一擦，然后又用干帕子擦，劳动委员毕竟还是高手，经她这么一擦，窗玻璃都亮得能照出人影了。我学着擦了起来，经过一番努力后，教室的窗玻璃变成了新的一样。
大约过了一个小时，教室已是焕然一新，我们个个却是汗流浃背，大家仍然开心地笑着，因为我们都知道，我们的汗水没有白流，它换来了一个面目全新的教室。
大学关于学校的作文题目【二】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
