“三年谁与共心丧,遗墨婆娑泪几行”,这是清代诗人黄仲则写的一首七律诗中的一句,初读整首诗,就是这一句温润无声地沁入心里,是拂手无痕,是欲语凝噎,就是这毫无矫饰的真情流露,却以最纯净的语句感动人心。
三年是一个轮回,我的三年是别具一格的,与生命中的老师携手与共恰是三年,情感夹杂在流年易逝的春华秋实里,经过时间的洗涤,缓缓地沉淀在一个角落,静静地等待一阵三月的春风唤起一段尘封的记忆,漾起一圈微醺的涟漪。告诉我,感动还在,思念长存……
我携有一卷书——《人生要做的99件事》,不是心血来潮才买这本书的,是真正觉得第一次捧着一本书,掂到生命的重量,其中第4件事便是拜访一次你的恩师。在每个人心底,“传道、授业、解惑”的恩师都会被细细真藏。“恩师”二字,不知会引发多少酸甜交织的回忆和无以言诉的感激。然而,由于种种原因,拜访老师竟成为无法企及的愿望,年岁累加,沉淀的情感越来越重,终于在那个如约而至的三月塌陷下来了。重拾一语一言,零星的碎片将铺满我前行的道路。
真的,不是每个人都能感到那种围炉而坐,促膝而谈的曼妙情愫的,时间此刻显得如此无情,在你只言片语的缝隙里悄悄溜走,回过神来已容不得你哀叹。微醺的风萦绕着我的脚,步履也显得轻盈了许多,沿着熟悉的小路拜访一次老师,心情原来可以这样从容。熟悉的橱窗、走廊、楼梯,还有亘古不变的气息,才发觉我曾在这里留下过一段历史,而此行仿佛是寻访一座失落的故园,问询那深掩的重门,看其中有多少灰尘封存着多少生活的足迹。但到真的推开那扇门,看见老师批作业的背影,我竟没有勇气去打断她,也许我会说这样是影响老师工作了,但真正的理由是怯懦的,我不知道应该怎样解释这么突兀的打扰,我怕久逢过后的见面会显得无以言语,我无法描述当时的心情,复杂地难以形容,徘徊在教室外的走廊上在进退中抉择。最后还是老师亲自出来神奇的化解了一场尴尬。一阵简单的寒暄过后,我们便到了办公室,在那些瞬间里,我重温了那么多失落已久的渴望,对于真实,对于美,我不多想,真的很想很想迷失在这微醺的春风里,在气流中轻盈地浮动,只闻到绿色的天空中弥漫着一种从泥土深处飘来的清香……一切——都没有改变,唯有我与老师,似乎发生了一点微妙的变化,我们不再是站着和坐着,聆听与教导,而是像朋友一样亲切地交谈,完全没有隔阂,这微妙的变化来的也如三月的春风一般,让我迷醉。曾经的老师变成和你促膝而谈的朋友,这不是人生一大值得开心的事吗?然而在我心里,老师永远是老师,即使我长大成人,他们依然是曾经教导过我,引领过我寻找人生真、善、美的永远值得感恩和铭记的老师;即使我取得任何一项成绩,我也绝不会忘记他们兢兢业业的期望与努力;即使他们平凡,但平凡并不意味着不伟大,既然被誉为灵魂的工程师,那么都有伟大的理由和资本,更何况老师的伟大并不是以培养出成绩多么优异的学生来衡量的,而是以他的人格感动他的学生,让他们也成为懂得付出,懂得感恩的健全的人。我深深地爱着教过我的每一个老师,他们都有自己的性格特点,他们都不同程度地影响着我,他们都是不能忘记的。
真的,不是“为赋新词强说愁”,不是为了那些所谓的赞颂而大加修饰,感情是真的,透明地不容你置疑。如果说我是被每天的题目淹没了的失落的航船,这次与老师的谈话就是成为我在雾气茫茫的海上指引这方向的灯塔,是一次心灵的洗礼,洗掉了我成长道路上的那些迷惘,那些物是人非的感慨,洗清了我应该追逐的梦,我应该行走的路。应当承认我是一个不善言辞的人,只有在面对熟悉的白纸,手握熟悉的笔我才会写出自己的话,而且我不会怯懦……老师说我在写给她的一封信上把她写得太伟大了,我那是只是笑笑,因为有太多的话想说,那些文字便如喷薄的泉一样涌出来,泛滥到纸上也就成了所谓的伟大,但是老是不知道她就是那样让我觉得伟大,让我觉得我的笨笔写不出她伟大的千分之一,我想说你的伟大只存在我心里,让我觉得生命中拥有你这样一个老师——真好!至少我不会走得孤单,一路上有你指引,我会微笑着向着每天的晨曦,每天的落日,告诉自己——“我很幸福。”
离开已经很远,但那些曾经伴随过旅途,藻雪过精神,启迪过信仰,昭示过当下的风景依然朴素温馨。我知道这次简短而仓促的拜访不会是我的终结,我将悉心珍藏这次只属于我与老师的点点滴滴,怀抱一颗真心,甜蜜地期待下去……
几千年的文明,造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今,都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。
可是随着时代的变化,经济的发展,人与人之间的讲求平等,那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了,人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要,一定要传承下去。
记得上次在奶奶家过清时节时,奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节,一家人都应该到齐,磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了,除了我们一家子和奶奶爷爷外,其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来,而且说这种东西都老古董了,不拜也没有关系,气得奶奶饭都吃不下。
我心中也不禁沉觉得有点变扭,心想:祭拜祖宗又不是迷信封建,只是一种思念前人方式和礼节,几句话就搪塞过去,未免太轻视这些礼节了吧。
我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类,那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的,因此中国历史之渊源流长就得宜于此。
我非常赞同老师的观点,中华民族在世界民族之林中站的最久,就是它的文明礼仪盛行和发展,没有因其他因素中断过。因此,我认为对于中华民族的礼仪文明,我们都要加以保护和传承,这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。
锁,是一个东西,但在我眼中,锁是一种含义。
我有个朋友,她很冷漠,是因为语言,伤透了她的心。她放学总是一个人走;下课总是在座位上发呆;中午,总是最后一个走出教室。
虽说是朋友,但她对我总是爱理不理。
放学了,我值日完后,正准备走回家,走到一半时,我看到了她,我上前示好,她没有回答。于是,我冒出了许多“问题”:“你为什么这么孤独?为什么不跟别人一起走?为什么对我爱理不理……”
也许是因为我开口问了这么多问题,她终于对我说话了:“我不喜欢说话,别人问我,我懒得回答,别人也就不跟我说话,所以我这么孤独!”
我们一边走一边谈了一会儿,原来,她的心被锁上,我下定决心,一定要找到那把“yaoshi”。
第二天体育课,自由活动时,她一个人看着好些女同学玩编花篮,我跟那群姑娘们商量了一会儿。
姑娘们走到她那儿,对她说:“我们一起玩吧,一个人在那儿多孤独啊!”
她并没有拒绝,她终于笑了。
原来,心上锁,也能解开,那都是因为锁也有弱点。
加油!我一定要和她去解更多锁。
我是一双普普通通的手,但我的世界却丰富多彩。我刚出生时很小,红红的,软软的,四“指”无力。我拼命站起身,展开全身,向外面张望。突然背后出现一只大手,轻轻将我摁住,那感觉温暖而亲切,柔软而舒适。本来我还想再多看一眼外面的世界,此时却情不自禁地睡去。
记得梦中有人对我低语,“妈妈,妈妈。”于是,我对我的世界有了第一个印象,那就是爱与温暖。等我慢慢长大,进了学校,老师的手成了我“第二个妈妈”。她们同妈妈的手一样温暖亲切,但因为繁重的教学工作和家务,老师的手过早地衰老了,枯黄,粗糙,开裂,就像久旱无雨而龟裂的土地,在那沟壑间塞满了白色的粉笔灰。我流着泪使劲抹老师的手,可那白色怎么抹也抹不掉。老师的手笑着劝我说不必了,还说那些粉笔灰活着的时候曾经传授过我许多知识。可我望着那抹不掉擦不去的白色,竟说不上是喜欢还是厌恶。我的世界教会我一件事:奉献和责任。后来我进了大学,在我这一生的道路上出现了一个转折点,我交了不少好朋友。
有一双手,他个头大我一截,皮肤粗糙,筋骨强健,他热爱运动,待人热情不过也稍嫌粗鲁;有一双手,他掌心微热,手指平直,方形指尖,他有过人的爆发力,精力充沛,为人内向而细心;有一双手,他手指纤细,手掌细长,关节柔软而灵活,他充满了孩子气,浪漫却不注重实际。还有......大学毕业我进了社会,走上了工作岗位。社会在我的世界里代表了严酷而现实的一面,我在工作中结识的手也各具特性。他的手食指很长,按在桌面,食指与中指之间张得很开,说明他具有侵略的个性,事事独断专行,只为自己打算;我旁边小赵的手合拢着,轻放在桌上,他拘谨而不善言谈;科长右侧的老贾的手合成杯状,吸住了下颌,他经验丰富,思路严密;对面的王先生的手五指张开,扣在桌面,食指用指尖轻快地敲击着,他精明果敢,富于思考。开会时他的敲击声伴着科长的训斥使我昏昏沉沉,常常睡着。手的生活跟人一样,活得挺累。我刚放下公文包又要搞社交,整晚同香烟和酒杯打交道。我不抽烟,可怕什么来什么,客户的业务科长的手挟了支红塔山,嘲笑般地挤了过来,手指甲被熏得腊黄腊黄,那黄里透着黑,见不到一丝血色,不用说是杆“老烟枪”。我好不容易推掉烟,迎面又来了总经理的酒,总经理姓仇,可我与他的手不但没仇,我还挺羡慕他的手。他手指粗短,手心手背的肉肥而厚,一副才能平庸,饱食终日,无所事事的样子。同事的肘为我打了个圆场,推我到墙角,在那里我们俩小声议论。仇总大有来头,也有两下子,公司亏了一千多万,债主天天上门来逼债,仇总人前哭穷,背后早卷了资金弄资产***了。一听到这儿,我赶紧捂住心坎,感慨真是“手”不可貌相。忽然我的背上有种凉嗖嗖的感觉,回头一看,妈呀,不知何时,一只女人的手从背后伸来粘在我背上,这只手上既有烟,又有酒,酒杯微晃,青烟袅袅,这酒气,烟味,掺上股浓郁的凤仙花指甲油的味道,给我一种说不清道不明的恶心。准是总经理的小秘玛亚!哼,这个女人,哼,这个女人的手。
就这样忙忙碌碌地过了几年,我终于在茫茫“手”海中找到了属于我的另一双手,她玲珑娇小,皮肤白嫩,指甲明亮圆润。她的聪慧和美丽俘虏了我,征服了我。我俩很快坠入情网。不久,我们在牧师的手的面前宣誓结为夫妇。那天晚上,我们睡不着,就躺在草地上看月亮。她倚靠在我的掌心,两枚蓝色的钻戒在如水的月光下熠熠生辉。她突然直起身,扭过头向我抱怨,说钻戒没有电影《泰坦尼克号》的那颗“海洋之心”钻石那么大,那么饱满。我搂她回掌心,一面遥望月亮,一面祈祷,愿我们的爱情像影片中男女主角那样充实、平淡、长久。这次被我说对了,之后的几十年果然平平淡淡而非常充实。几十年中,我交给她许多东西,有房门钥匙、汽车钥匙、活期存折、医疗保险、水电煤气的报单等等;她只把一样东西交给我:我儿子的手。就像我小时候那样,红红的,软软的。
当我捏住儿子的手时,我觉得我是世上最快乐的手了。可惜我只说对了一半,美好的时光总是很短暂,不可能太长久。等到我儿子也找到属于他的那双手时,她终于离开了我。她临终前,我俩紧抓在一起,什么都说不出。儿子的手对我很孝顺,但我总觉得缺了点什么。不多久,我孙子的手也出世了。我抱着孙子的手,回想当年的她和儿子小时候的情景,不禁老泪纵横。我整日思念着她,希望能和她重聚,哪怕是在地狱。我孙子大学毕业的那年,我病重了。我弥留之际,所有的亲友的手围拢在我的床边,我握着他们的手,一个一个地扫视。出生、成长、工作、结婚、得子、失妻等片断一幕幕在眼前闪动,由清晰到模糊,越来越模糊,最后几乎什么都看不见了。我知道我该走了,我摇了摇手,轻轻地叹息了一声,闭上了双眼,离开了我的世界。据说我去世后,有人就我的生平作了一副对联,“生,紧握双拳来;死,平摊两手去。”人们都说这对子写得很工整,可惜我是见不到了。
议论文一般是依照提出间题(是什么、分析问题(为什么和解决问题(怎么办这个通常称为“三段式’的思想过程来写的,头尾两段为“综合’,提出论点,归纳总结,中间段为“分析’。
有的同学往往取材不严,把一些不相关联的观点和材料罗列于文内,东拉西扯,不知所云,原因就在于思路不清。因此要学会运用综合和分析的方法,做到言之有序。列宁说:“分析和综合的结合—各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计,揭示人们认识事物的基本方式。”
议论文写作就要这样有顺序地“分解”李物的各个侧面(分析,从而对事物作出结论,揭示其规律(综合。方式有三种:①先分析后综合(分—总,在分析事例和说理的基础上得出结论,形成观点,②先综合再分析(总—分,在综合出论点之后再扣住中心分析事例和说清道理;③综合—分析—综合(总—分—总,列出论点之后在具体分析说理的墓础上作出归纳而深化中心。自然也可反复进行,如分析后综合,再分析再综合。
上述方式,不仅可以作为全篇的思路,也可以作为每一段落的思路。篇章和其段落都依循这个思想过程写作,条理就不会不清了。另外,还要注意由总到分或由分到总的衔接,即如何过渡,以及前后文的照应。
过渡的方法,可以运用关联词语,也可以用句子,还可以安排承上启下的段落。照应的方法有首尾照应,点题照应,以及前后内容上的照应。能够过渡照应得法,才会行文自然,条理分明,逻辑严密。
过历史的岚帐望去,隐约中祖先们用石斧开辟出的始祖图腾依然清晰可见,倾听祖先的脚步声,它仿佛在向我诉说着中华五千年的璀璨与辉煌——题记。
灯火阑珊,笔尖轻轻的、急促的在纸上飞扬着,我正企图用它来勾画出五千张树叶的脉络,描绘出每一朝美一代的版图。或许我的笔触仍然稚嫩,可我实在是无法令自己的那颗激情澎湃的心平静下来,所以希望借我拙陋的文笔记录下今日所见所想得点点滴滴。
“八重宝函”、“西汉玉仙奔马”、“唐鎏金舞马衔权纹银壶”……若非亲眼所见,我仍不敢相信这些近乎完美的艺术品是出自几千年前劳动人民之手。是的,今天我正是怀着崇敬的心情参观了期盼已久的“周秦汉唐文明大展”。原本我是以一种进一步了解中华文明历史的心情参展的,谁知当一件件来自数千年前的工艺品一一呈现在我面前时,我心中的震撼与感动早已溢于言表。
“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对饮成三人。”的酒仙在与世无争、半醉半醒之间吟出了多少脍炙人口的诗句。而在他之后吟叹“朱门猪肉臭,路有冻死骨”的杜子美,以浪迹天涯的孤寂,看透事情的悲沉,枯槁的沧桑,郁愤的哀痛向后代诉说着那段苍凉的历史。还有白居易、陈子昂、李商隐……是他们创造了大唐群星璀璨的天空,写就了五千年文化中最为辉煌的一页。当我从这些近来才在陕西“重见天日”的文物前缓缓走过,脑海中不知不觉地就浮现了这些诗句,同在一个时代,这些精致的文物是否也经历了一个伟大王朝的兴盛与灭亡?是否也见证了一代又一代有志之士为国献身的壮丽与伟岸?是否能够像我们这些后人透漏前人的所感所想?
尽管文物仅能静静的被挡在玻璃橱窗外供我们后人观赏,可它所看见的、它所经历的、它所能见证的是那么的深刻,是任何人甚至是时间都无法磨灭的!
今天,来自数千年前的艺术品令我感到了前所未有的心灵震撼,而一同参展的人们也同样令我感动。当我刚到门口,人们早已经排起了长龙,而且其中不乏学生,有的比我年龄还要小;除此以外,甚至有头发花白、满面沧桑的古稀老人冒着冬日刺骨的冷风、冰冷的雨丝前来,而他们竟然已来过数次,为的仅是带着儿孙一同来看看这来自千年之前的珍贵文物,他们语重心长的说:“这机会来之不易,我们要好好珍惜啊!”
后来,我在报纸上了解到这次的展览吸引了近30万名上海市民参展,而且在参观的观众中,年龄最大的92岁,最小的仅四岁。这些数字令我再次的感动,这足以说明上海市民们对中华历史文明的关注,也从一个方面说明了上海市民精神文明程度的提高。这些都为了上海更辉煌的明天打下了坚实的基础!
我不想因为我对中华文化几句粗陋的见解而抹煞了中国文化,因而我也只敢选取五千年灿烂文化中几粒微小的细沙来抒发自己对此次观展的感想、对上海未来的憧憬、对中国文化的景仰,仅此而已。
我希望用我稚嫩的笔画下那条正在腾飞的龙,龙的希望告诉我,中国是辉煌的!希望这文明的辉煌能够带动现在及未来的成功!愿我们伟大的中国创造出更为壮丽的明天!
“明天是星期天,终于可以睡个好觉了。”我高兴地钻进被子。奶奶突然惊叫起来:“‘生活与数学’的复赛是不是在明天啊?”“我不去,明天要睡到中午!”
一阵公鸡的叫声把我惊醒,这是我极不情愿听到的手机铃声,我捂着耳朵又睡了。“快快,早饭都做好了。”奶奶掀开了我的被子。
无奈的我吃了点东西,只得“随军出征”了。我背着个大书包比赛后还得去“学而思”上两个半小时的课,背包里塞的全是课本,冒雨赴考场。
一路上,我想起詹雅婷问我的问题,“人的天敌是谁?”我不假思索地回答道,“是自己。”其实这个答案是我阅读《对手,你好》得到的启示。文章告诉我,战胜自我是最艰难的选择。我又想起了去年“华杯赛”的初赛,只有50分,虽入围决赛,但和班上其他同学比,就差远了。爸爸对我说:“别人学了奥数,你也学了奥数,为什么你不如别人?”这个学期我到了“学而思”学习,这个班居然有五、六个“牛娃”,初赛都是一百分。我问他们:“你们怎么这么厉害?”他们回答道:“我们学得早,练习做了很多。”这时我明白了,我的题目做少了。
于是我挤出了许多的时间,用来做奥数题,有些容易的题一看就明白了,难的题做多了,也变得容易了。“华杯”决赛居然打了39分,得了三等奖,我明白了挑战自我、战胜自我就能进步。
今天,我满怀信心走进考场,因为我知道我这段时间的努力不会白费的。
幸福是什么,之前我一直都说不清。我也一直在睁大着眼睛去寻找。
晚上一家四口围在一个桌子上温馨地吃着晚饭。电视机报着乐于助人的好人好事,白炽灯发着光亮又不失温和的光芒,一切都是那么的祥和。妈妈先开了口:“丽君,多吃些鱼,补补脑。对了,你的数学不是很好,明天让你爸带你去书店买两本习题做做,啊?”我点了点头,心里老大不乐意,一开口就是学习,好像她脑子里就只有学习一根弦,除了学习,她跟我就没有什么话讲了。我仿佛就是一台学习机器,学习成绩本身永远大于我。爸爸似乎看出了我心中的不快,意味深长地看了我一眼:“那也是为了你好,学习是为你自己。”爸爸一句话如醍醐灌顶:对呀,妈妈本来就是一个分数迷,她关注学习也是在关注我,若是我跟她没关系,她才懒得管我呢。想到这里,我又开心了许多,一种幸福之感油然而生。
一向调皮的弟弟今天格外地听话,还主动往我饭碗里夹菜,还一脸关心地说:“姐,你火气大,多吃点菜。”这一来倒使有点极不适应,我知道他肯定有事求我。我一脸狐疑地问他是为什么,他老老实实地说:“我有一篇作文不会写,还请你大发慈悲,帮帮忙。”我哈哈大笑:“你逃不过我的法眼。”脸上满是得意和骄傲。这时,妈妈干咳了几声,用手急速地敲了敲桌子,用食指指着我的胸口说:“胸口不要对着桌子,那样吃饭会堵的。”我心里一阵暖流通过,用手指指弟弟嘴边的酱油,全家都哈哈大笑起来……
对于什么是幸福,我已不再迷惑,因为我知道,幸福就是现在。
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