一切都会过去的作文提纲【一】
曾经，我看过一部影片——《三傻大闹宝莱坞》，十分，故事情节或许我已忘得差不多了吧，但片中主人公的一句话“一切顺利”却令我记忆犹新。每当遇到困难时，主人公便会一边祈祷一边念这句话，以此来激励自己和鼓励他人，在他面前一切困难都变得不再是困难。
生活，在我看来，就像是一次远洋航行。一路上不免遭遇狂风暴雨，暴雨过后的海面，风平浪静，有的人活着，有的人死了。死了的\'人，前一秒还在抱怨这糟糕的天气，后一秒便被一个浪猛地打翻了；而活着的人呢，双手合在胸前，“上帝保佑，一切都会过去”，迅速调整船的方向，艰难地坚持着，没过多久，便风停雨止了。
生活，在我看来，就像是一次马拉松长跑。随着距离的拉长，队伍不断地缩小。大多数人是在半路就停下了前进的脚步，还有一部分人在距离终点几百米的地方遗憾离场，是什么力量支撑着那最后一小部分人抵达终点呢？有一次，一名马拉松运动员在获得冠军后接受采访时说：“我只是把长跑线路划分为几段短距离的路途，并设立几个结点，每当抵达一个结点时，我便会告诉自己‘一切都会过去’，继而坚定地迈向下一个结点。”
生活，在我看来，就像是一次残酷的战争。弱者终将被踢出这个舞台，强者才能一站到底。现在，不少明星依靠商业性的包装，一夜成名，迅速风靡网络，成为报刊、电视头条，但一段时间后便又销声匿迹，他们又剩下点什么呢？真正的明星，也许获得的荣誉并不比那些商业性的明星多，但他们不同的是，他们将那些名利看做是粪土，一切都会过去，那些只不过是过去的辉煌罢了，重要的是当下。
一切都会过去，生活中的困难、不如意、磨难都会过去，所以在阴郁的日子里，不要悲伤，不要心急，相信吧，那快乐的日子终将来到。生活中的成就、名利也会过去，一切只是过眼云烟，因此不要迷失自我，做真正的自己。
一切，都会过去……
一切都会过去的作文提纲【二】
我该护住手中的烛火，就像守护我的希望，偷一点微笑装饰在脸上，坚定地对着自己，对着眼前的虎狼喊着：一切都会过去。炎日企图用热浪搅浑我的心境，它一点一点地抽走我赖以生存的空气，就像抽走我的希望。而我相信盛极必衰，我所经历的一切终会在高潮迭起后日落西山，我见到的不过是它的虚张声势，不过是它的心虚、它的造势。
这几日雨水与晴日轮番上场，我知道我所经历的也是这样变换无常。我不再害怕，不再畏惧，因为一切都会过去，光明的、黑暗的，都会过去。
一切都会过去的作文提纲【三】
希望，心中的美好，打破沉默在心中的羁绊，使我重新获得了洗涤，不留一丝阴影，不留一点污渍，活力留在身体中，清醒在我脑中回荡。这是昏暗后的阳光，这是干旱后的春雨，那一缕缕，那一滴滴，照耀着，滋润着。几时拥有着，几时释怀着，又似几时的空虚，又几时的满足。也许我以得满足，也许，已经没有也许。
4月14日，当清晨的钟声敲响天际，沉沦的大地开始动摇，天空中破晓般的巨响，黯红的阳光划破天际，在燃烧般的天空下，山崩地裂！如同罪恶的诠释，冲击着大地。这一刻，呐喊与哭泣，安宁，这一刻完全破碎。
我曾试问过天空，如果我放弃我现在的所有，换我所希望的，它，会答应我吗？那一颗颗化学反应后的小雨滴，滑过天际，通过薄薄的云层，敲击着我的脸颊，痛！那一滴滴雨粒，仿佛渗入我的身体，击打着我的心，渗透着，我的心。冷！那是刺骨般的疼痛，那种气息，使我忐忑，使我绝望，使我死亡。
我行走在这残垣断壁之上，下面，也许是我的\'同胞，我的亲人，他们离开了，他们，走了。这突如其来的灾难，敲击着我的心灵深处，使我混乱，最后沉沦于痛苦之中。
我的耳边传来一阵阵泣笑，那是一对母子灾后重逢的场景，那两岁半的孩子，埋在了漆 黑的深渊下，是母亲，母亲那疯狂般的挖掘，救下了这宝贵的小生命。
笑一笑，我只有苦笑，只有无声的哭泣，哭吧！也许哭过了，哭够了，我才能重新振作，才能敢于面对这残酷的事实。我记得我曾看过一部偶像剧《微笑百事达》，里面有我很喜欢的一句话：“笑一笑，一切都会过去的”。
那天真即而纯真的欢笑，已永恒在那遗失的岁月之中，散落出来的，是那些不曾相识的陌生，它环绕着我，它缠着我，像似黑暗中无数的触角须，拉扯着我，使我无法挣脱，从而任它摆布，接近它，认识它。那中间的过程是长久、寂寞、孤独，无助下的身影，我只有一个人面对，因为我希望重见那久别后的清光。拥有着希望，少了些寂静，心中的期待得到了一丝释怀。也许，过不了多久，释怀后是我所希望的，笑一笑，一切都会过去的。
一切都会过去的作文提纲【四】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
一切都会过去的作文提纲【五】
有烦恼的时候，一个人独自呆会儿，这样，就可以憧憬明天，憧憬未来，憧憬一切都会过去……
当痛苦缠绕着你的时候，憧憬快乐的明天。当您感到忧愁的时候，憧憬高枕无忧的生活。当黑暗朝你袭来的时候，憧憬黎明时的曙光。总而言之，这一切的一切，都会过去的\'。二零零二年九月中的一个星期，那是一个充满痛苦的一周。那一周的军训生活，我一直都记忆犹新……
那一顿午饭，犹如鸿门宴一般，由于多讲了几句话，竟作了近一百个俯卧撑，唉！苦命啊！还有一次，因为全班没有时间观念，罚全班蹲马步，唉！命苦啊！类似于俯卧撑、蹲马步的惩罚还有很多，总之，那一周的训练受了许多苦，但也懂了许多，那毕竟已是过去，然而，过去的事却能使你的一生没有空白。成功之路千万条，条条道路多崎岖，困难，痛苦，忧愁，烦躁无所不在，但这一切都有成为历史的那一天，因为未来也会成为过去。光阴似箭，日月如梭，一切的一切都会过去的，生活过的匆匆，痛苦也会匆匆的过去。对于学生来说，重要考试前的一个月时间里，使一个既长久，有痛苦的日子。复习，请教等一切都要在这一个月消化完毕，简直是痛苦之至了！
然而，这又能怎么样呢？困难，痛苦是人生能够完美的重要因素，只有憧憬一切都会过去，美好的未来总会来临，困难与痛苦便会随之而过去。相信吧！一切都会过去，不管是忧愁的，还是痛苦的，都会成为历史，憧憬未来，那么美好，幸福，以乐观来打消痛苦，以美好来代替痛苦。憧憬未来，一切都会过去……
一切都会过去的作文提纲【六】
有烦恼的时候，一个人独自呆会儿，这样，就可以憧憬明天，憧憬未来，憧憬一切都会过去……
当痛苦缠绕着你的时候，憧憬快乐的明天。当您感到忧愁的时候，憧憬高枕无忧的生活。当黑暗朝你袭来的时候，憧憬黎明时的曙光。总而言之，这一切的一切，都会过去的。二零零二年九月中的一个星期，那是一个充满痛苦的一周。那一周的军训生活，我一直都记忆犹新……
那一顿午饭，犹如鸿门宴一般，由于多讲了几句话，竟作了近一百个俯卧撑，唉！苦命啊！还有一次，因为全班没有时间观念，罚全班蹲马步，唉！命苦啊！类似于俯卧撑、蹲马步的惩罚还有很多，总之，那一周的训练受了许多苦，但也懂了许多，那毕竟已是过去，然而，过去的事却能使你的一生没有空白。成功之路千万条，条条道路多崎岖，困难，痛苦，忧愁，烦躁无所不在，但这一切都有成为历史的那一天，因为未来也会成为过去。光阴似箭，日月如梭，一切的一切都会过去的，生活过的匆匆，痛苦也会匆匆的过去。对于学生来说，重要前的一个月时间里，使一个既长久，有痛苦的日子。复习，请教等一切都要在这一个月消化完毕，简直是痛苦之至了！
然而，这又能怎么样呢？困难，痛苦是人生能够完美的重要因素，只有憧憬一切都会过去，美好的未来总会来临，困难与痛苦便会随之而过去。相信吧！一切都会过去，不管是忧愁的，还是痛苦的，都会成为历史，憧憬未来，那么美好，幸福，以乐观来打消痛苦，以美好来代替痛苦。憧憬未来，一切都会过去……
