仿写六下语文藏戏作文【一】
藏戏的历史悠久，比我国国粹京剧还要早400年。
藏戏以雪山作背景，草原大地做背景，表演藏戏的人席地而唱。他们不需要幕布，灯光，道具，只需要一鼓一钹伴奏。藏戏一出戏就可以演它个三五天，在当地毫不稀奇。藏戏的表演者都带着面具，身份不同的人，带的面具也各不相同。善者的面具是白色的，白色代表纯洁；国王的面具是红色的，红色代表威严；王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺……
关于藏戏还有一个众人皆知的传说。传说以前，有一个高僧叫做唐东杰布。那时候，雅鲁藏江上没有桥，百姓们都试图乘船过江，可都被咆哮的江水吞噬。于是，唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布受到所有人的嘲笑。唐东杰布在山南琼结七位能歌善舞的姑娘，他们组成了西藏的第一个戏班子。他们到处表演故事和历史故事，劝人们行善积德，出钱出力，共同修桥。
他们以雄浑的歌声和感人的故事感动了人们，有的人献出钱财，有的人送来铁块，有的人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们修桥。就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁江上修了58座铁锁桥，也成为了藏戏的开山鼻祖。
藏戏艺人唱腔，动作丰富多彩，不同的人物用不同的唱腔来表演，不同的流派，不同的戏班更是有各种风格的表演形式。藏戏就是这样成为西藏文化的‘活化石”。
仿写六下语文藏戏作文【二】
在我的老家，每年的五月份总要唱几天戏的，直到现在也是如此。
小时候，家乡的生活条件比较差，家家户户还点着煤油灯。可想而知，文化生活是多么贫乏。因此，唱戏对于村里的人来说，可真算是一件欢天喜地的大事了。戏团还没来，人们就开始活跃起来了。有的评论今年的戏班子和演员的水平，有的猜测这次剧团会有什么新剧目，有的则加紧锄地，提前做好了看戏的`准备。
五月十二的那天，村里人一大早就在庙附近搭好了戏台的木架子。我们一群小孩早已是迫不及待了，眼巴巴地在公路边等候着戏班子的到来。黄昏时分，几辆载着戏子和戏箱的汽车缓缓驶过，我们就在汽车卷起的黄尘里欢呼雀跃起来了。
等到晚上，戏台已经被装扮好了。戏台中央挂上了几层幕布，又吊上了几盏灯，戏台两侧的树枝上安上了两只大喇叭。台底下早已坐满了人。我们小孩坐在最前面，却不安分，不停地在人群里追逐打闹。我们后面是坐的是正在讲戏的老人们，他们永远是忠实的戏迷。最后站着的是大人们，只见一群妇女们嘻嘻哈哈地拉着家常，而男人们又围在了赌场上，开始掷骰子了。
这时，戏台后面的发电机突突地响了起来，戏台上的灯亮了。台上被照得金壁辉煌，台下顿时安静了下来。一阵锣鼓梆子响过之后，戏就正式开演了。头天晚上通常唱的是《铡美案》。我对其中《韩琦***庙》一折记忆犹新。那时我不知道韩琦为什么要追***可怜的秦香莲和一双儿女。只见韩琦挥刀***了几个来回，秦香莲都顺利地从刀下躲了过去，看样子韩琦是不忍心下手的，当他听完秦香莲的一番咿咿呀呀地哭诉之后，先是两手直哆嗦，最后居然拔刀自尽了。戏的结尾就是几名小兵将一具铡刀抬了上来，然后又押上来一个人，将其置于铡刀下，随着黑脸包拯一声令下，那个人的脑袋便掉落到了地上。有一次，这一幕竟然把我吓得扑到母亲怀中哇哇大哭，后来，每当母亲批评我胆小懦弱的时候，经常会提起这件可笑的事，作为有力的证据。
第二天，算是正戏了。演的最多就是《窦娥冤》和《金沙滩》。我们一群小孩谁也没有耐心将一部戏完整地看下来，我最喜欢看《窦娥冤》里张驴儿父子滑稽逗人的表演了。当这两个丑角互相指着对方，脑袋像公鸡似的有节奏地伸缩时，台下所有的观众都笑了。我之所以喜欢看《金沙滩》，是因为里面有许多武打场面。在两军打仗之前，几个小兵先要翻一会儿筋斗，耍一阵儿花枪。我们小孩连眼睛都不愿眨一下，生怕错过每一个精彩的瞬间。我很佩服耍花枪的武生，简直将花枪耍得出神入化了，他们即使将旋转的花枪抛到空中，也会稳稳地接住。于是我央求父亲给我也削了根木棍，涂上一圈一圈的色彩，就变成了一根花枪了。我便开始认真地练习耍花枪了，走哪练哪，连上学也带着，经常把校园当成舞台，边转花棍边大吼一声，还吸引了不少师生围观。可惜，有一天母亲拿着那根花棍赶驴推磨时，被驴踩断了，害得我伤心了好几天。
中午，戏快演完的时候，我们一群小孩子就偷偷地跑到戏台后面，撩开幕布，想看看戏台后面的秘密。只见戏子们有的卸妆，有的整理道具，有的嗑着瓜子，有的抱着小孩，我才知道，原来看似神秘的演员们也是普通的人啊。突然，一个晴天霹雳把我们吓得心惊胆颤，原来是看场子的憨老头正站在我们后面破口大骂哩。于是我们便落荒而逃了。回家的路上，我们就在柴草上翻起了筋斗。每个小伙伴的身上都沾满了柴草和灰土，可大家还是没命地翻着。
吃过晚饭，邻村的一帮孩子也赶来看戏了。如果他们有人胆敢在我们面前无礼撒野，一场恶仗就避免不了了。我们本村和邻村的孩子摆好了阵势，对峙一会儿，如果对方还不服气，就开始打仗了，当然姿势远远没有戏里的好看，也没有音乐伴奏。一阵厮打过后，邻村的孩子就被我们打得落花流水，投降告饶了。
后来，村里通上了电，安上了电视，也修建了漂亮的戏楼。可我却不怎么爱看戏了。大概是因为年年唱的就是那么几出戏，都看腻了，远不如在家看电视有意思。要去，也是冲着加演的晚会去的。
其实，我很喜欢戏曲，尤其是时而高亢时而哀婉的秦腔。父亲、五姑、妹妹都是戏迷，而且唱得很动听。我每次拉起二胡的时候，总要拉几段秦腔曲子，拉着拉着，小时候看戏的情景便清晰地浮现在脑海中了。
家乡又快唱戏了，我真想从百忙之中抽出身来，回家走走，再看一回久违了的戏呀。
仿写六下语文藏戏作文【三】
1.没有一本书的家，是没有一朵花的花园;没有一本书的家，是没有一只鸟的树林;没有一本书的家，是没有一滴水的湖泊;没有一本书的家，是没有一片贝壳的沙滩。
2.如果说生命是一本书，那么时间是一支笔，书写着人生;如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生;如果说生命是一朵花，那么时间是一片叶，点缀着人生;如果说生命是一座高山，那么时间则是平稳的阶梯，奠定着人生。
3.仿照下面例句的形式和修辞，从"大树"、"鲜花"、"果实"中再选两个作为"生命"的喻体展开续写，与前一组句子构成意思相近的排比句。
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿;假如生命是一朵鲜花，我愿为大地献上一分美丽;假如生命是一棵大树，我愿为人们献上一片绿荫。
4.阅读下面这首小诗，补写第二小节的空缺内容，三小节保持连贯。
小时候，母爱融在乳液里，吮着它，香甜甜。上学后，母爱躲在米饭里，尝着它，香喷喷;长大后，母爱藏在枕头里，枕着它，爱意绵绵。
5.仿照划线句的句式，在空格处写上两个与前面意思连贯的句子。
让自己的生命为别人开一朵花，一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次热情的接待是一朵花;一个甜美的微笑是一朵花。能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
6.仿写。要求句式相同，语意连贯。
体谅是有友情中的清风一缕，微笑是交往中的礼物一份，批评是生活中的良药一剂。
7.依照例句，再写一个句子。
例句：没有泥石的聚集，就没有高山的巍峨。
没有水滴的参与，就没有大海的澎湃。
8.根据语境，仿照划线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。
人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海;如果一株草代表一分快乐，我送你一个绿洲;如果一棵树代表一个思念，我送你一片兴安岭。
9.在下列横线上，仿照加点的句子，再续写两个句子。
人活着不是单靠食物，还要有：春天百花散发的\'缕缕芳香，夏日碧水带来的阵阵清凉，秋天红叶送出的惊喜，冬日白雪飘来的感动。
10.依据下面的例句，仿写一个句子。
种子在泥土里等待，因为它渴望光明。小溪在奔流中等待，因为它心系大海;海燕在风雨中等待，因为它企盼挑战。
11.根据下面两句话，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。
让我们来做花的事业吧，把花香传给别人。让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯;让我们来做土壤的事业吧，把果实奉献给大地。
12.仔细揣摩下面两个语句的内容和写法，再仿写一句。
当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯;当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯;当一个人陷入困境的时候，他忘记了是超越自我一种习惯。
13.根据提供的语境，在下面句子的横线上填上恰当的内容。
祖国是大海，我就是大海之中的一滴水;祖国是蓝天，我是蓝天上的一朵白云;祖国是森林，我就是森林里的一棵树。
仿写六下语文藏戏作文【四】
今天我们学了一篇课文，叫《藏戏》，我觉得非常有趣。
《藏戏》这篇文章主要讲了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式，感受到藏戏独特的魅力和它带给人们随心所欲、不拘一格的艺术享受 ，表现了藏戏强烈、鲜明的民族特点，和不可抗拒的艺术魅力。
学这篇课文有两点要求：一、默读课文想一想藏戏是怎样形成的，二、用自己的话说说藏戏的特色。我就带着这两点要求，开始读课文。藏戏的特点一目了然，在开头就已经写了出来：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？所以，藏戏它的特色是：没有舞台，戴着面具演出，演出时间不受限制。读完课文我也就知道了藏戏是怎样形成的了：是西藏高僧唐东杰布看见雅鲁藏布江上没有桥，想过江的船、人，都被江水吞噬，唐东杰布看到后，就发誓架桥，为民祈福。他在山南琼结认识了七位能歌善舞的姑娘，组成了西藏的第一只藏戏班子。
学完这课，我对藏戏很感兴趣，就在网上查查主要演出了什么：演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的是，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等，各剧多含有佛教内容。藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化妆，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。
藏戏真有趣！
仿写六下语文藏戏作文【五】
松冠似龙爪，松干似龙鳞。
松针绿油赛龙须，松枝盘曲如龙角
身处中空藏烟火，正是那黑烟乌松林。
那三藏道：“悟空啊，这松树虽好，却挡住我们去路，你打听一下，这是个什么林？”那行者应声跳上半空，忽见那不远处有一碑文，便飞过去细看，只见上面写着：“烟松林禁地，石生烟沙火。大胆闯入者，有来必无回。”那行者遂去报三藏。三藏担忧：“那这林该如何去的？若不去，岂不挡我西行之路？”行者笑道：“进去，只要不动林间那石，便相安无事。”三藏闻言甚喜，便勒转马头，让行者开路，八戒、沙僧断后，往林中去了。
那松林上空忽生一朵火云，原来是一个魔王，住在松林旁无炎山元火洞中，久识得吃唐僧肉能长生不老，却又惧有行者护住，便心生“趁火打劫”之计，遂施展法力，爆开三藏马旁一石，那龙马惊跳，将三藏摔下马来。林中岩石应声而开，顿时烟、沙、火四散，黄沙滚滚令人惊，浓烟阵阵令人寒，烈火弥漫令人炎。沙僧被一股烟喷飞，行者被黄沙盖住，不能动弹；那八戒被烧得晕头转向，昏倒在地。那魔头见状，便从半空掠走唐僧，径回洞府不题。
却说那林中，烟火俱散，行者挣脱黄沙，叫醒八戒、沙僧：“八戒，沙师弟，师父呢？”两人支吾着答不出来。行者便念动咒语，唤出土地。土地拜倒在地：“大圣远道而来，小神有失远迎。”行者以棒指之：“快说，刚掠走我师父的何物，免打！”那土地战战兢兢，道：“出这松林三里，有一座无炎山，山上有个元火洞，洞里有个魔王，叫元火大王，近来把守烟松林，您师父可能就是为他所取。”行者思索片刻，道：“既然如此，那沙师弟留在这看守行李，我和八戒去寻他！”说罢，扯着八戒飞出林子，径直往元火洞去。
那元火大王在洞中，刷锅磨刀，大摆宴席，要尝三藏肉。忽有小妖来报：“大王祸事啦，那洞门外，有一个雷公脸和尚，一个长嘴大耳朵和尚在叫骂哩！”那魔王道：“准是唐僧大徒弟孙行者和二徒弟猪八戒，休慌，藏好唐僧，且取披挂来，看我生擒这厮！”那行者与八戒正立洞门叫骂，见那魔王被一群小妖簇拥着出了洞门。好魔王！看他：
头戴烈焰冲天冠，身着岩炼锁子甲。
腰系火浣淬玉带，背披狮绒锦战袍。
脚踏锦丝火云靴，手持七星突火枪。
战战兢兢让人寒，正是那元火大魔王！
行者上前一步，挺棒喝道：“你这泼怪，还不快快放我师父！”那怪怒道：“好容易拿到唐僧，怎还要还于你手！”行者心生愤怒，与八戒冲上与魔王战斗。真一场好***！
突火枪、火魔王，万映火光真闪亮。好大圣，金箍棒，虎虎生风打魔王。这个林前大显能，一心要吃唐三藏。那个努力保真僧，一心宁死不肯放。他俩个喷云吐雾照天宫，播土扬尘遮斗象。***得那轮红日淡无光，大地乾坤昏荡荡。来往相持八九回，那大圣***败火魔王。
行者却力大棒沉，那魔王却体力不支，连连败退，八戒使着钉耙，也愈战愈勇，将那出战妖兵妖将***得四散奔逃。那魔王见势不好，虚晃一枪，却闪到一旁，显出法来。那洞旁一里地，全都冒出火，放起烟。那真是好火！
炎炎烈烈遍空燎，赫赫威威遍地红。
却似火轮飞上下，犹如炭火舞西东！
行者与八戒却在那火阵之中，众妖却不会遭火焚身。八戒却又被烈焰烧晕，行者只得捻着避火诀，依然直取魔王。魔王便一口烟喷在行者脸上。行者顿时手软筋麻，涕泪直流，只得飞出阵外。那魔王遂收了法，回洞府安歇不题。
却说那行者拖着八戒败走，回看沙僧。行者诉说今日战事，后说：“那魔烧的真火，我真不知如何应对。”那八戒却醒言：“大师兄，你何不请天神伏魔！”行者略思片刻，言：“俺老孙去去就回！”
那行者却一路飞上三十三离恨天兜率宫，却与那手持拂尘的太上老君撞上了，老君道：“大圣怎来？我正要帮大圣伏魔那！”大圣疑惑：“老官儿，你怎知道我师父遇难？”老君言：“那怪本是我近日取在看丹房的金睛赤烈元火兽，因看兽的\'童子误食了“七返火丹”昏睡了七日，那兽竟逃下凡去，今日才知。如今他下凡为怪，凡间已七年矣。”行者问：“那他兵器是甚么变做？”老君道：“那柄突火枪乃是我炼丹、取丹使的插火针，竟被他取去了。我得知那怪所居无炎山山顶有一座寒玉湖，湖底有万年寒髓，正克那怪的真火，你可将他引出，等他被寒髓锢住，我再收他。”那大圣遂依计行事。
那魔王正与众妖饮酒作乐，准备日后吃唐僧肉。却听小妖来报：“孙行者又在洞外叫骂啦！”那怪怒道：“这泼猢狲，搅了我的兴致，看我***他个片甲不留！”遂教洞中奔、魔二将点五百妖兵出战。那行者见魔出洞，便叫：“那泼魔，你大圣爷爷来了，还不快拜！”那魔王心生愤怒，持枪便刺，行者挺棒相迎。相持数十回合，妖兵妖将便助魔王，一齐掩***。行者佯败，急往山顶飞去，魔王紧追不舍。直飞到那寒玉湖上空。魔王渐觉体内火元被锢，无处作法，大惊：“我中了这猢狲的计也！”说罢，那湖中万年寒髓发作，伸出七七四十九条冰链，将魔王缠得无法动弹。老君即按下云头，在湖旁现出身形：“泼物，你这厮还不快速速皈正！”魔王不敢怠慢，脱了冰链，就地打个滚儿，现了原形。原来真是一只金睛赤烈元火兽。老君从湖中取一条冰链，捆住兽颈，谢过行者，遂将兽牵回兜率宫去不题。
却说行者叫上八戒、少僧，将那洞内小妖，尽皆打死，救出唐僧，一把火烧了洞府。那三藏骑上白马，仍叫行者开路，八戒、沙僧断后，继续西行。欲知取经之事如何，请听下回分解。
