斯威夫特在早年就接触到了当时的社会政治,开始养成分析事物的才能和敏锐的观察力。对于一位讽刺作家来说,这都是不可缺少的条件。他在穆尔庄面读了不少的古典名著。1688年叔父逝世,爱尔兰处于政治动荡时期,斯威夫特只得中断硕士课程,前往英格兰,和妈妈一同住在英国的莱斯特。不久,他开始担任威廉·坦普尔爵士的私人秘书,并在法恩海姆(Farnham的摩尔庄园居住。坦普尔爵士此时已经退居田园,正在撰写回忆录。斯威夫特的才能颇受爵士器重,曾经把斯威夫特介绍给威廉三世,并曾派他去伦敦催促国王为国会拨款。也是在这段时间里,斯威夫特认识了当时年仅八岁的艾斯特·琼森,一个家务佣人的孤女。斯威夫特教她读书,昵称她为“斯特拉”。
1690年斯威夫特因为健康原因回了爱尔兰,但次年又回到了摩尔庄园。1692年他在赫特佛德学院获得了文科硕士学位。1694年斯威夫特对私人秘书的工作厌倦了,离开了摩尔庄园,到国教在爱尔兰新建的教堂当了牧师,后来到北爱尔兰的基尔如特当教区负责人。1696年斯威夫特在坦普尔劝说下回到摩尔庄园,为爵士整理回忆录准备出版。这段时间他完成了《书的战争》,但是拖到1704年才出版,同时他看到了已经十四岁的健康的斯特拉。
1699年初,坦普尔爵士去世。斯威夫特留在英格兰完成回忆录的编撰工作。夏天他改任正担任爱尔兰法官的伯克利伯爵二世的秘书。但当他赶回爱尔兰时发现秘书已另有人选,他改为在各地教堂担任牧师。1701年他匿名发表了《关于雅典、罗马时期分歧、斗争的论述》一文。它们是在1697—1698年间写的,但直到1704年才发表。《书的战争》写作过程是这样的:古今作品孰优孰劣问题在17世纪末年的英国学术界引起过一场争论。
尊敬的沈石溪叔叔:
您好!
您现在身体好吗?您知道吗?我刚开始读《狼王梦》时,就被迷住了,书中的故事情节就好像是真的似的浮在我的眼前,那只母狼维妙维肖,好像就在我的眼前奔跑。之后我一丝不苟地把这本书看完,这本书让我知道了许多。文中许多处都写了母爱,使我知道了母爱是多么伟大,如:在母狼“紫岚”被猎狗追逐时,知道自己的孩子要降生了,她爬在那里将孩子生出来后,为了不让猎狗知道孩子降生了,紫岚奋力用身子遮挡着孩子然后,紫岚为了孩子冲上去,和猎狗进行了殊死拼***,最后终于赶走了猎狗。还让我知道狼的习性:到了冬天时,狼群会化零为整,过了冬天后,狼群会化整为零。还让我知道了许多许多。
您在书中用了许多好词好句,我都记在了心中,为写奠定了基础。
最后,祝沈石溪叔:
身体健康,万事如意
您的小书迷:武星皓
此致
敬礼!
xxx
201x年xx月xx日
尊敬的老舍先生
您好!
《骆驼祥子》中找不出您的风趣和幽默,文字及其平易,澄清如无波湖水,平易而不死板,遣词炼字注意色彩,声韵,有股浓郁的京味。您“语言大师”称号,非浪得虚名。而最令我难以释怀的还是祥子的悲惨结局!
祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活。他试过各种工作,最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是宗教”。城市似乎给了祥子实现志愿的.机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被人抢去;祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。您这样写的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心,他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民!
一个人,不管生活在什么样的社会,如果没有目标有理想,轻易放弃,永远报着消极的心态,不去闯,不去拼,最终只能容易失去自我,迷失方向,甚至堕落。所以,我们应该有理想,有目标,有积极向上的心态,才能立足于社会。也许只有自己树立信心才能胜过一切吧!自己必须有着目标才能打造出自己的理想、未来。这一切只有靠自己的努力!
《骆驼祥子》这本书很好的讽刺了当时旧社会的腐与无能。但是这本书也成为了我最好的教材——在任何情况下,都要保持勤劳、坚定,这让才不至于造成像祥子那样的悲剧。每个人的人生,都是如此。所以,我们应该有理想,有目标,有积极向上的心态,才能立足于社会。这,才是真正从书中学会的道理!
在文学这条道路上,我会沿着您的足迹追寻,您是我心中的灯塔,是我理想的航标。
此致
敬礼!
您忠实的读者:贺妊艳
斯威夫特晚景凄凉。他年幼就患脑病,晚年耳聋头痛日益加剧,最后几年精神失常,时常昏睡。这位杰出的讽刺作家于1745年10月19日逝世。葬于圣帕特里克大教堂。
尊敬的舒先生:
最近反复拜读了您的大作——《骆驼祥子》,突然感觉有点恍恍惚惚的。
我的兴趣爱好一向是建立在幽默上的,小品,喜剧电影,喜剧小说等等。看完以后令人捧腹大笑,身心也愉悦了不少。
但是这部小说却一反您给人的幽默的映像,用了非常写实的手法,描绘了一个青年的愿望从圆满到破碎到快要圆满最后完全破碎甚至自甘堕落,第一遍阅读时看得我揪心的很,有好几次甚至直接翻到了封面,在大大的标题下面的“老舍/著”几个字上瞪了几眼,经常怀疑是不是重名,就这么跌跌撞撞地读完了小说,说实在的,我一直都在心里希望这是大团圆结局,但是毫无疑问,这是一部“杯具”作品,还是一个比普通“餐具”还要“大”的“杯具”。这是我第一遍阅读的心得(其实就是吐槽)。
第一次读完后,我放下书本,打算去找几篇喜剧来弥补一下我受到重创的心灵。但当我看完这几篇冒着几分傻气的大团圆结局后,突然感觉心里有点空,感觉这些作品不再像以往一样是我的全部,于是我再次拿起这本”伤害”到我弱小心灵的书,读了起来。然而这次展现在我眼前的是一个我没有接触过的肮脏的世界,人命不是如草芥,是还不如草芥!这是一个血淋淋的事件,但它却是真实的。这让我们不得不无奈地接受,读着读着书本,我心里冒出了一个小芽,它告诉我,这世上还有另外一个我所不认识的,也从未想到过的世界,而这个世界离我很近,可以说就在我身边,它的名字,叫“现实”!这可真是当头棒喝,我心里有种奇怪的感觉,也有一点点别人说大人才有的苍凉味道,您别笑,我很认真,我好像头一次认识这个世界,它很陌生,就好像变了,但它还是和以前一样,可我再也不会以为它是可以用几部小品,几场喜剧所能包含的了。我开始一次又一次地复读这本书,我想我已经开始重新考虑人生了。
我很感谢您,也许没有您的小说,我不会认识到世界的残酷,或者说不会这么早认识到,我也不会觉得生命不可以庸庸碌碌,混日子,我觉得这个世界是认真的,生命是认真的,所以,我也要,认真的,认真的,认真的努力下去。
再次感谢您的帮助!
一个并不能算是你的粉丝但永远力挺你的人
此致
敬礼!
xxx
201x年xx月xx日
萧红:
您好!
您写的《呼兰河传》,让我读着读着,就不由得沉浸在已逝的烂漫的童年生活李;让我不由得想看这个淘气的小姑娘……
每一篇文章看了之后,都会让我觉得仿佛这个小姑娘就在我们身边,祖父就好像我们的祖父。在这个自由自在的童年里,让我印象最深刻的一件事是《我和祖父的园子》。您用形象的描写,写出了祖父对您的爱。您愿意拔草就拔草;您愿意栽花就栽花;您愿意铲地就铲地;您愿意瞎闹就瞎闹;您愿意下种就下种……可见祖父对你的疼爱是有多深。您的调皮也时常让我开怀大笑:认不得哪个是苗,哪个是草,往往把韭菜当作野草一起割掉,把狗尾草当作谷穗留着。当我犯这些错误时,祖父就会慢慢的教导我,可我并不细看。一抬头看见一个黄瓜长大了,跑过去摘下来,我又去吃黄瓜了。黄瓜还没有吃完,又看见了一个大蜻蜓从旁飞过,于是丢了黄瓜又去追蜻蜓了。跑了几步就又去做别的了。
《呼兰河传》整本书描写了上世纪二三十年代东北小城的风土人情,真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活。时而让人生发思考,时而让人发笑。
难怪著名作家茅盾称这本书为“一篇叙事诗、一副多彩的画,一串凄婉的歌谣”。
此致
敬礼
您的读者:冯芷珊
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