苏北四市期末语文作文【一】
鼓励是光，照亮人们的内心;鼓励是水，洗涤人们的心灵;鼓励是一把火，烧毁人们内心的脆弱……
在元旦期间，班级要开联欢会活动，要每个同学准备节目(也不是每个，但大多数要上台。我心虚了，心想：自己什么都不会，这该怎么办呢?这可把我难坏了，整整一早上都没有好心情。
下午，看到王媛在组织诗朗诵，我按捺不住了，说道：“把我也加上吧。”王媛有点意外，她没想到我居然会主动报名，飞快地把我的名字写了上去。后来，田丰源拿着语文书在那挨家挨户挑演课本剧的人员，课本剧是《阳光皮肤》。我想：自己不是晚上经常看抗日电视剧吗?当课本剧里的那个日本同学应该没有问题。轮到我了，田丰源说：“你学两句我听听。”“在我们那儿，活儿多得干不完，一辈子让人着急不已。”我阴阳怪气的学着课本里铃木一男的声音说。没想到田丰源居然挑上了我，我又激动又害怕，心里总是忐忑不安。
回家后，我把这件事告诉了妈妈，妈妈抚摸着我的头说：“这是好事呀，加油，就当挑战一下自己么，锻炼一下自己，相信你是最棒的!”妈妈的话顿时消除了我的一切顾虑。
联欢会那天，看着董旭塬的相声《嘻哈方程记》出现了一点儿失误，我又担心起来：万一我一紧张，忘词了怎么办?突然，我心中又涌出妈妈的那句话：“没事，加油……”我的内心又平静了下来。首先我是和赵磊他们一起诗朗诵，准备前，想起妈妈的话，我充满了自信。上了台，我随着音乐抑扬顿挫地朗诵起来，没有出一点差错。教室里响起了雷鸣般的掌声，我更加自信。
下一场是课本剧，我不害怕了，因为有妈妈和同学们的鼓励，课本剧正常进行，只听吕瑞点到：“铃木一男。”“活儿多得干不完……”同学们都哈哈大笑，但我却没笑，因为我知道同学们的笑声，是对我的鼓励和认可。
联欢会成功的结束了，妈妈和同学们对的鼓励让我的心里充满了喜悦，使我更加自信，我也要将这份温暖传递给他人。
苏北四市期末语文作文【二】
夜晚的星空总是那么美丽。
昨天晚上，我和妈妈出去外面散步，不经意间，我抬头望了一下天空，发现天空上竟然有好多好多星星，它们一闪一闪的，都在向我眨眼睛，仿佛让我评判一下它们中间谁最美丽，谁最漂亮。我问妈妈：“今天晚上的星星好像比以往多了许多，为什么呢？”妈妈回答道：“估计最近市里环境整顿，工厂等少排污水，废气污染也就变少了，我们才得以欣赏到灿烂的星空，我们应该感谢市领导的决定。”我再次仰望夜空，发现在黑夜的笼罩下，天空中的星星越发越闪亮。
所以，我决定以后自己要少乱扔垃圾，把垃圾都丢到垃圾箱里，每年植树节要多上山植树种草，也为我们的城市环境建设出一份力，这样做也有利于我们大家身体的健康发展。我提醒大家都要按照我说的那样去做，就可以让更多的人欣赏到繁星闪烁，那么夜晚的天空也就会永远闪烁着明亮的星星！
苏北四市期末语文作文【三】
时代的节奏破事我们无法留连在某一处平凡的角落。城市中，树立的高楼，层峦叠嶂随处可见的人为景观似乎脱离了自然怀抱，零心的遗弃在城市中尽管亦是美景，但总感觉并非那么的错落有致。行走在熟悉的街头，有时，四周的‘美景’不断的向你涌来。重叠着的美景，视线丢了焦点，还会保留那份美吗！
城市的夜空，万家灯火点亮了星火，拼出个晚上，使人可以观赏把玩。姹紫焉红的街头路灯，迫不及待的炫耀自己的华丽，公园的灯火也是如此。仰望天空，或许只有那已令人忽略的星光，才会坚守那份宁静，悬挂的星星，俯视着城市的所有，也只有无奈的叹息了吧。站在高处，很多事物便难以近身了吧！
我曾有几次，会躺在公园的轻柔草地上，凝望夜空无际的点点光芒，凝望久了，不禁内心有了些许的愧疚，忽略了太久，星星的光芒还愿意停留在我掌心掌背吗？或许你并不会在意吧！无言的对望，却依稀听到你们谈论的宁静。
星空的星星，有多少还记得那美丽的名字，牛郎，织女，七星，北斗……了了几笔便能记住的名字，在早已习惯的忽略中，变的你们急迫，喧闹，你们的名字，必定有着一首美丽的诗歌，有着一段美丽的故事，又有多少人会在来往的人群中，提醒。
起身坐在草地，周边的绚丽的灯光，刺痛着我的双眼，微微换个姿势，便能把这些刺痛抹***，举起了右手。指着那个是否有名字的星，不知为何，你的光线很轻，却依然能够抓住我的眼球，或许我该走遍城市用来打听你的名字，或许，无名的星星更让人神秘与向往。
夜深了，公园里稀疏的人，早已坚持不不了身心的疲惫，拖着自己的身体，低头回归，却奈何，没有一个人会抬起双眼，仰望着你们，我不知晓，当没有星星的美丽夜晚，是否会变成一种罪。我不知晓，当星星也有树叶般的坠落，才会拾起忽略的视线，我更我不知晓，当星光变成绚丽刺眼，地上的人而才会鼓手，欢呼吧！然后，夜半时分，再次脱身而归。
或许以后的星空将会有一个形容词——忽略的星空，咋一听，似乎饱含诗情画意，令无数人儿写诗称赞，来抒发内心对忽略的星空的赞美和满腔 的喜爱……
闹钟想起，双眼早已睁开，内心还浸在回忆的梦中，但最后，也只不过是笑笑而已……
苏北四市期末语文作文【四】
《苏北少年“堂吉诃德”》其实是一本充满深意的书，粗略阅读只觉得它有趣生动。
童年，对于生长在六七十年代的孩子们来说是什么？是清贫和孤寂。他们的童年没有和平，他们的童年没有洁白的墙壁，没有宽阔的运动场，没有明亮的教室，但孩子骨子里头那种原生态的生机，依旧是无法抹灭的。
童趣是可以“找出来的！”这是我看完这本书后的第一感受。红领巾可以制成遮羞的“时尚”泳裤，医用的滴管可以制成所向披靡的弹弓，玉米杆可以当做“甘蔗”来啃，下地找“甘蔗”这一枯燥的事，孩子们却能把其想象成一场“弹林枪雨”的战争，还有作者独有的爱好：夜晚用手电筒照黑黑的天空及学习划船。这些事情的描写都极其妙趣横生，然而谁敢说，这些兴趣不是找出来的呢！玩具对于那时候的孩子来说，是奢侈的，娱乐几乎等同于奢靡，但是大自然却能给孩子们提供很多玩耍的场所和玩物。孩子们会不定期的举行“桑树会议”，楝树的果子可以当做弹弓的子弹，淘气的孩子会把“掏鸟窝”当作趣事；天上的云朵能成为消磨时间的工具；蒲苇棒可以制造出一场“血雨腥风”的“战争”，连蚂蟥都可以当做弹子球来玩。。。。。。
孩子的天性在这些描写中表现得淋漓尽致，天真，单纯，活泼，机智，这是值得所有现今的孩子学习的品质，是可贵的宝物。
后文，在“手艺人”章节中，所提及的职业都富有有趣的描写，但从中也突出，这些手艺不是玩玩的，而是有真正含金质量的技术，普通却不失技巧。无边无垠的大地，谷香，阵阵的麦地，稻田，还有白茫茫的棉花地，能磨制出豆腐汤的磨坊，生动有趣的水利工地，及其对乡下人对寓意深长的“打”孩子和葬礼，现场大会等事物的描写，还有几个人中对盲人老大朱，哑巴，黄俊祥和陈德荣的介绍所有的这些都可以看出作者是想念故乡的，同时在其中也包含有批判的韵味。
“文革”带来的伤痛是无法磨灭的，这是重读几遍后，给我的又一感触。你可以说，那时的乡下人是朴实无私的，因为他们在自己家有好东西时，总有一个思维定式：自己有一点好的马上就会想起别人，要知道，那是的农村，自家温饱都是个问号啊；你可以说，那时乡下人是智慧勤劳的，这在对“手艺人”和“大地”的描写中，是能赤裸裸的看出来；你也可以说，那时的乡下人是倔强善良的，这在后文“几个人”的描写中，有很好地表现。其实，我初读此文章时，觉得当时的人那么可笑，虚伪，但后来我认识到我犯了多么大的错误。这是不怪他们的，为什么呢？因为他们生活在文革时期啊，这是必然的结果。如果不是由于这次运动，孩子们会情愿在苦难中找出童趣来吗？文革对于人的伤害是巨大的，无法用语言表达的，这一点作者的父亲可以作为很好的例子，他的名字，“右派”的称号，这都将是他父亲一辈子的耻辱，是他父亲一辈子无法忘却的恨与痛。
《苏北少年“堂吉诃德”》是一本很有趣的小说，若多几遍，其中的韵味更浓郁的……
苏北四市期末语文作文【五】
夜晚的星空，是梦幻的，是柔美的，是安静的。星空，是世上最美好的景象了。
有时候，我会一个人躺在山坡上观察星星，一连观察好几个小时：在星空中，我要找到十二个星座，先找到月亮，再找到射手座、双鱼座、仙女座……再找找其他的星星。有时，我会想：说不定哪天我找到了一个新的星球，然后一举成名呢！所以我就每天找呀找，可惜，就是从晚上七点开始，一直找到夜晚十点，也没找出什么星球来。
但是，星星总是让人那么着迷，因为在城市里灰尘太多，看不见几颗星星，但到了乡下，就满天星空了。我一直认为，每一颗星星都有一个属于它自己的故事，从新生到死亡是多么奇妙的过程啊。有时，我在大白纸上把星星给画出来，可是画多了以后，我也只能在白纸上看见许多小黑点，却不能像星星那样若隐若现。
想象着，想象着，突然一声“十点啦，睡觉啦”的声音把我从幻想中拉醒，原来是外婆喊我睡觉了，我只想赖着不走，还有好多关于星星的问题还没解决呢！但面对婆婆的“碎碎念”，我也只能表示无奈。
我脑中最美的景象，就是那夜晚的星空。
苏北四市期末语文作文【六】
暑假的晚饭后，我和外婆在院子里乘凉，星空遐想作文400字。我依偎在外婆身旁，数天上的星星:一颗、两颗……真多呀，多得数也数不清。
天空真大呀，像一个大棋盘，颗颗星星就像一颗颗小棋子。这些小棋子东跳西跳的。互不相让，似乎谁也不想输似的。不一会儿，这一颗不小心被吃掉了，赢的那一边呢，兴奋得甚至跳跃起来。天空是一个了不起的画家，星星是一只小巧玲珑的画笔。“画家”拿起“画笔”，一会儿功夫就在自己的身上“画”了千万幅复杂有趣的图形。那迷人的星空，那古老的传说，将我带入一个神奇美好的世界。啊!夜空，真如一只变化莫测的万花筒，布满神奇，让人遐思，给人启迪。一颗小星，虽光亮有限，却毫无保留地将光亮献给星空，将夜空点缀得如此漂亮。假如，我们每一个人都能像星星那样把一切奉献给别人，那么我们这个世界也会变得更加美好。班级就像一个大星座我们这些同学都没轰轰烈烈的干过大事，一个人的力量是有限的。但只要像星星那么无私，那么闪光，奉献自己的一切，我们的班级，这个星座也会更加迷人。
我爱繁星，更爱那闪光的精神!
苏北四市期末语文作文【七】
那件蓑衣，被我的父亲挂在老屋的土墙上。
土墙上有一截嵌入在泥里的木头，有些腐朽了，蓑衣就被挂在了土墙的木头上。蓑衣轻轻靠在土墙上，当夜晚的风吹穿过窗户，吹进老屋，蓑衣也就开始飘荡。而很长的时间里，在土墙的角落，蓑衣始终显得有些无趣和落寞。
已经很久了，蓑衣一直挂在那里，落满了灰尘与时光的碎片。它，好像被父亲遗忘了，被无情地挂在了土墙上。于是，蓑衣开始在一个下雨的夜里流泪了，它开始回忆起自己辉煌而又辛苦的一生。
它想，那应该是在很久远年代的一个雨天，有一个放牧的男子，荷蓑荷笠地走进了江南的细雨，或许是要去见一个想往已久的女子。而在唐朝风雨里，有一个诗人吟唱着这样的词句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”蓑衣想到自己的前生，心里一阵喜悦。但它更愿意回忆的是和我父亲相依为命的苦涩的日子。
那时候，父亲在农村，在春三月的细雨里，父亲牵着牛，戴着斗笠，披着蓑衣行走在田埂上。或者，父亲在冬水田里，赶着牛犁田。或者，在稻田里插秧，蓑衣紧紧地贴着父亲的脊背。蓑衣被冷漠了一个冬天，终于感受到了来自我父亲的温暖。于是感动的泪水顺着蓑衣流了下来，滴落在冬水田里。
多少个这样的雨天，蓑衣紧贴着我父亲的脊背，行走在田间地头。可以说，在农村，看见了蓑衣，就好像看见了辛苦劳作的父亲。蓑衣被雨水冲刷，棕榈的颜色渐渐的褪却，它是农忙时劳动的功臣。农忙之后，蓑衣，又被父亲挂在了老屋的土墙上。
蓑衣想着这些昔日的事情，想着那些苦涩的日子，蓑衣躲在老屋的角落哭了。顺着土墙，有蓑衣哭泣的泪痕。但是，它万万没想到的是，我的父亲把它永远的挂在了乡下老屋的土墙上。
生活在乡下的父亲，终于被说服到城里和我们一起生活。父亲是在一个雨天离开乡村的，离开的时候，蓑衣高兴极了，以为父亲会和往日一样披上它，穿梭在细雨之中。但它失望了，它一直躲在那个角落，默默地等待我的父亲。
一转眼，父亲到城里已经生活了六年。那年回到乡下修缮老屋，才又看到父亲的蓑衣，像一件精致的蝴蝶标本，挂在土墙上，落满了厚厚的灰尘。这让我想起父亲披着蓑衣，在田间地头里辛勤劳作的日子。让我想起，父亲披着蓑衣，赶着牛从乡村的土路上回家的日子。让我想起，饭熟之后，在山坡上呼喊父亲，寻找那披着蓑衣的身影的日子。
但是，那件蓑衣，已经被父亲永远挂在了老屋的土墙上。但我相信，在每一个雨天，父亲都会想起那挂在土墙上默默流泪的蓑衣。
苏北四市期末语文作文【八】
奥地利医生弗洛伊德几次三番地强调童年对人一生的影响，这种影响对从事文学艺术的人来说尤其厉害。他曾经以歌德、达·芬奇、陀斯陀耶夫斯基等为例，把他们的作品与他们的童年生活一一对照，说出了许多惊人的秘密。如果这位医生的话是对的，那么，了解一位作家，或者将他的作品读透的最好方法就是去翻看他的童年，不管是大事小事，都会意味深长。
所以，毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》首先的意义是精神分析学的，是创作学的，肯定会被那些搞传记批评的评论家抓住不放，深挖不止。事实上，我们确实从毕飞宇的往事中看到他作品的许多原型，虚构的生活与实体的生活在这儿得到了草蛇灰线样的印证。故乡与童年是那么强大，不管他小说的风筝飞得多高、多远，那根线总是系在苏中的那块洼地上。我们不难从毕飞宇的回忆中寻找到他小说的蛛丝马迹。
《写字》中在操场上以地作纸的男孩显然有着作者童年的影子，而蛐蛐让作者如此难忘，以至直接以其作为小说的篇名，《枸杞子》中的手电也可能就是作家童年的家电……如果不是故乡特殊的地理地貌，如果不是那一望无际的大水，也许少年时对空间的想象不会那么深刻和强烈，直到成年后还会以《地球上的王家庄》顽强地挣扎出来。毫无疑问，毕飞宇的知识是丰富驳杂的，但乡土系列始终是他知识谱系中的强项，他说如果没有少年时代的经验和父辈的传授，连他自己都难以想象会写出像《平原》《玉米》这样的作品。同时，“文革”对一个少年的影响也比人们想象的要深重得多。我很惊讶在这样一部童年记事中作者对自己少不更事的严厉态度，一个有着复杂身世的孩子在那个时代注定要承受比别人更多的歧视和压力，但他同时也有可能在有意无意中使同伴受到伤害。这样的童年经历会让作者成年后有了更多的清醒特别是自省，对专制有了更自觉的批判。谁能想到，一个人价值选择的根据有可能要追溯到他遥远的童年。
所以，我们可以将《苏北少年“堂吉诃德”》这部有趣的关于作者往日的纪实性作品看成作家的成长叙事，当然也可以看作一部教育叙事。不过，这首先取决于我们怎么理解教育。教育其实是很宽泛的，并不是我们所狭隘理解的那惟一的学校教育。如果按照这种狭隘的理解，毕飞宇这部作品中的许多叙述都称不上是知识，起码不是有用的知识，遑论教育？但教育就是在我们不以为是教育的地方发生了，而且，它对一个人成长的作用可能远远大于学校、重于老师、多于书本。也许，我们的.一些家长会从毕飞宇的这部书中获得许多的启示，并由此调整他们对孩子的教育方针。我记得俄国思想家洛札诺夫就曾经武断地认为家庭是最好的学校。他认为，家庭能影响孩子的人生观，能给孩子爱和自由，能让孩子认识到什么是生活--这比知识与技能，比背书与考试重要得多。洛札诺夫觉得人的成长最重要的是做人，而“只有家庭，也惟有家庭才能培养儿童最重要的文化品质，教给儿童最高尚、最基本的东西”，这些东西是有规律的、宗教性且富有诗意的，“个人正是通过家庭、进而通过社会同整个人类溶为一体并感悟生与死的奥秘”。他这样比较家庭与学校：“家庭惟一能给孩子的是使之健康成长，使之有信仰，使之处事认真，这就是给孩子工具，工具如同给旅行者一根手杖一样。如果家庭能做到这一切，就让学校给孩子其他次要的知识吧。”仔细想想，还真的有道理。毕飞宇也许没有认真地去盘点他的家庭，也没有刻意回忆他的长辈是如何教育他的，他从他们那儿学到了多少，但他写了他的少年生活，这种生活是以家庭为核心的一种延展。
由家庭，毕飞宇开始走进村庄，慢慢地、小心地拓展着他的生活半径，这样的拓展如同中国画中的积墨法一样，不断渲染出一种氛围，这样的氛围在潜移默化中给了一个孩子基本的人生意识，他的好奇、他的怀疑、他对生活的兴趣、他对劳动的理解和参与……这其实都是我们生活必须遵循的精神。即使说到知识，也很难说哪种更有用。是学校课本中那些有体系的知识，还是日常生活中散漫的经验？从根本上说，学习的目的肯定是为了生活，起码是要养成运用知识的意识，如果一个人不能感时花溅泪，恨别鸟惊心，很难说他的语文学好了；如果他不习惯在市场上与人讨价还价，那也不能说他具备了生活中的数学意识。同样，我们还有“化学生活”、“生物生活”……这都是我们应该学会和拥有的。想一想，在这样一个有毒的世界，这样的生活自觉有多重要。
毕飞宇早就跟我说要写这样的一本书，也许是因为我与他是同代人，所以看了之后觉得特别亲切。我知道这样的感觉除了有相似的经验外，代际间的身份认同也是原因之一。不过，我并不是过分的自恋，确实认为与后代相比，我们可能拥有比他们的生活有趣得多的回忆。我问我的女儿，你的童年是什么？让你回忆，你会说些什么？她想了想说：“猫和老鼠”、“小龙人”、“小虎队”、“超级玛丽”、“新白娘子传奇”、“流星花园和F4”……这些就是她的年轮和生命检材，只有通过它们，她才能将她的那段人生完整地串连起来。女儿特别遗憾地说，我那年没有允许她看《新白娘子传奇》，这让她的人生少了一个节点，现在同学们回忆往事到这一年，她只能无话可说并且因此受到了同学们的奚落。她不无夸张地说，她的这一段人生是无法弥补的空白！这就是女儿的童年和他们的回忆。其实，相比起她的不少同学，她与现实的联系应该还不是完全脱节，她应该记得小城的街道和小吃，知道四时节令与农事，叫得出许多植物的名字，而不完全是电视与游戏和那些由虚拟与符号构成的世界，也许她的同学们也有着相似而又相异的经历，但这一代的身份定位迫使他们对其作了选择性的遗忘。
一代人有一代人的生活，有一代人的成长资源，也有一代人的文化记忆。从这些视角看去，我们与他们的差别实在太大。不管我是不是抽象了他们，我还是倾向于认为我们的童年更丰富。这不仅是因为现在的学校教育占去了太多的时间，也不仅仅是因为升学的压力使他们无暇顾及其他，而是因为这个世界正在从他们脚下将大地抽去。一个人的童年，一个人的成长最好要与日常生活相关，尽可能完整地参与到日常生活中去。一个人的知识和对世界的看法不能仅仅来源于书本，而要形成或验证于他与自然的关系，与生活的互动。他要与天空、大地、河流、乡土植物，与人们生存不可分离的动物们建立友谊，与四时节令、油米酱醋挂上钩，这样的关系应该是亲密的，带着质感与气味，甚至是肌肤相亲，用句俗话说就是“接地气”的。少地气的生活对人的影响有多大？也许，一代人甚至几代人都不会看出来，但总有一天会意识到，如何让孩子们拥有全面、健康、自由和自然化的生活，是一个问题。
这也许是我的看法，连毕飞宇也未必同意。确实，否定一代人的生活，哪怕仅仅是他们的童年也是轻率的和危险的，说出自己曾经的生活，让它们流传下去才是正经事。既然每代人都做过或正在做这样的事，那就让我们继续做下去。
