我们过中秋可热闹了,白天一般不咋红火,但一到了晚上,那个场面呦!首先,我们是搬一张桌子,然后摆上月饼和各种各样的水果,摆放在月亮底下,点上香,等到一炷香燃尽了,那些诱人的水果就可以进肚了,那才是我最喜欢的时刻呢!一下吃个够,真香。在我饱餐之后,就是我们一家人坐在院子里赏月了,看着又圆又大的月亮,真美!
我们中国的传统节日还有很多,例如母亲节,父亲节,春节,儿童节,妇女节等的节日,他们都是我们宝贵的文化遗产,需要我们好好地来维护,但是现在,我们中国人自己已经没有大多数喜欢过西方的圣诞节,愚人节等的节日,我们应该改变这种思想,让我们传承传统文化吧!
我国的传统文化------元宵节春节,是我国的传统节日,元宵节是春节最热闹的一天。这一天除了响亮的鞭炮声外,还有满街形状各异的花灯和五彩缤纷的烟花。
烟花有的像蝴蝶一样翩翩起舞,有点像孔雀开屏,还有的像流星雨,可漂亮了。孩子们的欢呼声和鞭炮声闹成一片,形成一幅热闹非凡的景象。
这就是我国的传统节日----元宵节!
俗话说的好:每逢佳节倍思亲。记得去年我就没有和家人一起好好地过元宵节。我们那每逢过节总是要点香。我们要点的可不是普通的香,它有一根柱子那么粗,而且这一柱香非常漂亮,表面有一条张牙舞爪的龙盘着,那条龙栩栩如生,真要腾空而起,那可就是“神龙盘玉柱”了。点完香之后,我们要坐在一起吃汤圆,大大的汤圆浮在碗上,犹如一颗颗白色的珍珠,让人看了不禁产生喜爱之情,都有点儿舍不得吃了,但是不可以,每逢元宵节都必须吃汤圆,那代表团团圆圆呢!
您好!
我是遂昌县实验小学三年级的学生,名叫郑俊娴。告诉您一个秘密:张怡宁姐姐,您是我心目中的偶像。
在2004雅典奥运会上,你努力拼搏,激战四局,战胜朝鲜怪球手金香美,获得女单、女双的双料冠军。你身披国旗,脸上露出灿烂的笑容,那场面真是激动人心。从那后,我喜欢上了你,我喜欢你赛场上的\'冷面表情,更喜欢你雅典夺冠时经典的“灿烂一笑”。2007年你低迷的状态让我着急、让我忧伤。“我要在2008赛场上实现自我突破”,你的话语透着坚定。果然,2008年第49届世乒赛,你成了女团冠军的“定海神针”,为2008年开了个好头。
离2008年北京奥运会开幕只有113天了,我怀着和你一样无比激动的心情给你写信。这是举国上下、普天同庆的大喜事。我希望第29届奥运会能圆满成功,能够为全中国带来勃勃生气,能够为全世界带来和平笑语。
我衷心祝愿你和中国体育健儿在北京奥运会上继续为国争光,再创辉煌。我期待着欣赏你在北京奥运赛场上舞动的英姿,期待着欣赏你在赛场上的冷面表情,期待着欣赏你身披国旗时经典的“灿烂一笑”。
此致
敬礼!
在这本书里,唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象,即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义,但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世,一个人独自享受园林的安逸,以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面,作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗,借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中,表现出他退隐尘世之后,对自己拥有一座园林的骄傲与自豪,认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件,体现出一种悠闲自得的生活状态;第二章讨论了“前门”这个诗歌意象,并谈到建构园林的主要调控方式;第三章文章以园林中的“奇石”为线索,写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛,讽刺的是,对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者,从欧阳修、苏轼到司马光,无一免嫌;第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事,从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系;第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度,白居易忍痛割爱,将白鹤赠与裴度,但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣,也不是禽鸟与主人之间的关系,而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事,亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉,带有一定的商品交换的意义。另外,书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石,包括作为礼品接收、购买和物物交换,并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换,一面营造着洒脱不羁的艺术家形象,一面精于商品交换价值的计算,具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”,虽然司马光退居洛阳十五年,安享晚年,但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声,车水马龙、冠盖云集,并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活,因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来,“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点,与当时历史时期有关,采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策,而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰,但是相比长安而言,平静了很多。同时,对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实,在中国的道德哲学里,已经没有任何绝对的私人或个人空间,作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现,亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹,是不太可能的,都会受到外界各类事物的影响,带有各种各样的利益关系。这些,都引人深思,发人深省!
傣族主要从事种植业,傣族村寨有一幢幢竹楼组成。竹楼多为两层,样式很漂亮,上层住人,下层没有墙,存放杂物或关养家畜。傣族的`重大节日是傣历新年——泼水节、入夏安居节(关门节、出夏安居节(开门节,傣族泼水节在农历三月中旬,正值傣历六月,是傣历中一年的开始,所以泼水节就相当于咱们的春节。
泼水节期间,傣族人要到佛寺中向佛祖敬献贡品,青年男女则要穿上漂亮的衣裳,走到街头相互泼水嬉戏。按照傣族风俗,用清水泼洒可以洗去一年的污垢,祝福未来吉祥。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱,后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养,逐步形成比较完整的戏曲形式。
傣族以大米为主食,最具特色是竹筒饭,制作方法是将新鲜的米装进竹筒后加水,放在火上烧烤,吃起来清香可口。
(1)在神七发射任务中,国产第一代舱外航天服飞天首次亮相。
(2)我国的舱外航天服自上而下依次由头盔、上肢、躯干、下肢、压力手套、靴子组成;从内而外分为六层,分别为:由特殊防静电处理过的棉布织成的舒适层、橡胶质地的备份气密层、复合关节结构组成的主气密层、涤纶面料的限制层、通过热反射来实现隔热的隔热层、最外面的外防护层。
(3)舱外服跟舱内服完全不一样。舱内服只保证压力,但舱外服却要发挥各种作用,飞船的大多数功能,都要在舱外服里实现。可以说,舱外服就是一个穿在身上的小型飞船。
(4)舱外服为航天员提供三方面的.保障。一是辐射、真空、微流尘等环境的防护;二是生命保障,也就是要保持一个适合人生存的气体和温度湿度环境;三是良好的功效保障,保证航天员穿着舱外服能开展维修器材等太空作业,因此,舱外服必须足够复杂、具有一定的强度,才能实现以上这些功能。
(5)飞天舱外航天服是我国第三次载人航天飞行中最难的一项技术,它的整体设计和各部件的设计、组装都是中国人自己完成的。就完成目前任务的能力而言,已经接近国际水平。
(6)同时,这套舱外服有自己独有的特点。在关节上,科研人员巧妙地利用了仿生结构,使关节活动更自如。电控系统上,中国舱外服全部采用数字信号处理,显示屏则采用了国际上最先进的OLED技术,使显示器更大、更薄、更省电、更能耐受高低温,显示色彩更艳丽,以方便航天员查看。(摘自2008年9月25日新华网)
1.这是一篇 说明文,说明对象是 ,主要介绍了
等内容。
2.最能体现飞天舱外服特点的一句话是哪一句?3.第(3)、(4)段分别采用了 、 的说明方法。并就第(4)段说说此种说明方法的好处。4.说说下面句子中的黑体字能否被括号里的词语所替代。
就完成目前任务的能力而言,已经接近国际水平(达到)。
《飞天航天服:穿在身上的小型飞船》阅读答案:
1.事物 航天舱外服(飞天舱外服) 组成、功能保障、独有特点
2. 舱外服就是一个穿在身上的小型飞船。
3.作比较 分类别 使说明条理清楚
4.不能,主要是中国研制的航天舱外服与国外的具有一定的差距,这样使得说明文的语言更准确、更严密。
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