和谐是什么?和谐就是全人类一起亲密相处,彼此平等。在我国古代,孔子就提出:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。在古希腊,柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题,强调公平即和谐,正义是个人和国家的“善德”。
历史上,人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争,如南宋钟相、杨幺起义,提出“等贵贱,均贫富”,明末李自成起义,提出了“均田免粮”的口号,深得民心,得到了老百姓的拥护,还有武侠小说中大侠们“***富济贫”等等。“王子犯法与庶民同罪”,“法律面前人人平等”等也屡见不鲜,都反映了人们对公平正义的渴望和要求。还有一篇是古代韩国的,有一个叫申不害的宰相。国王问他怎样才能实行法制。他说,首先要赏罚公正分明,不能受那帮亲戚宠臣的请求,徇私枉法。但现实中,公平其实很难,人情大于法律,金钱权力交易屡见不鲜,大到升官发财,小到吃喝玩乐,没关系的被城管追得满街乱跑,有关系的当街占道,为霸一方。当我每次看到人们为各自目的走后门时,我就愤愤不平,想:那对其他人不公平,开后门的自己实力不强而被提升,比自己工作努力而被提升真是天壤之别。所以,我真希望世上没有后门。
在我的成长道路上,还遇到过这样的情况。有一天早上,我家的汽车牌照被人偷了,还附了纸条留了联系电话,要我们汇钱过去,我要爸爸报警,爸爸说,没用的,如果报警,而小偷又抓不住,那他就会经常偷我们了。我无语。那时起我就想当一名警察。要制裁所有的坏蛋。
最近,我看了电影《东京审判》,虽然描述的是60多年前的那段历史,但犹如眼前,主人公梅汝璈法官和他的同伴们,坚持正义,用他们的勇气和智慧,促成了正义的全面胜利。邪不压正,近年来,涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物:平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间,除了权力,金钱,声望,暴力等等之外,还有一个给人成功,有了它,一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来,它就是——公平正义!有了公平正义,整个社会就会和谐美好!
引子:什么是教育?这是个看似简单,实则很复杂的问题。有关教育的含义,众多中外教育家、思想家和一些知名人士都有自己的论断。蔡元培:教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任,不是把被教育的人造成一种特别器具。陶行知:教育是依据生活、为了生活的生活教育,培养有行动能力、思考能力和创造力的人。爱因斯坦:什么是教育?当你把受过的教育都忘记了,剩下的就是教育。蒙台梭利:教育就是激发生命,充实生命,协助孩子们用自己的力量生存下去,并帮助他们发展这种精神。种种论断,各有千秋,都只是从某一角度阐述了对教育的个人认识。
我查了一下资料,这种说法较为让大多数人认可。教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为,也是人类文明的传递。广义上讲,凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动,都是教育。狭义的教育,主要指学校教育,其涵义是教育者根据一定社会(或阶级)的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。
作为教育工作者,了解一下什么是教育,弄清教育的本质、明确自己的职能和职责,认清现在教育发展的趋势,对做个理性的教育工作者是很有必要的。
义务教育,是根据法律规定,适龄儿童和青少年都必须接受,国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强迫教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、免费性、普及性的特点。我国义务教育法规定的义务教育年限为九年,这一规定符合我国的国情,是适当的。
近几年来,党和国家在普及义务九年教育的整个过程中,的确花费了大量的人力,物力,财力,使农村教育的面貌发生了较大的改变。学校环境美化了,硬件设施上来了,学生入学率增加了,学校管理规范化了呈现出一派欣欣向荣之势。但是,教育不是只修建几幢楼房的问题,关键是要看我们教育的对象学生是否真的学到了有用的知识、技能,生存和发展所需要的本领。
而我们的义务教育,恰恰很好地解读了义务教育的官方概念,从领导的默许,从数据的推算,从诱人的汇报,从完美的解说,从虚假的真实、从浮华的表象,似乎哪方面我们的义务教育都是达到了国家的要求和标准,似乎哪方面我们的教育都玩得漂亮,成为人民满意的教育。国家的投入渐渐地增加了,教师的待遇慢慢在改善了,办学条件日渐好转了,适龄儿童和青少年普遍入学了,每一个步骤,每一个环节都在按部就班循序渐进,好象我们的义务教育已经脱胎换骨,很快就成为民族发展的基石,成为祖国繁荣的助推器。而纵观推行义务教育教育这几年以来的教育成果,我们不难发现,我们的教育与党和国家的要求还相距甚远。
教育的目的是让人开智,明德,识理,进而推动社会的方方面面向前发展。而义务教育就是达成这一目的基础,可以看出义务教育教育在一个国家的发展壮大中有着多么重要的地位和作用。
作为一个从事了十多年教育的教育工作者,我在亲身经历过义务教育发展过程中的一系列伟大的壮举之后,至今仍心事重重。扪心自问,我们的义务教育确实走进了教育不该走进的怪圈:貌似华丽而质在颓废。这绝对不是危言耸听,之前就有些内行人士甚至于用凋敝一词不形容义务教育的`现状,足见义务教育让人心酸到何种程度。
我们的义务教育说白了就是:只尽义务,不谈教育。在各级政府部门的要求下,教育部门在尽义务,学校在尽义务,教师在尽义务,家长在尽义务,学生在尽义务。大家都在尽该尽的义务,这不知是一种悲哀还是一种幸福?而在实际的教育工作中,我们的教育家们只知道出台一些所谓的提高人权的教育法规,一味的引进先进的,对教师大加限制,对学生大开绿灯,给予学生的空间越来越宽容,给教师的限制越来越多。学生的自私,蛮横,凌驾于老师之上,导致有些教师甚至走入了极端。对不遵守纪律的学生不敢说、不敢管。学生们的行为越来越嚣张,打骂教师的现象甚至被理解为教师的罪有应得。然而为了学生,很多教师可以把心掏出来,但学生或者家长,却不会把丝毫的感动留给你。(在我校就发生过教师为了教育学生的过激行为,家长组织家族成员对老师进行威胁并进行强制索赔的事情,有遭到学生殴打的的现象。)在如此的大环境下,为了保证自身的安宁(这有失师德,但更多是无奈),教师在小皇帝小公主们的面前,只有俯首称臣的份了,不敢放开手脚去干真正的教育工作,而是在想尽一切办法来防止各种可能事件的发生。而在家称王称霸,身受家庭溺爱,过惯了养尊处优的生活的学生们,哪里知道教育对他们的重要?骄奢淫逸的生活环境在他们幼小的心灵深处除了金钱与亲人,哪里还有这些穷教师地位?如此一来,大家都在把教育看成是自己应该尽的一种义务,为完成义务而已。至于教育的真正目的,权当一种末路的选择。我不知道这是社会在进步还是教育在凋敝啊?
《义务教育法》颁布已经十多年了,但在普及义务教育广大的农村地区,特别是在比较落后的地区,仍然存在大量问题,亟须进一步地认真加以解决并落实。一再提倡依法治教,依法治校,依法执教,但在众多法的面前,教师正在慢慢地弱势化,教育正在慢慢地边缘化。这导致我们义务教育处于彷徨、焦虑的十字路口,教师难以进行选择;提倡科学整体育人观念,又没有合理科学的模式,造成教师摸着石头过河,大部分人找不着北;提倡课堂教学改革,可师资、设备又跟不上,以至于出现前不着村后不挨店之尴尬境地;大力提倡减负,却又处处高压,造成家长、教师不知所以然。如此一来,一条条枷锁就锁住了每个教师,一张张无形的网就罩住了义务教育,最终造成义务教育只尽义务,不谈教育的局面。我们的义务教育到底怎么了?我们的教师如何才能贯彻方针、落实政策、领会精神,找到人生的价值?谁能切切实实而不是说是说、做是做地真正给我们指点迷津?从而更快更好地解决义务教育中存在的诸多问题,这是我们最大的期待。希望那些能够改变义务教育现状的官佬爷们也放下架子,认真去听听一线教师的呼声,多到中国广大的农村去走走,去看看,去实地了解一下我们的义务教育吧!不要一味地呆在钢筋水泥的丛林里出台一些不切实际的政策法规。毕竟中国(内地)农村人口占全国总人口的65%,那里人口素质偏低,那里最需要的是符合实际的教育帮扶,那里才是现代化进程中的沉重包袱。
我不管教育能否改变他们的贫穷落后,但我希望看到的是大力发展农村教育,把沉重的人口负担转变为人力资源的优势,这不仅是教育发展的重要目标,也是影响现代化建设进程的战略性任务,不要让我们的义务教育一直成为扫盲教育啊!
学校艺术氛围浓郁,在各种艺术活动中,师生们展示了才华,锻炼了能力。学校先后承办的淮安市少先队入队示范仪式、涟水县中小学生田径运动会、涟水县体艺“2+1”现场推进会等大型活动,有效地促进了学校素质教育的开展。艺术教育的深入开展使学生真正实现了素质的全面发展和个人品位的总体提升。
十七年的辛勤耕耘,十七年的光辉业绩。面对激烈的教育竞争,外国语小学凭借坚定的信念,先进的理念,科学的管理,高效的工作,逐渐形成自己的办学特色,铸就了一个又一个灿烂的辉煌。学校先后被授予全国红旗大队、江苏省和谐校园、江苏省书法特色学校、江苏省规范汉字书写教育特色学校、江苏省书法水平等级证书优秀学校、江苏省体育工作先进学校、淮安市文明单位、淮安市先进基层党组织、淮安市艺术教育特色学校、淮安市体育艺术“2+1”实验学校、全县教育工作先进集体、涟水县语言文字工作先进集体、涟水县特色学校建设工作先进单位、涟水名校等荣誉称号。
发展永无止境,外国语小学已全面开启建设更高水平教育现代化的新征程。学校正对报告厅和阶梯教室进行改造,以便更好地服务于教育教学工作。学校新建的1000平方米的开放式图书馆,近十万册藏书,针对不同年级学生、设计适合年龄特点的活动区域,双休日对学生及家长免费开放,倾力打造书香校园;新建的书画室,除了3个书画名师工作室外,还建设了多个书画社团活动室,倾力打造学校书画教育特色;新建的“快乐驿站”是教职工健身休闲区,购置了大量健身器材,全面提高教职工的幸福感。学校还引进了微光量子教学系统,实现班级多媒体设备提档升级,进一步优化课堂教学,全面提升教学质量。
阳光作伴,智慧同行;春种绿色,秋收金黄。
年年春风雨露,滋润株株幼苗成就栋梁之材;岁岁春华秋实,凝成累累硕果香飘四海神州。
成绩永载史册,辉煌映照未来。
青春献教育、热血铸师魂。回眸过去,外小人无比自豪,他们无悔于自己的选择,无愧于神圣的事业;展望未来,他们更加自信,凭借辛劳和汗水,热忱与睿智,他们一定会坚守今天,创造出更加灿烂的明天,续写出更加华美的篇章!
光荣与梦想同在,奋斗与追求并进。xx小学正抢抓发展新机遇,豪情满怀地朝着高质量、高品位、有特色的“市内一流、省内知名”的现代化名校目标阔步迈进!
但是,小镇税收稳定,有钱人比比皆是。而且,人们相安无事,习以为常,靠着小镇的自然资源依然过着幸福安乐的生活。
在这里,你无法判断是环境差造就了人们环保意识薄弱,还是人们环保意识薄弱造就了环境差?但小镇的环境造就了一个人们常挂嘴边的特别的词语——“灰佬”。这个词有三重含义:首先是骂街的贬义词,其次是跟石头石灰打交道的中性词,最后是赞扬人们勤劳肯干、靠石头石灰挣到大钱的`褒义词。当有人笑嘻嘻地称呼你一声“灰佬”,他用的是充满崇敬与艳羡的褒义,崇敬你不怕苦、不怕累、能干、会挣钱,羡慕你用自己的双手挣到了大钱。
我坐公交车到这个小镇上班,整整8年,每天来回两趟,晴天戴上口罩,雨天穿上防水鞋。白天的喧嚣,黑夜的宁静,小镇的一切都被我默然旁观。
这里每隔15分钟就有一辆公车,发达的经济,便利的交通,掩盖了小镇较差的环境。如果常坐公车,你还会发现,最能掩盖小镇环境差的是公车368。
368让你见证了一个人的义务,让你见证了小镇的一道亮丽的风景线。它如一颗定心丸,驶向小镇人们的心窝窝。
368司机是个40多岁的中年男人,既是司机又是保洁员,把368当自己的小窝一样侍弄着。窗帘、玻璃干干净净,座位下也干净得一尘不染,螺丝帽都发亮。每到终点站,他扫扫、抹抹,几年如一日。刚开始,他当司机兼保洁员,一个人的义务,一个人的坚持,工作肯定是翻倍的辛苦。368司机对公车有点执拗的呵护态度,在为广大乘客提供一个整洁舒适的乘车环境的同时,让人浮躁的心立刻安静下来,努力让小镇融入自己的内心。慢慢地,人们就像当初适应坑坑洼洼、乌烟瘴气的小街巷一样,便适应了干净的公车368。坐其他路公车扔垃圾不脸红的人,上了368连一颗瓜子壳都不好意思扔;挑菜卖的菜农上了368也会先铺上摆菜摊的塑料布再把担子放下来;嘴馋的小孩儿拿着一兜子零食,上了368也识相地忍住,等回家再吃……
368的洁净与小镇的尘土,鲜明地对比着,告诉人们:热爱工作的人才热爱生活,热爱生活的人才过得充实,充实的人才幸福!
从古至今,制度经历了数千年。在封建社会,人们是不平等的,也不用去谈什么公平。
可现在呢?我们是社会主义国家,我们的人民是平等的。没错说的很好。但我们真的得到公平了吗?是谁在肆意的践踏我们获得自由的权利呢?
高考是现在青年人的考试制度,在某中程度上甚至决定了他们的命运!可恰恰是这个制度,让人感到了失望,让人感到了心寒。我是河北人,我的家乡临近北京和天津,虽然很近可是我们和他们却有着不同的命运。我们走想大学的分数要比他们高出近一百分!我不知道谁能解释这个问题。是什么让这种事情存在。
记得曾有些北京的老师说,“我们的学生综合素质很高,在大学乃至工作中都有很优异的表现”。听到这些话我真的很佩服他们,能把这些话说出来不是一般人能做到的。难到我们祖国其他地方的人就真的那么差吗
就真的不如他们吗?我可以告诉你们不是这样的,我们也有很好的素质和能力!!!这是不公平的真的是很不公平!!!有人说,物竟天择,适者生存。你既然选择了高考就要接受这种规则。人生都是一场游戏,又何况高考呢?这就是游戏规则,你必须遵守!
我没办法,我们只能去适应,因为我们没办法改变,当我们有能力的时候,我发誓我一定让这个关系的青年人命运的规则彻底的打破!
打破这个束缚我们翅膀的枷锁!!!
在这里衷心的向因所谓的“高考移民”而没有参加或耽误考试的朋友们致敬,我认为你们没错!!!
红场阅兵场上,与俄罗斯军队迈着大方步,扬起下巴,尽展骄傲姿态,尽显期民族的自信。其与不同的是,中国仪仗队步伐稳健,脚尖下压,目光平视,表现出东方民族所独有的内敛和谦逊,因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说,骄傲自信是一种美,谦逊,内敛也是一种美。二美各有千秋,尽展大国的风采。
谦逊的美,美在修身之道。是的,谦逊是一种品质,是一种对“超我”境界的执著追求,从而激发一个人自身的潜能,获得更大的益处。明朝大学士宋濂,自幼家贫,无钱上学,便借邻居家的书抄写以此读书。成年后,经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师,风雪无阻,即使此时的他已是学识渊博,却不见其有丝毫傲慢,面对老师的批评,依旧“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,因而成就了他的学富五车,成为明朝首席大学士,执掌内阁……反观发明大王爱迪生,他一生发明了一千种商品,大多都是在发明电灯泡之前,原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪,对助手的建议嗤之以鼻,导致爱迪生的发明公司甚至濒临***……满招损,谦受益,唯有保持谦逊虚心的态度,才能获得最大的成功。
谦逊的美,美在处事之理。纵观历史长河,中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒,原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样,从春秋战国时期,仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念,兼取墨家的“兼爱”,得到“仁爱”,兼于道家“无为”,得到“顺应天时”,使儒家在发展不断壮大,成为中国的主流思想,并影响中国千年……谦逊并不是一味包容,而是取其精华,弃其糟粕的智慧给予。可见,无论是一个学派,抑或一个人,只有见百家之长,不自己之短,才能使自身丰富和发展,成为体系和完善之人。
彰显个性,增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感,都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么,一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上,俄罗斯方队的上体躯干保持正直,向前摆臂时肘部弯曲,腿与地面平行,两腿夹角90~100度,通过检阅台向右看时,头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中,俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天,在西方等国家的经济制裁下,俄罗斯人在总统普京的带领下,不屈服、不自卑,坚守自己的\'底线。他们相信,二战艰苦的岁月都熬过来了,今天的小小困境照样能够克服。因此,保持了大国的风范,他们有理由骄傲和自豪。由此说来,彰显个性,会增加民族的自信心和自豪感。
朋友,当你现在有所成就时,请应保持着谦逊内敛的态度,因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时,更需要的是一种自信心和自豪感的外化,给自己和他人以精神鼓舞。我
相信,张扬与内敛,都是一种美的外化形式,都是值得我们尊敬的态度。
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1:《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。
例2:《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点
找准位置,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1:《稳中求胜》
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却已宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。(回答问题,提出中心论点
例2:《若为人生故,诚信不可抛》
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题面前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,究竟能选择什么,该选择什么?
选择诚信,因为它比美貌来得可靠。
选择诚信,因为它比机敏来得憨实。
选择诚信,因为它比金钱更具内涵。
选择诚信,因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩,赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果,因而也许少了一份灵动,俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题,打破议论文板起面孔说教的束缚,语言清新灵秀,更能引起读者共鸣。
例1:《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法,鲜明地表达观点
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