先是乘车到了位于高新区的华盛武院,先是进入了他们的训练三厅,然后坐下观看他们为我们表演。童子功、太极拳、月牙铲、牧羊鞭。这些在影视作品中才能见到的场景、功夫,这天,我们在华盛武院都一睹为快,武术的博大精深让我们不得不佩服。伴随着激昂奋进的音乐声,太极拳、少林拳。武术师生们纷纷登场,各种拳脚轮番上演,各种看家本领精彩绝伦,让我们也情不自禁当鼓起掌来,因为表演的精彩,看得我们都目瞪口呆,以至于一时间忘记了鼓掌。虽然外面下着雨,可是并没有丝毫减少我们对看武术的兴趣,只听训练厅中传来一阵阵的鼓掌声,喝彩声!
随后,我们来到了修武县的孔丘人圣人洞。刚进入山洞,一股寒气逼来,和外面的空气大不相同。洞中的钟乳石密布,有流线、幔状、球形几类,多为白、黄、橙三种颜色,石质以晶体马牙石居多。钟乳千姿百态、形状名异,有的像翔凤凌空、鲤鱼戏金鱼、仙女沐浴,有的`像银猴悬空、珍珠满滩、瀑布、莲花塔。彩色的灯光照在钟乳石上,漂亮极了!
走了一段路程,,导游让我们抬起头往上看,有一尊孔丘人的石像,据介绍这个石像是千百年来溶洞自然形成的,形象十分逼真。再往前走,就是许愿池了,站在许愿池边,合什双掌,闭上眼睛,默默地许下心中最美好的愿望。
随着时间的流逝,我们的游玩也到此结束,圣人洞的游玩,让我们感受到,这里不差于云台山的雄,奇,险之风,俊,秀,美之貌。我们陶醉在大自然的创作中。幽雅的景致让我们恋恋不舍地离开了这里。
“叮铃铃,叮铃铃”随着上课铃声的响起,我们的第二课堂也随之而来了。
同学们一个个兴奋不以。只见班主任陈老师拎着一包东西走了进来,我们的心里都惴惴不安,相猜疑着。看着老师把包一点一点的打开了,我们心中的疑惑终于被揭开了,原来是一包棋。这不仅让不少同学失望,而且老师还指名要让我们下象棋,我们虽然知道中国是象棋的发源地,但是总觉得象棋太难,浪费时间,事实却恰好相反,他的规则不但简单易懂,而且能锻炼我们的思维和想象的空间。
于是我们便开始了对决,只见男生们一个个针锋相对,势均力敌,而我们女生呢?一个个呆若木鸡。陈老师见状,便想方设法,来教我们下象棋,但我们女生似乎还是丝毫不感兴趣。突然,我们耳边响起一阵大喊,原来是丁小宇,俗话说的好,君子举棋不悔。但他却宁愿承认自己不是君子,也不愿意输一步,尽管错一步可满盘皆输,但也不可以说话不算话。我们便被丁小宇一声尖叫给吸引住了,老师见我们都纷纷跑过去,就干脆不管我们了,自己和杜鑫涛下得正欢呢。
我们看见丁小宇和陈心杰下的并不是象棋,而是五子棋,我们便也决定来一场浑水摸鱼,便回到自己的座位上,开始了一场惊心动魄的战斗。
只见胡静第一个棋就放在中间,坐山观虎斗,我也不是吃素的。来一个围攻,胡静见我摆那儿,居然置之不理,按她的原计划走,我便着急了,想方设法的去堵她,但她就两个棋,我也不知该下哪好,只好随便下一个。一不小心就掉她的沟里去了,她摆成一个(+的样子,使我左右为难,我放一个她便满一个,我只好死马当活马医,管她三七二十一,她走她的阳关道,我过我的独木桥,气急败坏地放了一个。她一胜,我便只好勉强一笑。第二局开始了,我奋发图强,势必把胡静打倒。并且结果不出我所料。第三局由于时间不够,我们只好打成平局。彼此彼此啦!
第二课堂不但丰富了我们的生活,而且使我们开动脑筋,活动大脑。怪不得现在社会要提倡全面发展,丰富课堂啊!社会真是为我们考虑的周到啊!
第二课堂是多多益善的哦!
并非“只不过是只猫”
——《特别的猫(Particularly Cats》读后感
专业:国际经济与贸易
作者简介:
多丽丝·莱辛,CH,OBE(英语:Doris Lessing,1919年10月22日-),英国女作家,代表作有《金色笔记》等,被誉为继伍尔芙之后最伟大的女性作家,并几次获得诺贝尔文学奖提名以及多个世界级文学奖项。 在2007年10月11日,瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会宣布将2007年度诺贝尔文学奖授予这位英国女作家。她是迄今为止获奖时最年长的女性诺贝尔获奖者。此外她是历来第三十四位女性诺贝尔奖得主。
内容介绍:
故事从莱辛在非洲的童年开始,爱猫成痴的文学大师用优雅的笔调讲述了人与猫之间的动人故事?? 猫的世界精彩纷呈:娇美的公主灰咪咪和内省的黑猫咪因为争宠上演了一出出情景剧。
并非“只不过是只猫”
标题的“特别的猫”原文Particularly Cats中“特别”一词是副词,
不是用来形容某些猫的与众不同,而是针对人们常说的“只不过是只猫啦”(only a cat)说的是区区猫也有资格当关注重点particularly的存在。
猫作为人类亲近伴侣的历史究竟从何时开始,进入文学艺术的最早例证出现在哪个国家,还有待专家研究。在近现代英语文学中猫猫狗狗都出过大风头。《爱丽丝梦游仙境》中的柴郡猫老幼皆知,时下演遍五洲四海长盛不衰的音乐剧《猫》是根据名诗人托?斯?艾略特的组诗改编的。那些民谣儿歌般的小诗朗朗上口轻快诙谐,难以想象他们竟然与《荒原》和《四个四重奏》等晦涩沉郁的现代派作品出自同一人之手。
Particularly cats是对人们平时一句“It’s just a cat”的对立,她所表达的是一种坚定而严肃的要求,要求人们去思考的不仅仅是关于猫,而是关于万物的平等。那些充满人性的猫不仅仅架构了一个充满情感的故事网络,也在内在唤醒读书人对于故事影射出的现实世界中平等问题的反思。在鲁夫斯的故事进入尾声之时,莱辛由衷地写下了全书内在含义的最直接 表达,经由那无数故事的沉淀,莱辛淡淡地把幽幽的哀伤道出,读来着实引人唏嘘,让人感动万千。
读完整本书的感想
这个《特别的猫》,真是一个很特别的书,为什么呢?因为一般
我们谈到喜欢猫的作家都非常非常多。大部分爱猫的作家,对猫真的是能够非常痴狂,很多人就形容莱辛也是这样。比如说我们看到,莱新在获得诺贝尔文学奖之后,有些人出一些新闻画面,出了她家里面片断,你看到她有一只很漂亮,黑白大肥猫,就跟在她旁边,那么她好象养了很多猫。
没错,她一辈子都在养猫。但是问题是这本书,谈她一生中经历过的猫的书,却不是一个一般的爱猫人的,对猫的感情的描述这么简单。甚至她一开口就不同凡响,她怎么不同凡响?她一开头,她的第一章讲的不是她怎么样爱上猫,而是当年她们怎么样***猫。她怎 么样***猫呢?她小时候在非洲长大,家里经营农场,有很多老鼠,所以呢,要养猫,吃老鼠。但是问题是她们那时候没有什么结扎技术,猫就越生越多,猫一多也就野了,野了之后呢,就会反过来吃家里面的鸡,就算它不吃鸡呢,它猫太多呢,也是个困扰。
所以她们就会屠***猫。它这里面写得很详细,说她小时候呢,她自己也拿过枪,去猎***野猫。然后她父亲,曾经大规模地要处理掉一些猫的宝宝。自己家养的猫刚生下来一堆小孩,就把它们全***掉。甚至到了中年之后,她还有这个,就看到猫一下生太多,那不行,拿一瓶威士忌出来,一只一只小猫,很可爱的那种,眼睛还没张开的小猫,一只一只灌,把它们灌死为止。
她为什么要这样来开头写呢?她是想写一个状态,什么状态?她说她小时候在非洲的时候,她说,我 们是任何的动物跟人,就在我们身边,来来去去,我们总是理所当然地全盘接受,若是这些猫突如
其来地失去踪影,也不会有人去多做解释,或者提出询问。这是一 个自然状态,这是一个最原始的人跟猫相遇的这么一个自然状态。
莱辛写猫,不光是描述、赞美,她也写猫的兽性,写它们的“猥琐一面”。比如她写灰咪咪 在和黑猫争夺家里的猫女王地位,说“她们的行为和姿态都跟以前没什么不同。至于她们的魅力——却早已荡然无存了。”这是因为魅力“是一种自然散发出的优 雅,由挥霍不尽的大自然所赋予的一种可供尽情挥霍的资产”,一旦对这种资产的使用脱离了自然而然的轨道,成为了战胜对手达到目地的手段时,魅力就消失了,而猫这可爱的小生灵也就变得不再可爱了。
其实不仅是猫,我觉得人的魅力也完全如此——所谓“世俗”、“功利”、“做作”等种种丑态,无一不是人之社会劣根 性的体现,让人如发高烧般陷入“那种明亮灼热的可怕小世界”从而失了原本的天真、憨厚与淳朴。除了猫们,莱辛也提到了养猫的人。有时是儿时回忆中的恐怖场景,有时是兽医诊所里的众生素写,有时是“我”的观察与思考。莱辛会将猫拟人化描 述,但她并不认为我们人类就比猫高贵、全知、无所不能。她会问“每当灰咪咪一连花上半个钟头,望着在阳光中飞舞的尘埃时,她究竟看到了什么?而当她望着窗 外迎风摇摆的树叶时,她又看到了什么样的景象?当她抬头凝望悬挂在烟囱上方的月亮时,她眼中所看到的又是何种风景?”她会试图接近一只猫的内心世界,“接近猫的本质”,“找出最美好的部分”“拥有猫是多么奢侈啊,”莱辛写到,“这使你的生活时时充满令人惊艳的喜悦,让你到用手掌抚触一头野兽光泽柔软皮毛的美好感觉,在寒夜醒
猫是人们宠爱的小动物,它温驯,活泼,可爱,能捉老鼠,博得主人的欢心。
刚出生的小猫,眼睛闭着,叫声细弱,浑身光秃秃的,好似一个会蠕动的肉团团。满月以后,绒毛才全部长齐。有的颈圈是白色,四肢长满白毛,背部黑中杂有灰白,尾巴灰黑;有的从头到尾披一件油墨大氅,脚掌却是白色,人们说是良种,叫乌云盖雪;有的通体黄色,现虎斑纹,人们给它美名金不换;还有一身白毛配上一条黑毛尾巴的,被称为雪里拖枪。刚满月的猫离不开奶,走路也不稳。
猫吃的是杂食,最爱鱼和瘦肉,倘若扔一个水果或蔬菜之类的给它,它只是嗅一嗅便走开了。猫的脚掌生有肥厚而柔软的肉垫,走路悄然无声,不致惊跑鼠类。脚趾末端生有锐利的钩爪,可以随意伸缩。这使它不但能在平地上疾走如飞,还能沿壁上房,爬树跳墙。老鼠被迫得丧魂落魄,很少能逃脱厄运。猫的牙齿尖锐如锥,舌面粗糙,有许多倒刺。一旦逮住老鼠,猫爪抓刺,猫齿撕咬,顷刻之间,作恶多端的老鼠就开肠破肚,血肉狼藉。猫的这些身体结构特征,使它具备了捕鼠的各种优越条件。俗话说,不管白猫黑猫,捉住老鼠才是好猫。会捉老鼠的猫是不大叫的。当它发现鼠踪,立刻伏下,耐心等待出击时机。当老鼠靠近时,就以迅雷不及掩耳之势猛扑上去,一下子把老鼠咬住。
猫还有随身携带的探测器——胡须。别小看猫的漂亮胡须,很灵敏,一般等于自身胸围的最大长度,所以,猫是否能深入洞穴,只要胡须量一量洞口就知道。猫还有一个绝招:骨头软,能在半空自觉翻身,所以,即使它在高楼失足,也摔不死,总是四足先落地,晃晃脑袋,耸耸身子,舔舔脚掌,伸个懒腰,又若无其事地踱开了方步。
猫是老鼠的天敌,之所以有高强的捕鼠本领。首先是因为有一双特殊的眼睛,瞳孔能随光线的强弱而收缩或放大。在强光下瞳孔缩成一道细缝;黑暗里,眼睛睁得又大又圆,即使是伸手不见五指的黑夜,也能清楚地看到东西,再狡猾的老鼠也难逃脱。它的耳朵很灵活,能随意转向声音的来处,哪怕是极细微的声音,也能及时辨出。
最惹人喜爱的,就是脱奶以后的童猫。它们极不安分,好奇心特别强。你瞧,一团毛绒朝小猫滚过来,它大概以为是个怪物,倏地一跳,躲得远远的,毛绒团停住了。小猫趴下死死盯着,好一会儿,见线团没有动静,就悄悄地移步向前,咪呜——叫了一声。线团还是一动不动。
这时候,小猫再也耐不住,壮着胆子靠拢线团,围着转了几圈,而后伸出前爪小心翼翼地碰了碰。当它明白线团并不存在危险时,便毫无顾忌地玩起来,一会儿用鼻子嗅嗅,一会儿叼着胜利品,在院子里跑来跑去。
看了作者简介,夏目漱石的一生,可谓是命途多舛的一生。他出生没多久就被抱养,九岁重归自家。一生才华横溢,三十七八岁初出道,可谓是大器晚成。四十九岁病逝,生命不长,创作经历更短,前后不过十年。他是一个怪癖的人,创作一直处于紧张状态。他本人患有严重的神经衰弱症,他的妻子镜子精神又不正常,夫妻关系很紧张。《我是猫》这部小说,有很浓的讽刺意味,批判现实主义。这让我想到了中国的以为类似的作家——鲁迅。
(一)鲁迅和夏目共同点
鲁迅和夏目漱石都是二十世纪文学巨匠,他们的小说都直面人生,体现对社会人生的审慎思考,在讽刺内容上有不少相同、相似之处:都讽刺了权势,讽刺了道德败坏、虚伪下作的读书人。
鲁迅是二十世纪中国文学史上的一座高峰,死后被尊为“民族魂”,夏目漱石在日本被称为“国民作家”。他们的作品都以思想性见长,紧握时代脉搏,深入挖掘人性,他们都在各自民族的近代化过程中扮演着“守夜人”的角色。这两位东方知识分子共同的人格追求和批判、反思意识,揭示了他们对各自国家社会现实的深切关注和深刻认识,以及对各自国家的国民性的无情揭露和强烈批判。
从社会历史文化背景来看,鲁迅与夏目漱石两位作家都生活在本国由自我封闭的封建制国家向现代国家转变的历史时期。由于五四运动自下而上的形式带来的.不全面性注定了这场
运动失败的结局,从而构成了以当事人身份参与其中的鲁迅的心理阴影。而明治维新自上而下的形式造成全方位的颠覆的同时,也带来轻率和片面,这给以后来者身份审视维新成果的夏目漱石带来了一种思想困境。在这个转折期里,经济、文化、政治、思想整个社会的方方面面都发生了翻天覆地的变化,西方文明与东方文明进行了直接的面对面的碰撞,这一方面带来了文化交流的新奇和兴奋,另一方面也会带来文化先锋的紧张和痛苦。
(二)鲁迅和夏目不同点
1.鲁迅与夏目漱石文学思想比较之一:对待文化的态度
鲁迅对传统文化深恶痛绝,尽情讽刺,而夏目漱石的思想核心却是东方文化思想。
(1)人性问题上,鲁迅讽刺的主要是“阿Q式”的人性弱点,夏目漱石既讽刺东洋的扼***人性的伦理价值观,张扬西方的个性解放,也讽刺西方个人主义的自私的一面。
(2)在对待女性的态度上,夏目漱石是以传统为基点,对女性充满蔑视;而鲁迅力主男女平等,对女性的不幸遭遇抱以深深的同情。
2.鲁迅与夏目漱石文学思想比较之二:反叛精神
鲁迅的思想是想借西洋先进之外来挽救国家的危亡,然而这种思想却湮灭在一片排满声中,辛亥革命后,面对更为复杂的形势和更强大的敌人,鲁迅清醒地认识到一切之根源在于中国千百年来形成的根深蒂固的封建礼教上,于是集中批判的锐器对吃人的礼教予以猛烈的抨击。
夏目的任个人排众数,主要来自初入社会即对现实的不满,他在汉诗中曾有这样的诗句:快刀斩断两头蛇,不顾人间笑语哗,黄土千秋埋得失,苍天万古照贤邪。可见作为一个正直的知识分子,他对周围的邪恶群体无法忍受,也备感寂寞,从而形成孤高的心理,这也是夏目对日本近代社会的一种担忧,他的小说《我是猫》《哥儿》等无不充满批判意识,提倡以个性解放为中心的观念,正是这种不随时俗,勇于反抗的精神,使鲁迅对夏目有一种格外的亲近感。
3.鲁迅与夏目漱石文学思想比较之三:余裕
夏目漱石被称为余裕派,他提出了有余裕的文学的主张,这主要是作家观察生活和反映生活的一种方法,在特定的历史条件下,有特定的含义,一方面夏目是针对当时流行的自然主义文学歪曲生活的描写,主张与生活要保持一定的距离,以更真实的态度来表现人生,另一方面作家对现实生活的不满密不可分,夏目认为日本在现代化过程中一直存在严重的问题,可以一己微力何以作用整个社会,夏目感到极端失望,甚至有些厌弃社会,因此才提出独善其身的余裕思想。
鲁迅似乎在革命斗争生活中很少继承余裕的社会距离感一面,反而是与社会保持紧密的联系,但这不意味着鲁迅没有余裕的思想,他针对当时的出版物大多不留副页,不留上下空白等问题,指出这会给人一种压迫感,仿佛人生不留余地,同时讲到外国的书中夹杂一些笑话之类的东西,使文章增添活力,还不易使人疲倦,可见鲁迅在某种程度上也受了余裕思想的影响并很看中这一趣味。
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