任何事物都有它的两面性,就像有光就一定会有影,光月亮,影子的颜色越深,光越暗影子也随之变浅。
这是这个世界本身存在的调度性,从某种角度来讲,上帝的天平,一向是平衡的。
相信很多同学都会向往自由。那么,也就引来了一个问题——什么是自由?
自由是建立在规则的基础上的,就比方说,老师把作业的答案发了下来,就是在给我们自由,但这自由是建立在你已经完成了作业的情况下,如果你没有遵循这一规则,你的成绩就会在接下来的月考中一蹶不振,然后,自然的,老师会抓的更严,家长会管得更紧,你也就更没有自由了。
也有的同学这么说,反正我家长也不管我。老师也没法管我。我爱咋咋,你奈我何?
那么,请容许我问一句,你现在可能有了所谓“自由”,那以后呢?
现在随心所欲,作业爱做不做,上课爱听不听,你的成绩怎么办?成绩不好你有什么自由去选择好的高中?没有上好的高中,你有什么自由去是你发挥你的专长?有什么自由去选择好的大学?同样的,没有自我的约束和管理,你如何去拥有一个自由的未来?!
现在放纵,将来怎么会自由?
我必须承认,每个人都需要自由,每个人都向往自由。但是,自由啊它和其他每一件事物都一样,有它的两面性,它的一面叫自由,另一面叫规则,失去了其中的任意一样,所谓“自由”也就消失不见了,有人把规则比作囚笼,但也有人会把自由比作悬崖,我不想评论,只想让大家去看,火车如何能穿梭在山川森林之间?火车只能在铁轨上前进,这是规则,但火车若是离开了铁轨,它还能前行吗?规则也许限制了你,但记同时也保障了,成就了你。
在我看来,这里的规则,不仅仅是学校,家长制定下的规则。更是你自我的约束,简称自律。就像我刚才提起的“老师发答案”,这便是一种对自律的考验,你是认真在校对呢还是抄上去了呢?月考之后就一清二楚了。
他人给了你自由,你相应的要用自律去保证你自由的权力。
在古代,“博”是一种棋戏,后泛指赌博运动。当然,沿袭到现在,博饼不再有赌博的意味,而是成为厦门人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下,发出叮叮当当的清脆响声,当欢声笑语从人们的心底飘出,各个眼底洋溢着快乐的微笑时,那种其乐融融的感觉总是特别温馨。
关于厦门博饼的来源,历来有几种说法。现在流传最多的一则与郑成功有关。 据说郑成功收复台湾后,许许多多从大陆去台湾的官兵,思念家乡。每逢中秋佳节,思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁,特请一位部将洪旭,设计出一套玩饼的游戏,让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。郑成功亲自批准从农历十三至十八,前后6夜,军中按单双日轮流赏月博饼。
这独特的游戏,后逐渐在民间流传和改进,成为一种有趣的民俗活动。沿袭至今,成为厦门人中秋聚会的保留节目。
明月当空,亲朋好友欢聚一堂,欢声笑语间,自然应该再找寻一些开心的事来做。博饼当然是最有趣的。于是,大家或站或坐围在八仙桌旁,盯着大瓷碗,当骰子发出叮叮当当的响声,状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才随之产生,每个人在“博”中寻找快乐,在笑声中感受浓浓的温馨。
天圆地方,事物皆有规矩。
但,没有人会打心眼儿里喜欢这样那样的“无处不在的规矩”。在各种规矩的“压迫”下,苦难的灵魂早就开始叫嚣:
哪里那么麻烦!哪里那么多的规矩!
这样的话早已刻满了那堵给规矩们投诉墙,可收到的回答永远两个简短的字:
必然。
按耐不住的灵魂用因害怕而颤抖却又愤怒的目光盯着那堵墙,心中怨念一下子被两个字
点燃:必然?这是何等的可笑!你们规矩也是从有到无的,甚至就是由我们中的某些人创造的。创造了你们,是为了超越,是为了更好;不是为了压迫,不是为了剥削!你们冷血强硬,所有的事情处理得千篇一律,不懂得一点变通,没有一点创造者的人情味儿。看看现实吧,哪里有我们想要的美丽和谐?只是遍地狼藉罢了,听听现实吧,哪里有我们想要的欢声笑语?只是哀怨悲泣罢了。甚至用你那生了锈的鼻子去闻一闻空气中的味道都会令你们作呕。
是的,现实就被你们打造成了这样,早已没有了我们的真实,只剩下了一副被你们钉死了的无形的框架!
你们,是我们的奴隶,现在竟然开始管教主人!我们要联合起来废掉你,还给我们最初的无忧无虑的自由!
这是来自灵魂的咬牙切齿的咆哮。
墙外的喧闹声越来越大,墙后传出了一不满的咕噜声。
深邃的目光从墙缝里透出来。
“你们想要绝对的自由?这可不行。”“这很简单,废掉你们这些愚蠢的规矩就行了!”
世界上并没有绝对的自由。
鱼儿只要不被养在鱼缸里,而是畅游在海洋,这就是自由。
鸟儿只要不被养在鸟笼里,而是翱翔在天空,这就是自由。
但如果鱼想变成鸟,鸟想变成鱼却不行呢?它们是否觉得自己不够自由?不是,只是因为它们注定办不到,感到满足,也就感到了足够的自由。
我的伙伴中,有好有坏。有的引领你们走向幸福,有的却指向失败,就像被你们埋怨的我。
从我们当中找出那些不必要的和受大多数人埋怨的,把它们变成能够引领更多人走向幸福,走向自由的规矩就够了。正是因为这些美好的规矩,自由的净土才能更加广阔!
厦门博饼,讲究的就是一个开心,是博一个好兆头,大多数人都愿意相信,博中状元的人,一年运气总是会特别好,这当然是因为博饼活动里倾注了人们的感情寄托。所以,厦门人总是对中秋节格外重视,甚至有“小春节,大中秋”的说法。
厦门博饼规则1状元插金花。可得状元和两个对堂,不被追缴,此所谓的不被追缴就是直接拿到最大奖。那个最大奖就属于你了。
2六勃红。可得整的会饼,不能追缴状元插花所得。此意味着博饼就此结束,除了大奖外,可获得未被博取的饼。
3遍地锦。甩六个幺花,只得桌上所剩之饼。
4六勃黑。二三五六都是六勃黑,即桌上的奖品大家分,博饼就此结束。
5五红,带六最大,带幺最小。
6五子带一秀。可得秀才一个,再看谁的点数最大得状元。
7五子。二三五六都是,带点大的胜。
8状元。带十二点最大,三点最小。(此处解释一下,1到8步骤都属于状元级别,但是从大到小而排,如果A先摇到了状元,B后摇到了五子。那么A的大奖就属于B的了。
9对堂。可得对堂一个。
10三红。可得三红一个。
11四进带二举。可得四进一个再得二举一个。
12四进带一秀。可得四进一个再得一秀一个。
13四进,可得四进一个。
14二举,可得二举一个。
15一秀,可得一秀一个。
16罚黑。无对堂、四进、五子、又无红四即罚黑,不可得饼。
厦门博饼规则事项说明1状元饼只有一个,反正谁大就归谁。2在会饼没有全部得出归属前,游戏继续,若某种会饼已经分完,则可采用“追”的方式,这是最刺激的,即后来获得者向自己前一个获得者追饼。比如三红饼已经分完,若还有人博到,则此人按游戏进行的反方向向离自己最近的一个三红饼获得者拿回奖品。3六抔红、六抔黑是否采用,一般依照大家意愿,很多时候,为了照顾玩家都能获得奖品,这两种情形就忽略了,更重要的是,很少有人能投出“六抔红”或是“六抔黑”。除非运气真的比较差了4如博到状元插金花可兼得还未被博取的对堂,若该选手在以后的轮次中“禄骨”[注],对堂不被追回,只追回状元。5在同一场比赛中,同一选手两次或两次以上博到状元,取其最后一次的成绩为最终成绩。6如果骰子跳出大碗,则该选手本轮成绩无效且要轮空一次
和开头一样,结尾也是构成文章的主要部分。好的结尾应该言简意深,余味无穷,画龙点睛,水到渠成,有深化主题、突出中心、增强文章感染力、加深读者印象的作用。可以总结全文,可以抒发感情,可以言尽而意无尽,还可以照应开头。常见的结尾方法有
1、首尾呼应法。即文章的开头和结尾要互相照应,特别是在结尾要回应开头,使文章成为一个完整的整体,不至于因为开头和结尾相距甚远,而使文章相互脱节,给人以残缺感。如一考生的作文《朋友》的结尾是:漫漫人生路,朋友会有好多,而像父亲这样的朋友却只有一个,我将永远记住他——我的朋友——父亲。
2、留有空白法。作文要给读者留下一定的想象空间,让读者通过联想和想象去加以补充,从而产生令人回味无穷的艺术效果。如一考生的作文《说句心里话》的结尾:路灯发着暗淡的光,我毫无目的地走在平直的马路上。说句心里话,我也曾怀疑过他们是否爱我,难道衡量的角度除了分数就没有别的了吗?我默默地走着,渐渐路上的人少了,可能是都回家了,可是今天我什么时候回家呢?我不知道……
3、余音袅袅法。这种结尾既深刻又发人深省,能够让读者在读完你的文章之后掩卷深思。如《父亲》一文的结尾:“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”人天相隔,骨肉永离。爸爸,您在哪里?您在哪里?我无语问苍天,无语问苍天啊!
4、总结概括法。在结尾时对全文作简单的总结,揭示事件的意义,点明题旨,深化中心。如一考生的《给我教益的一件事》一文的结尾:这件事使我受到很大的教益。在别人处于困境时,我们应该伸出援助之手。友谊、帮助和理解,能消除人与人之间的隔膜。
5、抒情言志法。结尾用抒情的语句,阐发自己真实的情感体验,直抒胸臆,情感浓烈,感人肺腑,表达作者的愿望和志向,并紧扣题旨,往往能打动读者,引起共鸣。如《爸爸妈妈,你们可知道》一文的结尾:爸爸妈妈,女儿也有自尊,你们别让女儿抬不起头来。爸爸,请不要浑身酒气地把妈妈打得鼻青脸肿;妈妈请不要让那些盘碟再成为你们大战的牺牲品。你们的女儿渴望有一个祥和的家,渴望一片宁静的天地。爸爸妈妈,别再吵了,让我们重建一个美好的新天地吧!
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